Mari aradı. Ovda - Mari vidom hakkında hikayeler. Mari büyüsünün çalışmasının belirtilerini göstereceğim

Nikandra Semyonovich'e göre, büyülü eylemlerle insanları "öteki dünyaya" nasıl getirebileceğinizi düşünüyorsunuz?
- İnananlara göre bu tamamen mümkündür.

- Böylece?
-Buvaye.

Mari etnografı Nikandr Popov ile birlikte Yoshkar-Oli'deki binalardan birinde oturuyoruz, bira içiyoruz ve Mari'nin ışığa bakışı hakkında konuşuyoruz.

- Durum ne kadar ciddi?
- Oldukça ciddiyim. Bu durumda tabii ki resmi yetkili zbig'i kapatamazsınız.
Hatta her insanın “yanlış” dediği veya “yanlış” yaptığı şeylerden dolayı suçlanabilecek bir vicdanı vardır. Ve hangisi de kapatılamaz.
Ancak, eğer bir kişi yanlış karar verirse, kutsal bir aziz ortaya çıkar ve onu cezalandıran insan gücü değil, başka bir bilinmeyen güç olur.

- Büyünün zengin Mari'nin yaşam tarzının bir parçası haline geldiğini nasıl açıklayabiliriz?
- İnsanların yalnızca küçük bir kısmı büyü yapıyor. Bazen tüm Mari'nin sihir numaralarını bilmesinin önemli olduğunu düşünüyorum. Bu tamamen doğru değil. Mari'nin büyüsüne olan inancın hâlâ korunduğundan emin olmak istiyorum.
İnsanlar neden sihire bu kadar takıntılı? Hayatta kokunun, arzu edilene ulaşmanın daha etkili yollarından, nefsi müdafaadan kaynaklanmadığı tamamen doğrudur.
Yardım için Tanrı'ya başvurmak veya büyülü uygulamalar aramak, mucizeler için hâlâ umut olduğu anlamına gelir.
Mari köylüleri yavaş yavaş sert doğa koşulları karşısında boş durmayı öğrendiler. Rizik, sulama, balık tutma ve meslek saatlerinde onlar için endişeleniyorlardı.
İnsanlar, gerçekliklerine rağmen ancak Tanrı'ya, doğanın karanlık güçlerine veya bu büyülü eylemlere teslim olarak başarıya yatırım yapabilir ve açgözlülüklerine inanabilirler.
Çarlık Rusya'sında kendi topraklarında yaşayan Mariler, "yabancılar" tarafından resmen saygı görüyordu ve yavaş yavaş eşitsiz statülerinin farkına vardılar.
Rus yasalarının cehaleti nedeniyle, kural olarak bürokratik Svaville'e sürekli katlanmak zorunda kaldılar. Bu nedenle koku çoğu zaman geminin sesini çalardı.
Böyle beyinler için ne kadar para kaybedildi? Adalet nasıl sağlanacak ve suçlu nasıl cezalandırılacaktı?
Yalnızca insanlar, adil bir ödeme karşılığında büyülü eylemleri durdurarak tanrılara karşı gaddarca davranırlar!
Mari'de hala şu ifade var: Kabul edilen normları kaba bir şekilde ihlal eden ve onları terk eden bir kişiyi, dolayısıyla evlilik çığlığını cezalandırmak için insanlar fedakarlıklar yaptı ve şarabı cezalandırmak için dualarla tanrılara veya ruhlara yöneldiler.
Böyle mübarek bir şarabın hemen ardından insanın çok hastalanıp ölmesi saygıyla karşılanmıştır ve hâlâ da öyledir.

- “Din” ve “sihir” kavramlarını nasıl tanımlarsınız?
- Geleneksel olarak dini nimetlerin kötü güçlere gaddarca uygulanamayacağına saygı duyulur. Tanrı'nın halkı, doğanın tanrıları olan ruhlara tapınarak aşkın refaha ulaşmaya çalışır. Dua mezara sükunet, huzur, uyum, mutlulukla ulaşır.
Mariler Koru'da kendileri, akrabaları, sevdikleri, tanıdıkları, yerel halk ve tüm Mari halkı için ve diğer milletlerden yakın çevrede yaşayan insanlar için dua ederler.
Sihir, insanların iradelerini doğal güçle hizalama, Vikonati Başanlarını büyülü eylemler yaratma yolunda harekete geçirme konusundaki doğaüstü yeteneklerinin tezahürlerinde gizlidir.
Burada ifade edilen, insanların yüzeysel çıkarları değil, devreye giren özelliklerdir.
Bu nedenle büyülü işler gizlice, başkalarından gizlenerek gerçekleştirilir. Bu şekilde çalışan kişi bunun pek de iyi olmadığını, bilinmeyen, kârsız güçler tarafından tüketildiğini ve yalnızca kendi çıkarlarının göz ardı edildiğini bilir.

- Demek ki Allah birdir. Guy'ın kilisedeki duaları arasındaki fark nedir?
- Tabii ki bir fark var. Kozhen halkı Patronlarına sesleniyor. Ona Tek Tanrı demek istiyorum.
Şaşkınlık: Pagan geleneği, Hıristiyanlıktan çok önce oluşmuş çok eski bir dindir.
Bu geleneksel din, diğer sözde "sınıf" dinlerinin oluşmasına yol açtı. Buna Hıristiyanlık da dahildir.
Bunların temeli çok eskidir: Doğayı farklılaştıran Tanrı, tüm dünyayı da ayırt eder.
Temsilcisi çeşitli dinlerde eski tanrı farklı bir şekilde dans etmek. Mesela İslam Allah katındadır, Hıristiyanlar ise İsa katındadır. Budistler için - Buda.
Görüyorsunuz, hepsi aynı. Mari'nin ilk ilkelere taptığını, çağımızda oluşan diğer "hafif" dinlerde ise Edomite'yi anlamamızı ve öğrenmemizi sağlayan yeni ilahi gerçekleri sunan insanların öğretmenlerine taptıklarını söylüyoruz. manevi koçan değişen zihinlerde yurt şarapları.

- Nikandra Semenovich, Mari'nin kutsal gayda yaratıklarını kurban etmesinin anlamı nedir?
- Kurbanların, tapınılan tanrı ile insanlar arasındaki ilişkiyi yenilemenin bir yolu olarak yapıldığına saygı duymak önemlidir.
Dua için toplanan insanlar, manevi ruh halleri, imanları, ilahlara sunulan duaları ile benim fiziğimin belirlediği, gözle görülmeyen ve insan bedeni tarafından algılanmayan, daha sıkı bir manevi (enerjik) alan oluştururlar, doğrudan karanlığa ve ayarlamanıza izin veren her şeye insan hayatı doğanın yaşam ritmiyle uyum içinde.
Buna ilahi Patron ile görünmez temasın kurulması denir.
Mari'nin tezahürlerine ve yaşayan doğanın izole türlerine göre kurbanlık bir yaratık. Eğer alanda oluşmuş enerji alanının içinde bulunuyorsanız, bu kısmen birikmiş ruhsal enerjiye dönüşür.
Ayrıca inananların inandığı gibi kurban sürecindeki kurbanlık yaratığın ruhu şamanik tanrının mülkiyetine geçer.

- O halde kurban etme işlemi sırasında Tanrı'ya ne iletilir?
- Tanrı'ya kurban etme sürecinde ruh, yaratığın görüntüsüne aktarılır, aktarılır ve yaratığın canlı güçlerinin izolasyonunu sağlar: kalbin bazı kısımları, karaciğer, diğer organlar, bağlar, kıkırdak, tanrılara özel bir hediye gibi görünerek ateşe atılırlar.
Ateş, kurbandan sonra yaratığın kaybolan tüm kısımlarını yakar.
Bina yangınının sadece insanların katledilmesiyle değil, kurban edilen canlının yaşam gücüyle de iletilmesi önemlidir.
Kurban cennette bir bütün olarak ve bakımsız duruyor!

- Gaya'da dua edin: Mari için farz mıdır? Evde geleneksel ritüelleri nasıl durdurabilirsiniz?
- Nina'nın kutsamaları sadece Kutsal Bahçelerde değil aynı zamanda evde de yapılıyor. Bir zamanlar insanlar tertemiz bir yerde oldukları için kendi kendilerine dua edebiliyorlardı.
Gaya'da kılınan namaz, büyük miktar insanların. Mari'ye göre uykulu dualar etkili bir akın için ufukta görünüyor. Halk adına yapılan dualar çok geçmeden Allah'a ulaşır.
İnsanların saçlarını kestirmelerini, onun halkın oğlu veya kızı olduğunu, kime bakacağını, başka bir Koruyucu Tanrı'nın yardım ettiğini anlamasını hala önemsemem çok yazık!
İster Ortodoksluğa inanan biri olsun, ister Geleneksel Meryem İnancına inanan biri olsun, ister başka bir dinin inananı olsun, kendi Tanrısına inanan herhangi bir kişi her zaman umut sahibi olacaktır.
Umarım arkasında öyle bir güç vardır ki size her durumda yardımcı olur!

- Hangi yaştan itibaren Kutsal Gai'de dua etmeye gidebilirsiniz?
- Gai'ye gidip arkadaşınıza dua etmeniz önemlidir. Burada her şey insanların böylesine özel bir durumda yer almaya hazır olmasında yatıyor.
Kırsal kesimdeki çocuklar çocukluktan itibaren kazları, tavukları ve diğer evcil hayvanları nasıl keseceklerini biliyorlar.
Tarım kültürünün bir parçasıdır. Çocuklarım kimseyi tanımıyor olabilir.
Kendi yaratıklarını feda etmeden bereket başka nasıl gerçekleştirilebilir?

