Kasaba tipi Stavrovo Köyü, Sobinsky bölgesi - Sobinka - Tarih - Makale kataloğu

Stavrove Köyü

Stavrovo, Rusya'nın Volodymyr bölgesine yakın küçük bir yerleşim yeri olan küçük tip bir yerleşim yeridir. Koloksha Nehri üzerindeki Roztashovany (Klyazmi'nin bir kolu), Koloksha tren istasyonuna 16 km (Volodymyr - Moskova hattında).

- Chizhova Gora yerleşimi huş nehrinde büyüdü. Koloksha. Chi bağışlanmadı. “Volodymyr metro istasyonundan 18 mil uzakta, Stavrova köyüne giden yolun yakınında, Visoka Gora“Chizhovy” adı altında Dağın ortasında toprak surlarla ve hendeklerle çevrili küçük bir yer var.
- Kurganny mezarlığı Roztashovuvavsya, Chizhova Gora antik yerleşiminin yakınında. Roserany.
Bölüm

S. Sheremetev'in sözlerine göre Volodymyr'den Yuryev'e giden eski yol üzerinde, Koloksha Nehri boyunca, yerden 27 mil uzakta Stavrove köyü var. Stavrov'dan 6 mil uzakta, Volochka Nehri'nin aktığı ve sağ tarafta Koloksha Nehri'nin aktığı Volodarsk Turine köyü var. Yakınlarda Kakovinsky Ormanı yolu var ve köyün yanında Torino - Prusovo Sahası köyünün yakınında Pruskova Dağı adı verilen Babaeva Dağı var.
27 ruble 1177 ovmak. Gzi nehri yakınında Vsevolod Georgiyovich, Büyük Dük'ün tahtı aracılığıyla Cherubov Mstislav Rostislavich gibi ruhlarla savaştı.
1177 ovmak. Ryazan prensi Glib ile birleşen Mstislav Rostislavich, Koloksha Nehri üzerindeki Vsevolod'a tekrar saldırdı. Prusya Dağları savaşı yapıldı.

Burada Stavrov'da Büyük Dük Anni'nin (Büyük Dük Vsevolod 1206'da başka bir ilişkiye girdi) başka bir ekibinin yeniden bir araya geldiği ve köye Yunanca adını (khrest) verdiği bir yer olduğu, ancak herhangi bir nedenle olduğu açıktır. bilinmiyor.

Büyük Dük'ün saatlerinde, Koloksha Nehri'nin kolu yakınındaki Koloksha'ya giden yol, Stavrove köyünden geçerek Yuryev-Polsky metro istasyonuna gitti. Bölüm

Poz. Stavrovo, Koloksha Nehri'nin kıyısı

“Stavrove köyü, Volodymyr kasabasından 25 verst uzaklıkta ve Klyazma'ya akan Koloksha Nehri'nin sağ kıyısında, büyük ve güzel bir vadinin ortasında yer alıyor.
"Stavrov'un eteklerinde bulunan Kamyani sırtları da bu köyün antik tarihini anlatıyor."

Öncelikle 1450 yılında III. İvan'ın hizmetkarı İvan Grana'nın ruhani okuryazarının doğuşu tahmin edilecektir. Emir, Büyük Dük tarafından ikisine verildi. Devrim öncesi Rus ansiklopedisi - Brockhaus ve Efron Sözlüğü - bu posad'ı şu şekilde açıklıyor: “Pidvoysky aynı zamanda Büyük Dük'ün hizmetkarıdır ve biryuchlarla (müjdeciler) birlikte “kliğin insanları” pazarlığına gider..., ve Büyük Dük'ün icra memuru ve haberci. Çar'ın Kanun Kanunu uyarınca, Podvoisky'nin kabuğu için şarap için "chotiri dengi" satın alındı." Bu çiftliği devralan ve zenginlerin sonuna ulaşan kişiye tüm saray malikanelerinde sıklıkla rastlanır.
Metropolit tarafından "6958 yılının 7. günü (1450) Maya ayı" olarak imzalanan ve bu tür belgeler için geleneksel biçimde katlanan resmi emrinde, çok sayıda savaşçı arasında sessiz bir şekilde, "Kim bunu yapabilir?" "Şundan bir şeyler alıyorum" diyen Ivan Granya, "Stavrov yakınlarındaki Podazhkom'daki Danilov sinasındaki Efan'da on altina var" diyerek abartıyor. Bu tüzüğün mirası Nizhny Novgorod'da - tüm çevresi ile Loktevsky Pustki - Kurtarıcı-Euphemia Manastırı'na "ruhunuza göre bir uyanma için" komuta ediyor. "Ve ekibim Irina'ya ve kardeşim Nikifor Burk'a manevi mektuplar veriyorum" - Büyük Dük'ün alt ikilisi böyle sona erdi. Nezabar öldü ve ekibi, adamın son emri olarak "Lokhtevsk topraklarını bana verdi... ve ormandan ve gemiden ruhlarına göre Efimiya manastırındaki Kurtarıcı'ya verdi." aksi takdirde ї “verilen” olarak adlandırılan diplomalar . Rahatsız edici mektupların neden Kurtarıcı-Euphemia Manastırı arşivlerinde kaybolduğu ve bize Stavrove saray köyü hakkındaki eski (hala mı?) bilmeceyi getirdiği tamamen açıktır.