- Çocuklar için “Geleneksel Mari Kültürünün Temelleri” kitabına ne dersiniz?
- Ne olacağına inanıyorum. Bugün herhangi bir değişiklik yok.

Çocukların dediğimiz gibi Rus diliyle ilgili sorunları olabileceğine ve yakın gelecekte buna başlamanın onlar için zor olacağına dair bir efsanemiz var.
- Bu efsane Mari köylerinde canlı ve iyi durumda. Bütün Rusya bu efsaneyi biliyor. Rusya'da Rusya dışındaki insanlarla sosyal başarıya ulaşamayacağınıza dair bir "düşüncemiz" var.
Ve dünyada mesela İngilizce uluslararası olarak biliniyor ama ne olduğunu bilmiyorum, geleceğinizi güvence altına almak önemli.
Hayatın kendisi bizi Rusça, İngilizce ve yerel Mari dillerini öğrenmeye teşvik ediyor.
Ayrıca Mari ve Rusça gibi iki dilin kökeninden konuştuğumuz için insanlar mantık ve düşünce suçlusu olabilirler. Kolayca İngilizce, Fince ve diğer dillere hakim olabilirler.
Bu gelişmeyi doğrulayacak yüzlerce örnek bulunabilir!

- Nikandra Semenovich, yirmi yıl içinde Mari'ye ne olacak? Neden insanları kurtaralım?
- Geleceğe inanıyorum. Bizden önce neden? Biz diyoruz ki: Mariler Tanrı Yumo'ya dua eden türden insanlardır. Yumo'ya dua edeceksen onunla ilgileneceksin. Çünkü biz yaratıldık, Allah'ın izniyle bir kavim olarak ortaya çıktık. Yakbi doğmadı, halk oluşmadı. Hem dünya hem Muromi hem de Meshchera kaybolacaktı. Ve cehennem olurdu.
Ama işler farklı çıktı. Çeremis kayboldu, diğer halklar kayboldu.
Neden? Çünkü inancımız çok az. Eğer inanç korunursa, ancak yirmi yıldır inanç kaybolmadıysa, bu kesin - Mari mahrum kalacak!

- Güçler arasında kordonlar varsa halk küreselleşmenin kazanımları için nasıl yaşayabilir?
- İnsanlar kendi ideolojileri olmadan da kendilerini kurtarabilirler şu anki zihnimizde garip.
Bir halkı asimilasyondan kurtarabilecek tek şey din ve geleneklerdir.

- Peki ya kültür, şarkılar, müzik?
– Ve koku daha da önemli. Üstelik din, bilgi, gelenek ve dilin korunması, korunması için daha fazla fırsat verir. Halkları birleştiren böyle bir unsur olmazsa, diğer halklara çok öfkelenebiliriz.

- Elli yılda ana robotu nasıl yazdınız?
- Çok sayıda kitap ve yüz elliden fazla makale yazdım. Oleksandr Ivanovich Tanigin ile birlikte yazılan "Yumin Yula" kitabını çok takdir ediyorum.
Ayrıca “Mariy Kumaltish Mut” dua koleksiyonuna da başlayacağım.

- Bu dualar neyle ilgili?
- Bunlar eski çağlardan beri korunan Mari'nin geleneksel dualarıdır. Huzurlu, mutlu bir hayata olan parlak inançları hakkında insanlara gizli düşünceler aktarırlar.
Dualar, yaşam duygusu, idealler ve insanlarla Tanrı arasındaki manevi birliğin değeri hakkında mecazi ifadeler verir.
Bunlar birincil gerçeklerdir. İnsan kendini nasıl kurtarabilir, geleceğine nasıl sahip çıkabilir? İşte önümüzde tüm hayatımız boyunca yaşayacağımız koçanlar var.
Her şeyin temelinde insanın yapabileceği her şeyin Allah'ın iradesine itaat etmek olduğu tutumu yatar!

- Nikandra Semenovich, “Mariyskiy Svit” gazetesinin okuyucularına ne diyorsunuz?
- Mari, yirmi birinci yüzyılda iyi yaşamak, gelecek yüzyılda halk olarak kendimizi korumak istediğimize göre, dikkatli olmalı, hayata ayak uydurmalı, ileri koşmalıyız!
Mariytsy, anla!
Ayrıca kim olduğunuzu, adınızın ne olduğunu, ailenizin ve arkadaşlarınızın kimden olduğunu da unutmayın. Öğrenme çok fazla aydınlanma olmadan gerçekleşmez.
Yüzyıllardır bize verilenin ustalığı, tasarrufu ve çoğaltılmasıdır bu!

Yuriy Yusupov

Hem kurucusu hem de takipçileri tarafından yaratılan tek tanrılı dinler yerine, Mari geleneksel dini, aşırı doğa ve temel güçlere kadar insanların yaratımlarıyla ilişkili dinleri içeren eski halk ışığı temelinde oluşturulmuştur. ataların ve patronların yaramazlıkları. Mari'nin geleneksel dininin oluşumu ve gelişimi, Volga bölgesindeki komşu halkların ve Uralların dini görüşlerinden, İslam ve Ortodoksluğun temellerinden etkilenmiştir.

Geleneksel Mari dininin takipçileri Tek Tanrı'yı ​​tanıyor mu? Oş Kugu Yumo ve dokuz yogo pomichnik (tezahür edilmiş), bugün üç kez dua okuyor, bir kez nehirde toplu veya aile duasına katılıyor, hayatı boyunca en az yedi kez kurbanlarla aile duası düzenliyor, hayır geleneğini düzenli olarak yerine getiriyor Ölen ataların onuruna anma, Meryem azizlerini takip eden, ritüellerden kaynaklanan ritüeller.

Tektanrıcılığın yayılmasının başlangıcına kadar Mari, Yüce Tanrı'nın (Kugu Yumo) üstünlüğünün kimin altında olduğunu tanıyarak Yumo adı altında bilinen zengin tanrılar arasında dolaşıyordu. 19. yüzyılda Tek Tanrı imajı mı ortaya çıktı? Oş Kugu Yumo (Tek Işık Büyük Tanrı). Tek Tanrı (Tanrı Tüm Işıktır), ebedi, her şeye gücü yeten, her yerde mevcut, her şeyi bilen ve her şeye gücü yeten Tanrı olarak saygı görür. Vin, dokuz tanrı-kişi şeklinde ortaya çıkarak kendisini hem maddi hem de manevi formlarda gösterir. Bu tanrılar zihinsel olarak her biri aşağıdakileri temsil eden üç gruba ayrılabilir:

* sakin, müreffeh ve tüm canlıların enerjisine sahip - parlak ışık tanrısı (T?nya yumo), yaşayan tanrı (Ilyan yumo), yaratıcı enerjinin tanrısı (Agavairem yumo);
* Merhamet, doğruluk ve iyilik: Yaşamın kaderinin Tanrısı (Prshō Yumo), merhametli Tanrı (Kugu Serlagish Yumo), iyilik ve uzlaşma tanrısı (Mer Yumo);
* Yaşamın tüm iyiliği, canlılığı ve tükenmezliği: insanların tanrıçası (Shochin Ava), dünyanın tanrıçası (Mlande Ava) ve refah tanrıçası (Perke Ava).

Ruhsal zekaya sahip Marisler arasında evren, ışık, kozmos, zaman zaman, çağdan çağa sürekli gelişen, ruhsallaşan ve dönüşen çeşitli dünyaların, ruhsal ve maddi doğaların, onların güçlerinin, doğanın tezahürlerinin bir sistemi olarak görülür. uzay, ışık ve doğa ile ayrılmaz bir fiziksel ve ruhsal bağlantıyı teşvik eden manevi işaretlerine amansız bir şekilde özen gösterirler.
T? Oş Kugu Yumo є neskіnchennym dzherelom buttya. Tüm dünya gibi Tek Işık Büyük Tanrı da sürekli değişiyor, gelişiyor, gelişiyor, tüm dünyayı, bütün bu değişiklikleri getiriyor. gereksiz ışık, doğa ve insanlığın kendisi. Saat saat, her 22 bin yılda bir, bazen de daha önce, Allah'ın izniyle, eski dünyanın bir kısmı yıkılıp, yeni bir dünya yaratılır ve buna, yeryüzündeki yeni yaşam gelişmeleri eşlik eder.

Dünyanın geri kalanının yaratılışı 7512 yıl önce gerçekleşti. Dünyanın yeni yaratılışından sonra dünyadaki yaşam açıkça gelişecek ve insanlık daha iyi değişecek. İnsanlığın gelişmesiyle birlikte, insan bilgisi genişliyor, dünyevi ve dini inançların anlayışı araştırılıyor, evren, dünya, doğaüstü doğanın nesneleri ve fenomenleri, insanlar ve gerçeklik hakkında daha zengin bilgi olasılığı ortaya çıkıyor daha kolay. , insan yaşamının tam olarak anlaşılmasına giden yollar hakkında.

Bütün bunlar sonuçta insanlar arasında insanın her şeye gücü yettiği ve Tanrı'dan bağımsızlığı konusunda yıkıcı bir olgunun oluşmasına yol açtı. Şehrin ilahi olarak belirlenmiş ilkelerine dayanan değerli önceliklerin değişmesi, vahiy, vahiy ve bazen de ceza yararına insanların hayatlarına ilahi teslimatla sonuçlandı. Tanrı'nın temellerinin yorumlanması ve ışık anlayışı önemli rol Mari'nin geleneksel dinleri arasında yaşlılar, dünyevi tanrılar gibi dolaşan azizler ve dürüst insanlar, peygamberler ve ilahi şahsiyetler kükremeye başladı. Periyodik olarak Tanrı ile bağlantı kurma ve O'nun vahyini reddetme potansiyeline sahip olan kokular, insan başarısı için paha biçilmez olan bilginin taşıyıcıları haline gelmiştir. Bununla birlikte, koku genellikle yalnızca açık sözlü bir sözle değil, aynı zamanda güçlü bir mecazi yorumla da aktarılıyordu. Bu şekilde reddedilen ilahi bilgiler, oluşan etnik (halk), egemen ve laik dinlerin temeli olmuştur. Tüm Işığın Tek Tanrısı imajının ortaya çıkışı ve yeniden yorumlanması, insanların Yeni Olan'ın önündeki görünen bağımlılığını ve tutarsızlığını yavaş yavaş düzeltti. Önemsiz, faydacı hükümdarın doğaya yaptığı vurgu, bağımsız tanrıların ve ruhların imajı gibi doğanın temel güçlerinin ve tezahürlerinin saygılı bir şekilde dikkate alınmasıyla doğrulandı.

Mari arasında, doğanın güçlerinin ve tezahürlerinin tanrılarına, doğaüstü dünyanın maneviyatına ve maneviyatına ve içlerinde makul bir anlayışa olan inancın önemli bir yer tuttuğu ikili bir ışık görüşü korunmuştur. bağımsız ben, maddileştirilmiş öz - cetvel - çift (vodizh), ruh (chon, ?), ruhsal hipostaz (gömlek). Ancak Mari, bu şekilde tanrıların, her şeyin dünyadan geldiğine ve insanların kendilerinin tek Tanrı'nın (T?? Gumo) parçası olduğuna inanıyordu.

Halk mitlerindeki doğa tanrıları elbette antropomorfik figürlerle donatılmamıştı. Mari, gereksiz doğayı korumayı ve geliştirmeyi amaçlayan, Tanrı'nın sağından aktif ve istekli bir halkın önemini anladı ve yavaş yavaş tanrıları ruhsal yüceltme ve günlük yaşamın uyumlaştırılması sürecine getirmeye başladı. Kendi iç vizyonlarıyla isteyerek aydınlatılan geleneksel Mari ayinlerinin uygulayıcıları, kendi iradelerinin çabalarıyla ruhsal aydınlanmaya ulaşabildiler ve 19. yüzyılın başında unutulmuş tek Tanrı'nın imajını hayata geçirebildiler. Gumo.

Tek Tanrı - Tüm Canlıları ve tüm dünyayı kucaklayan Işık, gölgeli doğada kendini ifade eder. İnsanlara en yakın olan şey, Tanrı'nın kendisi değil, kendi tarzında doğadır. İnsanlar, Tüm Dünya ve onun parçası hakkındaki gizli tezahürlere karşı, onu kendi içlerinde tanımanın, ilahi, lekelenmemiş gerçekliğin canlı duygusunu deneyimlemenin, güçten geçmenin temelinde ve ek inancına dayalı olarak özel bir zevke sahiptirler. “Ben”in manevi özlerin ışığı. Ancak size T hakkında daha fazla bilgi vereyim. Oş Kugu Yumo - mutlak gerçek imkansızdır. Meryem geleneksel dini de tüm dinler gibi Tanrı bilgisine yakın değildir. Yalnızca Her Şeyi Bilen'in bilgeliği, tüm hakikatleri kendi içinde biriktirir.

Mari dini, ne kadar eski olursa olsun, Tanrı'ya ve mutlak gerçeğe daha yakın görünüyordu. Öznel anlardan çok az yararlanıyor, sosyal değişimlerin daha az farkında. Atalarımızdan miras kalan kadim dinin ısrarına ve sabrına, kadim gelenek ve ritüellerdeki kendine yetmeye saygı duyarak, T?? Oş Kugu Yumo, Mari'nin önemli dini tezahürleri korumasına yardımcı oldu, güçlü yeniliklerin akışı nedeniyle bunların sulandırılmasını ve düşüncesizce değiştirilmesini önledi. Bu, Mari'nin birliğini, ulusal zevkini korumasını, Hazar Kağanlığı'nın, Volga Bulgaristan'ın, Tatar-Moğol istilasının, Kazan Hanlığı'nın sosyal ve politik baskılarının zihninde yaşamasına ve kendi Mısır kültlerini kendi yönetimi altında sürdürmesine olanak sağladı. 18. ve 19. yüzyıllarda aktif misyonerlik propagandasının etkisi.

Marileri heyecanlandıran şey sadece tanrısallıkları değil, aynı zamanda nezaketleri, duyarlılıkları ve açık sözlülükleri, ihtiyaç sahiplerinin yardımına her an koşmaya hazır olmalarıdır. Aynı zamanda herkeste adaleti seven, iradeli bir insan olan Mari, hayatlarının doğaüstü doğası gibi sakin bir huzur içinde yaşamaya başladı.

Geleneksel Mari dini, insan derisinin özelliklerinin oluşumunu doğrudan etkiler. Yaratılış dünyası, insanlar gibi, Tek Tanrı'nın manevi tomurcukları temelinde ve akışı altında çalışır. İnsanlık, Kozmos'un ayrılmaz bir parçasıdır, bu çok kozmik yasaların akışı altında büyür ve gelişir, Tanrı'nın imajına sahiptir, tüm Doğada olduğu gibi bir arada, fiziksel ve ilahi ilkeler birleşmiştir, doğanın çeşitliliği tezahür eder Yu.

Deri çocuğun hayatı, bu milletten çok önce, Tüm Dünya'nın göksel bölgesinden başlıyor. İlk başta antropomorfik bir forma sahiptir. Tanrı yeryüzünde yaşamın maddeleşmiş bir biçimde olmasına izin verir. Aynı zamanda, melekler-ruhlar - tanrı Vuimbal Yumo'nun imajında ​​\u200b\u200btemsil edilen patronlar, bedensel ruhlar (chon, ya?) ve ikizler - insanların figüratif bedenleri?

Ancak tüm insanlar, dünyanın tüm parlaklığını kendilerinde barındıran insani iyiliğe, aklın ve özgürlüğün gücüne, insani iyiliğe sahiptir. İnsanlara duygularını düzenleme, davranışlarını kontrol etme, dünyadaki statülerinin farkına varma, yüceltici bir yaşam tarzı sürdürme, aktif olarak yaratma ve yaratma, Evrenin en önemli kısımları hakkında bilgi edinme, canlıları koruma ve Roslinny ışığı, yoksulluk nedeniyle daha fazla doğa

Kozmosun rasyonel bir parçası olan insan, tek Tanrı gibi, kendini sürekli olarak mükemmelleştiren, kafa karışıklığının korunması adına, yavaş yavaş kendini tamamlama konusunda pratik yapmaktadır. Vicdan (ar) dürtüleriyle ilgilenen, eylemlerini ve yaratımlarını doğaüstü bir nitelikle tanıyan, mesajlarının özüne maddi ve manevi kozmik koçanların yaratıcılığından ulaşan insanlar, ülkesinin bir yıllık hükümdarı olarak, Gösterişsiz günlük çalışma, tükenmez yaratıcılık, dünyayı sonuna kadar onurlandırır ve tamamen yüceltir, böylece kendini geliştirecektir. İnsan yaşamının anlamı ve anlamı kimdedir?

Amaçlarını tamamlayan insanlar manevi özlerini ortaya çıkarır, yeni yerlere giderler. Kişi kendini kapsamlı bir şekilde geliştirerek, amaçlanan hedefe ulaşarak ışığı tamamlar ve ruhun içsel refahına ulaşır. Mari'nin geleneksel dini, insanların bu tür faaliyetler için şarap şehrine bir yıl ayırdıklarını anlamaktır: bu dünyadaki hayatlarını ve dünyadaki paylarını önemli ölçüde kolaylaştıracaklardır. Doğru bir yaşam için, tanrılar, kişinin Tanrı'daki burjuvazisini doğrulamak, böylece Tanrı'nın farkındalığının ve deneyiminin varlığını, ilahi enerjinin (kohanetler) ve insanın uyumunu sağlamak için kişiye ek bir melek-koruyucu bahşedebilirler. ruh.

İnsanlar aktivitelerini ve eşyalarını seçmekte özgürdürler. Yaşamınızı hem Tanrı'nın yönünde, hem kendi güçlerinizi ve ruhun arzularını uyumlu hale getirerek hem de yıkıcı, yıkıcı bir yönde yönlendirebilirsiniz. İnsanın tercihi hem ilahi hem de insani irade olarak tanımlanır ve kötülüğün güçlerine verilir.

Herhangi bir yaşam koşulunda doğru seçim, kendinizi tanıyarak, yaşamınızı ölçerek ve günlük işlerle All-Işık - Tek Tanrı ile ilgilenerek yapılabilir. Böyle bir ruhsal yönelime sahip olarak, bağımsızlığı ve ruhsal özgürlüğü, dinginliği, dinginliği, nüfuzu, duyguların neşeliliğini ve dinginliğini, sadeliği ve ulaşılabilirliği bilerek, hayatımızın iyi efendileri olacağımıza inanıyoruz ve bu konuda damga vuruldu. Hayatın sıkıntılarından, toplumsal sorunlardan, durgunluktan, bencillikten, yokluğun gözündeki bencillikten, bencillikten rahatsız olmazsınız. Dürüst olmak gerekirse, kişi refahı, sakin, makul bir yaşamı bilebilir ve kendisini kaba ve kötü güçlerin her türlü tecavüzünden koruyabilir. Maddi mücadelenin karanlık trajik yönleri, insanlık dışı işkence ve ıstırapların bağları, güvensizliğin tehlikeleri üzerinize dökülmüyor. Koku, dünyayı, dünyayı ve yeryüzünü sevmeye, doğanın ve kültürün güzelliklerinden keyif almaya devam etmenizi sağlamayacak.