Mektup alışverişinden (1475-76) Büyük Dük Vasily Momirev'in, Volodymyr Dini Manastırı'nın müritlerinden “Büyük Dük'ün huzurundaki hükümdarı önündeki manastırları Karacharivske köyünü, ormanları ve mahsulleri olan Stavrov köyünü hatırladığını öğreniyoruz. ” Karacharivske köyünün daha önce Rus devletinin en büyüklerinden biri olan Kutsal Manastır'ın mirası olduğu ortaya çıktı, ancak manastıra eklenip eklenmediği hala bilinmiyor. Ve feodal beyler arasındaki alışveriş, balık zenginliği ve Podvyaska suyunun ve Nizhny Novgorod bölgesindeki Otsa Nehri boyunca Büyük Dük'ün topraklarının biçilmesiyle sonuçlandı.
Büyük Dük Ivan III Vasilyovich'in kararnamesi ile Volodymyr Kutsal Manastırı Başpiskopos İbrahim'e verilen özel bir tüzük (1488-89), “Orsha'daki nehre göre manastır yayları ile topraklar arasındaki sınırları (dedikleri gibi) belirledi. büyük prenste." Geriye kalan gizem, 15. yüzyılda Stavrov cemaatinde zaten çok güçlü olanlardan bahsetmek, ancak ne yazık ki tamamen abartılmamışlar.
"Vorsha'daki nehirde, Oradyansky yolu için aşağı doğru: Cherniy Vitok boyunca uzanan yoldan, sonra Cherniy Vitok boyunca nehre, Vorsha'ya ve nehrin aşağısında, Vorsha boyunca nehre, Klyazma'ya" sabitlendi manastırın arkasında. Vorşa nehrinin adının farklı yazılışı - tek bir belgede bazen “sh” ile, bazen “sch” ile; Dipnot çok karakteristiktir: “Ve Stavrov'lu bir köylü olan Büyük Dük'ü aynı meyve çayırlarındaki kendi topraklarına yerleştirdikten ve Büyük Prens'i miras olarak bıraktıktan sonra, manastırın onarılmasını emretti ve o köylünün de onarılmasını emretti. Sınır dışı edildi."
Okumayı ve yazmayı bitirmeye pek bir şey kalmamıştı. Yayınlanan raporlar arasında Lütfen saygılı bir şekilde içeri girin- sonuçlar, Büyük Dük'ün emanet edilen kişinin kırsal Stavrovsky Fedir Chirikov, stavnik hizmetçi Yakush Pronin, Karachariv hizmetçisi Never Pesteryuzinsky olduğu yönündedir. Bir takma ad haline gelebilecek geri kalanın adı (15. yüzyılda sıradan insanların hala birçok takma adı vardı), dolaylı bir onay ve gelmesi beklenen Pesteryugine köyü hakkında ilk gizemdir.
Ve çıktıda Büyük Dük'ün kunduzlarının ve arıcıların bulunduğuna dair not, kasaba sakinlerinin önemli faaliyetlerinden bahsediyor: Kunduz çiftliği ve bal, Büyük Dük'ün bu topraklardan elde ettiği gelirin önemli bir bölümünü temsil ediyordu.
Talizin'in oğlu Murom ailesinden Ignaty Afanasyev'in manevi mektubunda (1505-06), yazar, uygulayıcılara "kuruşların irtifakı için parayı alın, borg'u ödeyin" ve ardından "ve düzeltin" ile başlamalarını emrediyor. ruha: Sergius'taki Trinity'ye” єв manastır sіm karbovantsіv, ... ta ki “Nikoli Stavrov'un pivtinasında…” Köyün Mykilsky tapınağındaki birikintilerin şerefine, o zamanlar yaklaşık bir buzağı kabuğuna veya bir atın kabuğunun dörtte birine eşit olan meblağın ruhunun şerefine. Belge, Trinity-Sergius Manastırı arşivlerinde uzun süre saklandı, Talizin'in parçaları, onların mirası - Murom bölgesinin Dubrovsky kampındaki Dubrove köyü - 1570'lerde bunun katkısını üstlendiler. manastır ve Stavrov, Kutsal Manastır ile manevi düzeni anlayacak. Açıkçası Murom ve vatanımızın mirasının bu bölgeyle bir bağlantısı olduğu gerçeği.
Eski yazılı belgelerde Stavrov, "büyük Vasily İvanoviç'in Volodymyr St. Demetrius Katedrali 1515 Bereznya 4'e bağış mektubunda" yer almaktadır: burada Volodymyrsky'ye bir kuruş maaşı olan diğer saray köylerinin sırasını tahmin edebilirsiniz. profornitsa: “nehirde yaşamın dörtte ikisi (prosfornitsa) çeyrek buğday, bir elek bezelye, tuz ve yakacak odun için iki kuruş.”
1628 yılında ataerkil hazine tarikatının gelir ve maaş defterlerinde Stavrov köyü İmparatoriçe Rahibe Paraskevi Mihaylovna'nın sarayı olarak listelendi.