Günlük yaşamda geleneksel Mari dini aşağıdaki ilkelere bağlı kalır:

* Tanrı ile kopmaz bağlantıya değer verme yollarının aşamalı olarak kendi kendine iyileştirilmesi, herkese düzenli bağlılık en önemli nedenlerden dolayı yaşamda ve ilahi haklara aktif katılımda;
* Yaratıcı çalışma sürecinde kesintisiz arayış ve ilahi enerjinin aşılanması yoluyla dünyayı ve sağlıklı yaşamları yüceltmeye, insan sağlığına değer vermeye odaklanmak;
* evliliklerin uyumlaştırılması, kolektivizm ve gruplaşmanın değeri, dini idealler ve geleneklere göre karşılıklı destek ve birlik;
* Manevi danışmanlarınızın tek elden desteği.
* Tasarruf etme ve gelecek nesillere en kısa sürede aktarma sorumluluğu: ilerici fikirler, bitkisel tohumlar, seçkin tahıl çeşitleri ve hayvansal üretim türleri vb.

Mari'nin geleneksel dini, bu dünyadaki temel değeriyle, yaşamın tüm tezahürlerine saygı duyar ve onun korunması uğruna vahşi hayvanlara ve kötülük yapanlara merhamet göstermeye çağırır. Nezaket, iyi kalplilik, karşılıklı ilişkilerde iyilik (karşılıklı yardımlaşma, karşılıklı dostane ilişkilerin karşılıklı desteklenmesi), doğaya daha fazla önem verilmesi, doğal kaynakların kurtarılmasında kendi kendine yeterlilik ve kendi kendine yeterlilik, bilgi sevgisine de saygı duyulan önemli değerler evlilik hayatında ve inananların hayatlarının düzenlenmesinde.

Mari'nin geleneksel dini, evlilik yaşamlarında sosyal uyumu teşvik etmeye ve geliştirmeye çalışır.

Mari geleneksel dini, eski Mari (Chimari) inancının inananlarını, vaftizlerle benimsenen ve kilise hizmetlerine (Mart la vira) yol açan geleneksel dinlerin ve ritüellerin takipçilerini ve "Kugu Sorta" dini mezhebi taraftarlarını birleştirir. Bu etno-günahsal mezhepler, Ortodoks dininin bölgeye akın etmesi ve ardından yayılması sonucunda oluşmuştur. “Kugu Sorta” dini mezhebi 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. Dinler arası tutarsızlık şarkıları ve dini gruplar arasında var olan ritüel uygulamalar Mari'nin günlük yaşamında benzer bir rol oynamıyor. Geleneksel Mari dininin bu biçimleri Mari halkının manevi değerlerinin temelini oluşturur.

Geleneksel Mari dininin mensuplarının dini yaşamı, birkaç kırsal radadan (laik topluluk) biri olan kırsal topluluğun sınırları içinde gerçekleşir. Tüm Mari halkı, tüm Mari kutsamalarına ve fedakarlıklarına katılabilir, böylece Mari halkının doğrudan dini topluluğunu (ulusal topluluk) kurabilir.

Mari geleneksel dini, 20. yüzyılın başlarında Mari halkının oluşumu ve birleşmesi, ulusal öz saygılarının takdir edilmesi, kültürde ulusal öz saygının onaylanması için tek bir sosyal kurum olarak hareket etti. Aynı zamanda popüler din, halkın bireysel olarak çözülmesini talep etmedi, aralarında çatışma ve çatışma uyandırmadı, hiçbir halkın suçunu doğrulamadı.

Tüm Dünyanın Tek Tanrısı kültünü bilen bu inananlar nesli, herhangi bir milletin temsilcisi olan tüm insanların bu Tanrı'ya ibadet edebileceğine inanmaktadır. Bu nedenle, ister her şeye kadir olduğuna inanan bir kişi olsun, inançlarına ulaşma yeteneklerine saygı duyarlar.

Milliyeti ve dini ne olursa olsun bir kişi olun ve Kozmosun, Evrensel Tanrının bir parçası olun. Neden bütün insanlar eşit ve onurludur ve onlara adil davranılır? Mari her zaman hoşgörü, önemli konular ve yeni gelenlerin dini hassasiyetleri arasında bölünmüştü. Tüm dini törenler dünyevi yaşamı iyileştirmeyi, yaşam kalitesini düşürmeyi, insanların yeteneklerini genişletmeyi ve ilahi güçlerin ve ilahi merhametin gücünden yararlanmayı amaçladığından, her halkın dininin uyku ve günlük egzersiz hakkına sahip olduğuna saygı duydular. günlük ihtiyaçlar.

İlk kanıtlar, "Marla Vira" etno-dinsel grubu sakinlerinin hem geleneksel dinlere hem de ritüellere dayanan yaşam tarzlarının yanı sıra tapınak, şapel ve Meryem Ana kutsal hai gibi Ortodoks kültlerini gösteriyor. Çoğu zaman, kurbanlarla yapılan geleneksel kutsama törenleri, bu olay için özel olarak getirilen bir Ortodoks ikonunun önünde gerçekleştirilir.

Diğer inançların temsilcilerinin hak ve özgürlüklerine saygı duyan geleneksel Mari dininin takipçileri, aynı karanlık düzenlemeyi kendileri ve gerçekleşen kült faaliyetleri için de bekleyeceklerdir. Tek Tanrı'ya - çağımızdaki Tüm Işık'a - tapınmanın yeterince uygun olduğuna ve bozulmamış doğayı koruyarak daha geniş bir ekolojik odağa kendini adamış mevcut nesil insanlar için yeterince ekleneceğine saygı duyuyorlar.

Mari'nin geleneksel dini, zengin tarihin olumlu kanıtlarını içeren ışık görüşü ve uygulamasıyla, evlilikte kardeş evliliklerinin adaletinin ve soylu insanların evliliğinin onaylanmasını acil hedefleri olarak belirler, kendini doğrulukla korur, haraç kanuna. Bölgede kabul edilen mevzuata dayanarak inananların hak ve menfaatlerinden vazgeçmiş, şeref ve haysiyetlerini her türlü tecavüze karşı korumuşlardır.
Popov N.S., Tanigin A.I. "Yumin y?la" ("Geleneksel Mari dininin temelleri")

Posharime (poshartish) - güç patlamasına neden olan, binayı desteğine alan bir hastalığa neden olan farklı bir köpek türü. Karşılaştırıldığında 12 farklı tür vardır. Cazibe yaratmanın püf noktalarından biri:

77 yıldır devrilen bir çam ağacını kaldırıp yerine koyabiliyorsanız, vücudunuzu da kaldırabilirsiniz!
77 yıldır devrilen meşe ağacını kaldırıp yerine koyabiliyorsanız, vücudunuzu da kaldırabilirsiniz!
77 kaya boyunca uzanan bir sırtı kaldırıp yerine yerleştirebilirseniz, ancak o zaman vücudunuzu kaldırabilirsiniz!

Cazibe hakkında bilgi edinmek için alıntı:

Eğer kafir chaklun yaralı güneşten kırmızı bir top oluşturabiliyorsa, hadi onlara verelim, verelim, ama sonra N.'yi almayı unutmayın! Per!
Eğer sapkın chaklun güneşten beyaz bir top yaratarak bunu yapabiliyorsa, onu ona veririz, ondan vazgeçeriz, o zaman N.'yi ele geçirmesine izin vermeyiz! Per!
Eğer kafir chaklun, akşam güneşinden siyah bir top oluşturarak onlara hediyeler verebilirse, o zaman ancak o zaman N.'yi ele geçirebilirsiniz! Per!
Kafir bir chaklun eski beyaz bir rahmin tüylerini kesebilirse, ondan beyaz bir iplik eğin, beyaz bir elbise dikin, onu giyin, dışarı çıkın ve kalkın. farklı insanlar, O zaman lütfen N.'yi almayı unutmayın! Per!
Kafir chaklun genç beyaz bir rahmin tüylerini tıraş edebilir, yenisinden beyaz bir iplik örebilir, beyaz bir elbise dikebilir, beyaz bir elbise giydirebilir, 77 farklı halkın önüne çıkabilirse, o zaman N'yi bağlamayı unutmayın. .! Per!
Eğer kafir chaklun ışıltının parlamasını durdurmak için çalışabilirse, ancak o zaman zipsuvat N.'ye izin verin! Per!
Kafir chaklun makyajın makyaj yapmayı durdurmasını sağlayabilirse, N.'yi ele geçirsin! Per!
Eğer kafir chaklun kasvetin yayılmasını durdurmak için çalışabilirse, bırakın N.'yi zipsuvat edebilen tek kişi siz olun! Per!
Eğer kafir chaklun 77 farklı dzherel'i yenmeyi bırakacak şekilde çalışabilirse, ancak o zaman siz de N.'yi zipsuvat edebilirsiniz! Per!
Eğer kafir chaklun kasırganın durmadan esmesini sağlayacak şekilde çalışabiliyorsa, bırakın sadece N.'yi zipsuvat edebilenler! Per!
Eğer kafir chaklun sudan uçma yeteneğini 77 farklı kuştan kurtarabilirse, bırakın N.'yi ancak o zaman yakalayabilsin! Per! Per! Per!

Yukarıda bahsedilen "sır"dan sonra "karıştır" ifadesi, "düzensizlik" (shulimo) kelimelerinden birini okur, örneğin:

Tanya Rankov'un şafağı gibi, Roztana'ya da öyle yapsın (...)
Akşamın şafağı gibi, gidelim (...)
Yaktan rankovy sis, böyle olsun (...)
Akşam sisi gibi gitsin (...)
Yaktane rankova çiğ, roztane öyle yapsın (...)
Akşam çiyi gibi, bırak gitsin (...)
Yaralı gibisin, hadi çekilelim yoldan (...)
Yak tanen neşeli, böyle olsun (...)
Sanki sudan sarhoş olmuşsun, bırak gitsin (...)
Bakır sarhoşu gibisin, bırak gitsin (...)
Tıpkı tereyağına susadığın gibi, hadi gidelim (...)

"Shulimi" adı "bölünme" (sh?rimo)'den gelir, koku evrenseldir, "(...)" yerine kırılması gerekenleri ekleriz - köpek, saldırı, hastalık (veya vücudun gücü) , savaşçının kolları, bacakları, anlayışı, bariz sebeplerden dolayı pi) çağırın).

VİKLİK
Bir tavada kızartıldıktan sonra satır şöyle okunur:

Bu bir klima.

Kugu tul, ancak tali ulat! Tide shinchav shvrash kuze pudeshtesh, tuzi pudeshtin tovzho! Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pisikkt dene N. kondiza! Kugu omsam pochin, kum zamok shalalten ik kas, ik yvd, ik kechuva kugu omsam pochin, kugu kapkam pochin, kugu deniz vud pokshelen ve kugu tumo. Tormakshe izha iya-shamich, yolda den kaen, tdkda den tvken, pochda den lupshen N. kondiza!
Tul Ava, Tul Acha, Tilze Ava, Tilze Acha, Shvdir Ava, Shvdir Acha, shkendan pіsilikta dene N. kondiza mіy dekem ik hvilinishto, ik sekonder shinchen-shinchashіzhe, shogal-shogashіzhe erikim ida pu!

“Yüce Vogon, sen en güçlüsün! Nasıl çatlayabilirsin, bırak N. bir patlama ile bana gelsin! Anne Vognya, Baba Vognya, Anne Ayı, Baba Ayı, Anne Zirki, Baba Zirki, mümkün olan en kısa sürede N'yi bana getir!
Üç kilidi kır, büyük kapıları aç, bir akşam, bir gece, bir gün git. Büyük kapıların arkasında, büyük kapının arkasında, büyük denizin ortasında büyük bir meşe ağacı duruyor. Ris, neden tüm krampların üzerinde otur, ayaklarınla ​​yürü, boynuzlarını hareket ettir, kuyruklarını kır, beni N'ye getir!
Vognya Ana, Vognya Baba, Misyatsya Ana, Ay Baba, Zirki Ana, Zirki Baba, mümkün olan en kısa sürede beni bana getir, bir cehennemde, bir saniyede! Bir an olsun sakin bir hayat yaşamasına izin vermeyin, ne oturun, ne ayakta durun!

Mari aradı.

Mari büyüsünde ana olarak düşünceler akış içinde onurlandırılır. Zihin enerjiyi yoğunlaştırıyormuş gibi görünebilir, ancak bu enerjinin kendisidir. Mari'nin adına “enerji” denir. Bazen bu kelimeye İsveççe "vip yapanlar", İsveççe - "enerjiyi vip eden" denir, ifadenin sonunda yine nibi splovuya'yı keskin bir şekilde gören kişinin dediği gibi; Yandan tükürük gibi görünüyor.
Zmova, insanlar ve çeşitli ilgi çekici nesneler arasında psikolojik bir bağlantı oluşturur. Gerçekte, insanlar sezgisel olarak kendilerini nasıl değiştireceklerinin ve kendileri aracılığıyla daha fazla ışığın nasıl değişeceğinin farkındadırlar. Zihnin ana bileşeni görüntüdür, gerçekliktir. En karanlık saatte büyü için sabah şafağıdır. Bir şifacı gibi banyo yapmak (bakım yapmak, psuvannya) hasta için daha dikkatli yapılmalıdır. Su çekilmiştir ve diğer eşyalar ısıtılamaz, kaynatılamaz veya tencereye konulamaz. suyu ısıtıyorum ateşte, aksi takdirde enerji buharlaşır. Su yıkanırsa, su vücudun enerjisini emeceğinden başka herhangi bir madde açık suyla yıkanamaz. Bu nedenle, büyünün nesnesi bir nehir, göl veya başka bir su deposundan geçirilecekse, açık sudan yalıtılacak şekilde başın üzerine yerleştirilmeli veya yaprakların altına tutulmalıdır.
Egzersizler çoğunlukla 4 pozda gerçekleştirilir:
1. Elinizdeki bıçağı veya bıçakları, sarılan nesneye işaret edecek şekilde sarar ve her iki ayağını da alta veya keskin bir bıçak (temizleyici, testere, orak, tırpan vb.) ile başka bir nesneye basar şekilde sarar.
2. Bir yandan sarılır ve yıkanan nesneye yönlendirilen bıçağı veya makası, diğer yandan bir süpürgeyi keser. Süpürge, hastalıkları ve rahatsızlıkları süpürdüğü anlamına gelir.
3. Ayaklarınız süpürgenin üzerinde, elleriniz bıçak veya bıçağın üzerinde olacak şekilde durun.
4. Ellerde bıçak var, ayakların altında hiçbir şey yok.
Gerekli pozisyonu aldıktan sonra hazırlıklardan önce svidki (tanik) adı verilen yardımcıları zorunlu olarak çağırırlar. Yardımcıların çağrısına taniktarime (taniktarash “tanık olarak çalışmak”) denir. Kendinizi güçle (enerjiyle) doldurmak için endişelenin. Hafif, enerji tüketmeyen ritüeller için taniktarim yapılmamalıdır.
Mari dinini takip eden Chakluni, Mari tanrılarını, çeşitli hayvanları, kuşları, ağaçları, karanlığı, yıldızları vb. yardıma çağırır. Mari ayinsel duaları iki bölümden oluşur: ayırma ve bölme.
1. Şube (şertiş). Bu, insanların, kötü ruhların ve ruhların bedenini ve aurasını güçlendiren zihnin ana kısmıdır.
2. Rozchinennya (şultish). Güçlenen ve ruhlar bozulan büyüler bir hiçliğe dönüşür. Eğer bir şey kazanamazsan hastalanana kadar yine koku gider, ritüel marin olur.
Rahatsız edilmek yerine, görünüşe göre büyüyü yapıp şarkı söyleyerek "kirli, perik" bir hale geliyor ya da görünüşe göre ruhlar gelmiş.
Şifacı işini bitirdikten sonra çerçevenin alt kısmını gösterişli bir şekilde oluşturur veya elini yukarı kaldırarak Batı'nın çerçeveye sığacağı şekilde alt kısmı elinden bırakır. Bunu ne zaman düşünseniz, yüksek sesle şunu söylersiniz: "Kalp-karaciğer chakluna'ya sığayım" (Loktizin shmishkyzh-mokshishkyzho keriltshe) veya "Kötü ruha saplanıyorum" (Osal muzhik keram).
Hazırlanırken özel dihal ve rosum teknikleri kullanılacaktır.
Buradaki kafa sürekli bir akış, sürekli bir akış ve bariz görüntülerin (resimlerin) sürekli yaratılıp çizilmesidir. Dihanna değişime hazırlandığında normal nefes almaktan farklıdır. Nasıl ki insan aşırı nefes alma halindeyken kelimeler sadece görerek şekilleniyorsa, kelimeler yazılırken de hem nefeste hem de görüşte, nefes alma ile görme arasındaki duraklamalarda sürekli kelimeler oluşur ve nefes alıp vermek burun ve ağız yoluyla aynı anda gerçekleştirilir. Yüksek sesli sözlerle, fısıltılarla veya düşüncelerle bu daha zor olabilir.
Çağrılar çok hızlı bir fısıltı halinde duyulur, nefes alma daha ritmiktir, duraklamalar veya duraklamalar olmaz. İfadeyi tamamladıktan sonra, konuşulan nesneye keskin bir şekilde üfleyin, üzerine sanki bir kapağı kapatıyormuş gibi bir çarpı işareti koyun, böylece enerji nesneyi terk etmez.
Söylenen sözdeki ritüelin tamamı önemlidir: kelimeler, ritim, nefes, bariz görüntülerin yaratılması ve durağanlaşan nesneler. Burada özel bir şey yok, her şeyin sanki bir ritüel ister gibi sonuçlandırılması gerekiyor.
Bunlar doğru kararı veren kişilerin önemli noktalarıdır. Bütün insanların gücü yoktur. Her şeyden önce annemizin hediyesi (yeteneği) suçludur. Böyle bir hediye ya Tanrı tarafından ya da ölü şifacılar tarafından, kişi bilinmeyen bir durumdayken, klinik ölümün yakınındayken, ruh ölülerin ışığına öncülük ederken verilir. Hediyeyi almak için insanlar "ölebilir" ve "dirilebilir"; bu da Sibirya halkları arasında şamanın yükselişini önceden haber verir.
diyene diğer faydaları:
1. İnsanlar tüm dişlerinin sorumlusudur. Eğer dişler aşınmamışsa, hazırlık öncesinde “Hastalığı çelik dişlerle yeneceğim” vb. sorulanlar için bu çok uzun bir süre değildir ve hazırlık aşamasında mutlaka dişlerini sürmeleri gerekir. keskin, keskin bir nesnenin üzerinde zorunlu olarak durun;
Ovda-Mary cadısı.

“Bana hayret edin: Ben bir ovadayım. Ben ilahiyim ve bilgeyim, ben yaşlıyım ve ben bir bakireyim, ölsem de yaşıyorum. Saçlarım rüzgâr gibi, gözlerim hiç gibi, yüreğim kansız, ruhum boş. Hayatta değil ama çabuk bozulan da değil. Ben bir kasideyim ve bir şarkı benim sözümdür ve gözlerim yaş bilmez. Dudaklarımdan kan çekiliyor. Acı parmaklarımı gerektirecek. Saçım bir ağacın kökü, elbisem gecenin karanlığıdır. Ben ovadayım ve özgürüm, ben ovadayım ve köleyim” (Finno-Ugor destanından) Ovda, bölgemizde Mari'de aynı kelimeyi bilmeyenlere söylemesiyle tanınır. Çocukluğundan kalma yaşlı ve acımasız bir büyükannenin açgözlü tavrıyla, matusi ve ponina seli içinde küçük çocuklara gevezelik ederler, müstehcen bir söz veya bakış ortaya çıksın diye bornozun iç kısmına bir saç tokası takarlar ve ıslık çalarak yenilere yalvarırlar.Çocuklarınızdan kaçının küçük sahtekarlar, onlara dünyada şaşmayın). Eski zamanlarda bile Sloven kabileleri, modern Mari, Mordvins, Komi, Udmurts, Saami, Khanti, Mansi, Chatkovo, Chuvash'ın (Mayıs ayının 2/3'ü için Türk etnik grubunun halkı) atalarıyla yan yana yaşadılar. Çirkin gelenekler, komşularının doğanın gizemli gücünü kullanacağını biliyorlardı: canavarı cezbetmek, kan almak, aşk büyüsü yapmak, farklı şifalı bitkiler ve kökleri tanımak. "Beyaz gözlü mucize" - karakteristik açık gri ("sulu") göz ve saç renginden dolayı Pomors'un kısa ve ince kemikli yaratıklar dediği şey budur. "Chud" mucizevi, büyülü bir insandır ama aynı zamanda diğer herkes gibi dikkatsizdir. Meryem efsaneleri ve hikayeleri bu tür korkuların temelini oluşturur. En güzel karakterlerden biri Ovda/Owada'dır. Rus Babi Yaga'ya çok benziyor. Kültürel gelenek, geceleri çıplak koşan, gelişen saçları ve kanları uğruna çalan ve "kırmızılar" ivchat'a zarar veren vahşi bir atın üzerinde sarkık göğüsleri olan eski, beyaz ayaklı bir ağza sahiptir. ve "iyi arkadaşlar." Eski halk inanışlarına göre bu, yüzyılını derinliklerde yaşayacağım, köyün eteklerinde ya da unutulmuş köyde yaşayan orijinal yaşlı kadındır (“Büyükannem henüz küçük bir kızken, o da aynı şekildeydi). dünya kadar eski” - bir zamanlar Mari sanatçısı Ivan Yamberdov'dan cumhuriyetin Kilimar bölgesinden tanınmış bir Ovda hakkında duyduğum birinin yazarı böyle söylüyor). Call Ovda, aşk büyüleri ve karşılaşmaları tetikleme konusunda uzmandır ve aynı zamanda doğmamış fetüsleri rahimden çıkarabilir, bir aşk büyüsü veya arka kapı büyüsü oluşturabilir. Onun önünde gecenin karanlığında, patronu Keremet'in (Mari şeytanı) parçalarına gizlice gaddarlık yaparlar. Delicesine, kanopilere, likuvati'ye yardımcı olabilir, ancak bilgisinin doğası öyle ki, cildin iyiliği için üç kötülüğü kazanabilir (Vay be! Ne harika bir "denge" - istemediğiniz ama ihtiyaç duyduğunuz şey !). Kötü işlerim için bir kuruş bile hediye olarak almıyorum, tabii ki rahatsız olamam, ama ona gaddarca davranan kişi güçlü ruhunu ipotek ediyor - ne fazla ne de az. Bence her saat, her insanda amansız bir cinsel arzu uyandıran güzel bir genç kız ortaya çıkıyor ve sonra en anlamlı anda, düşüşünden sonra çıkan, motorlu yaşlı bir kadına dönüşüyor. meyve suları ve canlılık (sanırım “ girl-vognevitsa”). ya da Bazhov'un Ural inançlarından ve insanların doyumsuz ölümcül kadından memnun olmama yönündeki asırlık korkularından "ateş"). Ölümünden önce Ovda'nın HEDİYESİ'ni (hediyenin kendisi, başka bir şey değil) ve herhangi bir kadının veya dahası, hemen elini tutan masum bir kızın "kötü" payını zorunlu olarak devretmesi önemlidir. Ve konuştuktan sonra bu bilgi kendiliğinden gelecektir. Bir kadının öbür dünyaya girmesi önemlidir, uzun ve korkunç bir azaptır, kendisinin ve başkalarının günahlarının, ihanetlerinin bedelini ödemek zorundadır. Gelecekteki durgunluğa takılıp kalmamak için o zamana kadar ölmeyecek ve damarların tıkırtısı evinin kapısını kırana kadar, aksi takdirde "siyah" ruhu bedeni terk etmeyecek. O zamana kadar her Mari köyünde, yerel Ovda'nın tereddüt ettiği yerleri anlatacağım ve makul bir ücret karşılığında size yol göstereceğim. En fazla sayıda "iyi büyükanne" bölgenin Sernursky ve Kilomarsky bölgelerinde yaşıyor. Ovda'nın teşvik ettiği bir chaklunstvo olsun, tüm ailenin iki ucu olduğunu uzun zamandır bilmek istiyorum. Yani bir sonuç verecek, aksi takdirde mutluluk olmayacak: Uyuşturucu bağımlısı olarak doğan bir çocuk kısır bir kadınla evlendirilir, bir kişiye kanser teşhisi konulur ve bir nehirde, örneğin bir trenin tekerlekleri altında ölür. ve büyülenmiş adam fermuarı çekiyor. Ale deyaki hala saygı duyuyor, o siğilin fiyatı nedir? Tanrı yargıçtır! Yorum: Uzak bir Mari köyünde doğan bir kadınla konuştum. Vona, büyükannesinin kendisine owda'nın bir orman ruhu olduğunu, bacaklarının ve kollarının vücuda ters yönde büküldüğünü (yani topukları ve bacakları önde. owda'nın bir insan olmadığını) söylediğini söyledi.

Mari büyüsü

Mari büyüsü, Çuvaşistan'ın, Kirov bölgesinin ve Mordovya'nın büyüsü gibi bölgemiz için de geçerli bir konudur. Dürüst olmak gerekirse, bu konuda çok az şey yazıldı; çoğu bilgisayar tarafından yapılmıyor ve bu nedenle bilgi "el ele" bir şekilde aktarılmıyor. Meryem büyüsü, yeryüzünün büyüsü, en güçlü güçlerden biridir, her ne kadar güçlü denilmese de, sürpriz kisvesi ile karşısına sürülmemiş, okunmuş büyüler, yeni ortaya çıkan medyumların ve kozmosun hikayeleri ergetiv, budalalığına saygı duyuyor. Bu, bölgemizdeki Voodoo'nun büyüsüdür. Yabancı olan her şeye saygı duymak bizim için özellikle önemlidir. Mari büyüsünün uygulamalarından biri: Yatağının yanında oturan bir büyükanne, içinde patates bulunan keten bir çantanın içinde ucuz, yuvarlak bir ayna, düz gözleri ve sessiz, ayrım gözetmeyen fısıltıları. Hayatını ve sağlığını elinden aldıkları insanların öleceğini tahmin eden çok az medyum var. Bu havlayan bir koçan değil. Birçok Mari bile orman ağalarının çocuklarını kaybederek Hıristiyanlığı kabul etmedi. Kimin iyi, kimin kötü olduğunu tüm köylülere bildirin. Burada iyilik istiyorsun, burada kötülük istiyorsun. Güç makuldür, gerçekliğin tamamen gerçekleşmesine yakındır ve aynı zamanda aramızdaki makul, zayıf bir organizma gibi gergin, akıllı, dünyevi, kurnazdır. Örneğin, oğlan her kızı tek başına "öksürür". Oğlan, erkekteki her kızı "seviyor", bu zaruchin ritüelidir, arama ritüeli, böylece her gördüğünüzde bazı ciddi problemler yaşarsınız, çünkü... Adam, geçmişte olduğu gibi, çözülmesi bile sorunlu olabilir. İnsanlar ona bir kez daha köpek adını verdiler ama gerçekte bu, mahsul almamanın cezasıydı. Toplumda yasaları bilmemek uyum anlamına gelmez. Ama aynı zamanda, onların zulmüne rağmen, sanki farklı bir sistemmiş gibi, o kadar makul ki, farklı bir madalyayı hak ediyor. Chaklun erişim hakkına sahip olduğundan, yasaları açıkça biliyor ve onlara uyuyor, sağdaki ve soldaki her şeyi bilmiyor (böylece müşteriyi kendi önünde tanıyor), çok sayıda kederli düşman ve psuvannya var. gerçekten yok, gidiyor ah hayır, hiçbir şey yapamazsın - her zaman zorla eve gönderebilirsin. Arada sırada, 5-7 gün boyunca "dönüyor" - ben buna öyle demem ve ne olursa olsun, bu kişi geri dönmeyecek. Ve ısrarla aynı chaklun'u ölüm noktasına kadar geri getirmek istediğinden, şu anda sanki iktidarın devri ve kararımın benzeri görülmemiş kararı için hükümdar benmişim gibi adaleti kendim yürütme hakkına sahibim.

Mari büyüsü dünyanın büyüsüdür. Bugün Mari büyüsü çalışmasının bazı karakteristik semptomlarını tanımlamaya çalışmak istiyorum. İlk belirtiler: halsizlik, kürek kemiğinin altında ağrı ve beş kopeklik madeni para. İnsanlar cinsel hayata karşı tamamen ilgisizdir. Kadınlarda adet döngüsü, yeniden başladığı noktaya kadar azalır. Çoğu kişi ilahi söyleyerek, insanların sırt üstü oturmayı sevdiklerini belirtti. Bu gerçekten farklı bir konu. g Chuvashia, ancak sıklıkla Meryem'in büyüsüyle mücadele ediyor.

Mari dininin takipçileri Tek Tanrı'yı ​​tanır; Oş Kugu Yumo ve dokuz yogo pomichnik (tezahür edilmiş), her üç defada bir dua okur, nehirde kolektif veya aile ibadetine katılır, hayatı boyunca en az yedi kez kurbanlarla aile ibadeti düzenler, gelenekleri düzenli olarak yerine getirir Cenaze töreni Ölen ataların onuruna anma, Meryem azizlerinin takip ettiği ritüellere denir.

Mari dininin suçluluğunun tarihi.

Monoestisizmin yayılmasının başlangıcına kadar Mari, Yüce Tanrı'nın (Kugu Yumo) üstünlüğünü tanıyarak Yumo adı altında bilinen zengin tanrılar arasında dolaşıyordu. 19. yüzyılda Tek Tanrı imajı ortaya çıktı; Oş Kugu Yumo (Tek Işık Büyük Tanrı). Tek Tanrı (Tanrı Tüm Işıktır), ebedi, her şeye gücü yeten, her yerde mevcut ve her şeye gücü yeten Tanrı olarak saygı görür. Vin, dokuz tanrı-kişi şeklinde ortaya çıkarak kendisini hem maddi hem de manevi formda gösterir. Bu tanrılar zihinsel olarak her biri aşağıdakileri temsil eden üç gruba ayrılabilir:

Sakin, müreffeh ve tüm canlıların enerjisine sahip - parlak ışık tanrısı (gumo), yaşayan tanrı (Ilyan yumo), yaratıcı enerjinin tanrısı (Agavairem yumo);

Merhamet, doğruluk ve iyilik - yaşamın kaderinin tanrısı (Prish Yumo), merhametli Tanrı (Kugu Serlagish Yumo), iyi şans ve uzlaşma tanrısı (Mer Yumo);

Her yerde bulunma, yenilenme ve yaşamın tükenmezliği - insanların tanrıçası (Shochin Ava), dünyanın tanrıçası (Mlande Ava), refah tanrıçası (Perke Ava).

Oş Kugu Yumo є dzherelom buttya. Tüm dünya gibi Tek Işık Büyük Tanrı da sürekli olarak değişiyor, gelişiyor, gelişiyor, tüm dünyayı, insanlığın kendisi de dahil olmak üzere tüm doğaüstü dünyayı bu değişikliklere getiriyor. Saat saat, her 22 bin yılda bir, bazen de daha önce, Allah'ın izniyle, eski dünyanın bir kısmı yıkılıp, yeni bir dünya yaratılır ve buna, yeryüzündeki yeni yaşam gelişmeleri eşlik eder.

Dünyanın geri kalanının yaratılışı 7516 yıl önce gerçekleşti. Dünyanın yeni yaratılışından sonra dünyadaki yaşam açıkça gelişecek ve insanlık daha iyi değişecek. İnsanlığın gelişmesiyle birlikte, insan bilgisi genişliyor, dünyevi ve dini inançların anlayışı araştırılıyor, evren, dünya, doğaüstü doğanın nesneleri ve fenomenleri, insanlar ve gerçeklik hakkında daha zengin bilgi olasılığı ortaya çıkıyor daha kolay. , insan yaşamının tam olarak anlaşılmasına giden yollar hakkında.

Mariler arasında, büyüye, doğaüstü dünyanın maneviyatına ve maneviyatına olan inancın ve bunlara öz adı verilen makul, bağımsız, maddi inancın önemli bir yer tuttuğu dualistik ışık görüşünden kurtulmuşlardı. cetvel - çift (vodizh), ruh (chon), manevi hipostaz (gömlek) . Ancak Mari, bu şekilde tanrıların, her şeyin dünyadan geldiğine ve insanların kendilerinin tek Tanrı'nın (Yumo) parçası olduğuna inanıyordu.

Halk mitlerindeki doğa tanrıları elbette antropomorfik figürlerle donatılmamıştı. Mari yavaş yavaş manevi yüceltme ve günlük yaşamın uyumlaştırılması sürecinden tanrılar almaya başladı. Mari geleneksel ritüellerini uygulayanlar, Mari büyüsünün yardımıyla gönüllü olarak iç vizyonlarını aydınlatarak, kendi iradelerinin gücüyle, tek Tanrı Yumo'nun ruhsal aydınlanmasına ulaşabilirler.

Mari dini (büyü) çok eski olduğundan Tanrı'ya ve mutlak gerçeğe daha yakın görünüyordu. Kimsenin yeterince öznel anları yok. Atalarından miras kalan kadim dinin kalıcılığına ve sabrına saygı duyan, kadim gelenek ve ritüellere kendini adamış olan Osh Kugu Yumo, Mari'nin eski dinlerini korumasına yardımcı oldu. güçlü yeniliklerin akışı. Bu, Mari'nin birliğini ve ulusal özgüvenini korumasına, Hazar Kağanlığı'nın, Volga Bulgaristan'ın, Tatar-Moğol istilasının, Kazan Hanlığı'nın toplumsal baskısının ötesinde yaşamasına ve dinlerini ve aktif misyoner propaganda kültlerini sürdürmelerine olanak sağladı. 18. – 19. yüzyıllar.

Ten çocuğunun hayatı bu milletin gökten çok önceleri başlıyor. İlk başta antropomorfik bir forma sahiptir. Tanrı yeryüzünde yaşamın maddeleşmiş bir biçimde olmasına izin verir. Aynı zamanda, aynı melek-ruhlar - patronlar - tanrı Vuy mbal yumo, bedensel ruh (chon) ve ikizler - insanların ağzının ve genişliğinin figüratif bedenleri imajında ​​\u200b\u200binsanlarla birlikte gelişir.

Mari'nin dini, doğru davranan bir kişinin şehrin şarabını elinden almasıdır: bu dünyadaki hayatını, kendi payını ve dünyasını önemli ölçüde kolaylaştıracaktır. Doğru bir yaşam için, tanrılar bir kişiye ek bir koruyucu melek bahşedebilir, böylece Tanrı anlayışının ve deneyiminin varlığını, ilahi enerjinin (şulik) ve insan ruhunun uyumunu sağlayabilirler.

İnsanlar aktivitelerini ve eşyalarını seçmekte özgürdürler. Yaşamınızı hem Tanrı'nın yolunda hem de yıkıcı, yıkıcı yönde sürdürebilirsiniz. İnsanın tercihi hem ilahi hem de insani irade olarak tanımlanır ve kötülüğün güçlerine verilir.

Bu dünyadaki temel değeri olan Mari dini, yaşamın tüm tezahürlerine saygı duyar ve onun korunması uğruna vahşi hayvanlara merhamet göstermeye çağırır.
Mari'nin geleneksel dini, evlilik yaşamlarında sosyal uyumu teşvik etmeye ve geliştirmeye çalışır.

Mari dini, eski Mari (Chimari) inancına inananları, vaftizlerle benimsenen ve kilise hizmetlerini yürüten geleneksel dinlerin ve ritüellerin takipçilerini (marla inancı) ve "Kugu Sorta" dini mezhebi taraftarlarını birleştirir. Bu etno-günahsal mezhepler, Ortodoks dininin bölgeye akın etmesi ve ardından yayılması sonucunda oluşmuştur. “Kugu Sorta” dini mezhebi 19. yüzyılın ikinci yarısında şekillendi. Dini gruplar arasında mevcut olan dinler ve ritüel uygulamalar arasındaki farklılıklar Mari'nin günlük yaşamına katkıda bulunmamaktadır. Mari dininin bu biçimleri Mari halkının manevi ve büyülü değerlerinin temelini oluşturur.

Mari dininin mensuplarının dini yaşamı, çeşitli kırsal konseylerden biri olan (laik topluluk) kırsal topluluğun sınırları içinde gerçekleşir. Tüm Mari dualarında, şu anda Mari halkının dini topluluğunu (ulusal topluluk) teşvik etmek için tüm Mari tarafından fedakarlıklar yapılabilir.

.

20. yüzyılın başlarında Mari dini, Mari halkının oluşumu ve birliği, milli benlik saygısının takdir edilmesi ve milli özgün bir kültürün oluşması için tek bir sosyal kurum olarak hareket etmiştir. Tüm Dünyanın Tek Tanrısı kültünü bilen bu inananlar nesli, herhangi bir milletin temsilcisi olan tüm insanların bu Tanrı'ya ibadet edebileceğine inanmaktadır. Bu nedenle, ister her şeye kadir olduğuna inanan bir kişi olsun, inançlarına ulaşma yeteneklerine saygı duyarlar.

Diğer inançların temsilcilerinin hak ve özgürlüklerine saygı duyan Mari dininin şakacıları da aynı kurnaz gösterileri ve kült (büyülü) eylemleri bekleyeceklerdir. Tek Tanrı'ya - çağımızdaki Tüm Işık'a - tapınmanın yeterince uygun olduğuna ve bozulmamış doğayı koruyarak daha geniş bir ekolojik odağa kendini adamış mevcut nesil insanlar için yeterince ekleneceğine saygı duyuyorlar.

Mari dini onlara inananların haklarını ve çıkarlarını verdi, onurlarını ve bütünlüklerini bölgede kabul edilen mevzuata dayanarak her türlü tecavüze karşı korudu.

Ritüeller, dua toplantıları ve toplu dualar, önem ve statüye göre (aile, topluluk, mahalle vb.) ya toplumun yerel üyeleri tarafından, ya da tüm toplumun ya da büyüklerimizin kararlarıyla başlatılır ve yürütülür, gerekirse diğer topluluklarla veya yaşlılarla. Bunların uygulanmasının önemli bir kısmı büyülü aydınlanma veya kurbandır. değişik formlar ve özel dualar ve büyüler eşliğinde. Onlar kutsanıyor ve kurban ediliyor: gıda ürünleri, kümes hayvanları, zayıflık ve kuruşlar.

Dua toplama ve toplu ibadetler, toplumun gelenek ve iç anlaşmaya göre oluşturduğu geleneksel takvime göre yapılır. Takvim ayın ayına ve ardından güneşe dayanmaktadır.

Aile, insan yaşamının ve evliliğinin temellerinden biri olan insan topluluğunun temelidir. Aşk kutsal kabul edilir ve onun yıkımı bozulur. En önemli şey nesiller arasındaki karşılıklı bağlantıların farkına varmaktır; yaşlıların gençler tarafından liderliği ve yaşlıların yeni nesillere liderlik etme konusundaki mutlak sorumluluğu. Dini kanunlarda yabancılarla arkadaşlıklar kınanmaz ve tamamen insanların, babalarının ve ailelerinin zihninde yer alır.

Bir din adamının arkadaşı için, kendisinin böyle bir cezayı kendisine vermesi durumunda, bunun sonuçlarından dolayı herhangi bir önyargı yoktur.

Mari aşk büyüsünün vinyatkova gücü benzer kurulumlardan ilham alıyor.

Özelliğin gelişmesinin önemli bir kısmı, emek ve dinî hayatın kaderi üzerinden toplum hayatının kaderidir. Büyülü hayata katılım sadece dualarla sınırlı değildir, doğrudan ayinler ve büyüklere itaat yoluyla organizasyonlarına, ritüellerine ve törenlerine aktif katılımla sağlanır. Mari Geleneksel Dini'nin takipçilerinin, dini törenlerin biçimlerini ve ikamelerini, ayrıca topluluk tarafından benimsenen davranış kurallarını ve ritüellere eşlik eden dua ve duaların anlaşılmasını öğrenmesi önemlidir.

Bu ailede anne ile erkek arasındaki güçlü ilişki sistemi de güçlü bir konum ve düzende kalmaktadır. tam tersine adet kanı ve ölü su üzerinde böyle bir "göğüs tepesi" için iyileşmemiş gibi görünmelerinin sistem gereği imkansız olduğuna inanırlar... O halde şunu demek gerekir ki; Sisteme karşı herhangi bir direnç olmadığından kişi sağlıklıdır ve bizim için normal, zayıf gibi umut vericidir.

Mari büyüsünde işin büyük bir kısmı transferler, transferler vb. Üzerinde yürütülür. Eldeki her şey küldür. ateş otu, yumurta, su. Müşteri ve aradaki patronu için okunan çam kozalakları erimiş balmumu ile birbirine yapıştırılır, bazı yerlerde kırmızı iplikle sıkı ve zengin bir şekilde bağlanır ve sessiz bir yere tekme atılır.

Rocky 15. caddede bir düşüş yaşadım, bu benim için unutulmaz bir şey. Sanki bütün Mari'lerin pagan olduğunu söylememişler gibi. Nüfusun %95'i Ortodoks, Hıristiyan.
Bu eksen yaklaşık yüz yıldır ortalıktaydı ve bir anda kayboldu. Kız evlenmeye hazırlanıyordu, evlenmeye geldiler. GELİN nişanlıyı bıçakla bıçakladı. Axis'in adı verilmişti ve benim müşterimdi. Büyünün ekseni ve özü.

Prensip astarlama, katlama, aktarma, aktarma vb. Hastalığı başka bir kişiye aktarmak için çamurdan, yosundan, yumurtadan başlayarak, bir yabancıdan veya sadece hasta bir kişiden su dökerek gidelim. Pshono, firebrands ve sang çok iyi durumda. , günlük yaşamda elimizde olan şey. Saç, tırnak vb. Targanlara nasıl bahse girileceğini biliyorum kadın. Örneğin, yakalanırlarsa yastıkların, ateş yakıcıların dikişlerine okumayı ve hasar dikmeyi gerçekten seviyorlar. Stiletto topuklu ayakkabı ve bacak giymeyi seviyorum. Okumayı vikidin önüne tuzlu suya yakın bir yere yerleştirin. Alevli kavim okunup yakılacak. Müşterilerime beni getirip e-posta yoluyla geri göndermelerini öneriyorum.

Hemen hemen tüm astarlar vb. düzgünlüğü hedefleyin. Ve eğer başka biri gelmiş gibi görünüyorsa, nefesinizi alın. Bu eylem suçlanacak bir şey değil, çünkü İşin ve anlaşmanın amacı kusurlu değildir. Gerçek şu ki hiçbir zaman istediğiniz gibi sonuçlanmayacak. Öncelikle her halükarda Çarşamba günü iş parçalara ayrılacak. Benzer prensip benzerleri çeker. Aynı günahları veya sorunları olan bir kişi, yanlış zamanda, yanlış zamanda ortaya çıktı. Hamamın zayıflatıcı etkisi ancak mevcut olmaya başlar. Bazen annemin arkadaşı ve müşterimin kızları sarhoş olduğunda, anne ve kızı partiden sonra eve götürülürdü. , Ne. Aile bağına bağlı kalmak, anne-kız. O andan itibaren kız epilepsi sendromundan muzdaripti. Epilepsinin kendisi tamamen ortadan kalkmamıştır, ancak sendromun kötüleşen ve ağrılı atakları vardır. Sadece birkaç ay sonra çekildiler.

Dinler böyle ortaya çıktı. Fizik açısından bakıldığında bu durum genel olarak duaların on yıldan on yıla kadar tekrarlanarak güçlenmesiyle açıklanmaktadır.

Böylece ibadet yeri ya da ibadet yeri - eski kiliseler, büyük tapınaklar vb. - başladı.

Tarih gibi dinler de öyledir ve sırf insan sabrı sayesinde her türlü din vardır. İnsanlar paniğe kapılmadan önce hala bazı güçler var ve dahası, bu tür bir kokuyla etkileşime girebileceklerini düşünüyorum. Bu bölüm sihirle ilgili. Her şeyi bilmiyorsanız, o zaman kötülüğün ve iyiliğin güçlerine, görünüşe göre siyahi güçlere karşı zulme uğrayanları dinleyelim. Beyaz büyü. Elementlerin, diğer ruhların ve diğer şeylerin büyüsü vardır ve iyilik ve kötülük kavramı, büyülü bir zihnin aklına girmiştir.

Özgünlüğümüzü takdir ediyoruz ve ayrıca Mari büyüsü uzun zamandır ortalıkta dolaşıyor. Mari, dünyada yaşayan en eski halklardan biridir. En başından beri, yüzü olmayan tanrıların kokusu, onlara Yumu ya da yüce olan, yani biliyorsunuz, tüm tanrıların tanrısı, isimleri Yumu olan, adını vererek dolaşıyordu. Bütün bu tanrılar sıradan insanlar arasında üç gruba ayrılmıştır ve her grubun kendi eylem alanı vardır.

Dolayısıyla, Mari'nin refah, nezaket ve dünyanın refahla birlikte doğuşu hakkındaki düşünceleri, yaşayan tanrı Yulyan Yumo'nun, yaratıcı her şeyin tanrısı Agavier Yumo'nun doğuşu olabilir. Bunlar ışık elementlerinin tanrılarıdır.

Mari'ler yaşam durumları konusunda anlaşmazlık içinde olsalar da zor bir seçimle ve yıkım şarabıyla, tanrılara adanmış, paylaşımı, zamanı ve iyi şansı temsil eden ritüelleri gerçekleştirme ihtiyacıyla karşı karşıyadırlar. Mari ritüelleri, karar vermelerine yardımcı olacak ve en zor durumların, zamanı gelinceye kadar karşılanacağı ve Allah'ın zamanında sahip oldukları ölçüdür. Ayrıca Kugu Sergalish'in adını taşıyan tüm merhamet ve iyiliklerin Tanrısı'ndan da yardım isteyebilirsiniz.

Mari büyüsü özeldir çünkü ritüelleri, doğumdan önce bile çocuğunuzla aynı kaderi seçmenize asla izin vermez. Doğru, bunu herkes isteyemez, yalnızca kendini buna adamış olanlar isteyebilir. Üstelik tüm nüfus bu tür mirası onlar aracılığıyla aktarıyor. Kural olarak bu, çocuğun en azından dindar veya alçakgönüllü olması için, ona belirli erdemler ve değerler kazandırılması için bunlarla ilgilidir. Mari dini, dünya ortaya çıkmadan çok önce her çocuğun payının cennette yazılı olduğu kişilerden söz eder. Çocuk doğduktan sonra değiştirilebilecek çok az şey vardır. Bu olumlama, insanların umutsuz olduklarına ve tanrıların önünde tamamen yalan söylediklerine inandıkları saatin habercisidir. Bu, başarısızlıkları, talihsiz olayları ve diğer hoş olmayan durumları açıklamayı kolaylaştırdı. Bu, tüm eski dinlerin gücüdür. Her türlü büyüde olduğu gibi bir şey isteyen ağlayacaktır.

Yani bunu istemek iyi değil, geri ödeme aynı değil, bu yüzden endişelenmeyin, aksi takdirde çok erken. Hapishane dünyasında yaşamanın günahlarının cezası olarak cezalandırılmak ve kırbaçlanmak istiyorum.