Pochatkova yerleşim yerinin adı - Krestovo köyü; New Boulevard'daki stantlar iki cadde boyunca yerleşerek bir kavşak oluşturdu. Nadali, bu toprakların sahibi olan toprak sahibi tarafından Stavrovoy'da (Yunanca Σταυρός - sırttan) yeniden adlandırıldı.
1.632 RUB köy, Moskova Yükseliş Manastırı'nın mirası olarak listelenmiştir; 1650 tarihli yazı kitaplarından da görülebileceği gibi, bu Stavrov manastırına Çar ve Büyük Dük Mihail Fedoroviç tarafından "Paraskevi manastırında" Kraliçe Pelageya köyünün ölen bilgesinin ebedi anısına verilmiştir. Stavrovo Moskova Yükseliş Manastırı'nın mirası 1764'e kadar kaybedildi ve kaderi egemen madenler departmanına geçti.

1813'te güçlü bir yangın Stavrove köyünü harap etti ve Uspensky ve Mykolayivsky adlı iki kiliseyi yok etti.
İlkinin bir nedeni var. XVII yüzyıl Mirastan önce - Stavrov köyü, korunan yazı kitaplarının sayfalarında şu şekilde adlandırılan 21 köy vardı: “Bidlyuz nehrinde Biliy dvir, içinde 11 kırsal avlu ve 6 bobilsky avlusu var, oranlara göre Kopitova köyü, Vezhboltsia nehrinde kırsal Vezhball'da 8 avlu var, içinde 8 kırsal hane var...; Mechenki'nin bulunmadığı ve içinde tek bir kapı bulunan bir köy; Novosilka köyü merkezdedir ve yenisinde 5 kırsal ve 2 bobilsky hanesi vardır; Kolochtsi Nehri üzerindeki Teterine köyü ve aynı köyde Panino köyüne yerleştirildi ve içinde 5 kırsal ve 3 bobilsky avlusu var, Khotentsi nehrinde boş bir Vysok köyü var ve içinde bir kapı var.” Köyün çevresinde, mirastan önce - Stavrove köyü, 43 boş alan daha vardı: “Sodoshtsia'daki nehirde Tolpukhovo (dokuz köy), Kuzyaevo, Altanki, Besidin ayrıca, Rishkovo (dokuz köy), Prudishche, Oledov Male, Kalibitsya, Sergievska, Markun, ayrıca Klimovo, Dyaghilevo, Lushnino, Silsky Pochinok, Melekhovo, Brovtsino, Pirogovo ve Volodina, ayrıca Kuzmino, Ovsyanikova, Opalikha, Korobanovo ve Kologravske, ayrıca Kolganovo, Vyazovitsa, Martinovo, Siroeno, bu aynı zamanda Mininske, Dorofeeva köyünün bulunduğu, Sukhodil, Kuskovo, Drachevo, Ragozino, Morigine, Shemetov, Elkutlov, Kirikov, Grozilovo, Glinishchi, Malgino (dokuz köy), Oltuhovo'nun bulunduğu makara pustka'da da boş. , Falyueva Dağı, So "dishtsi" nehrinde.

Stavrovo, Volodymyr eyaletinin Volodymyr bölgesinin bir parçasıydı ve Stavrovo volostunun merkeziydi.
« Stavrivske Volosne Hükümeti(Posta adresi. Stavrove). Volosny ustabaşı - kr. Vasil Oleksiyovich Simanin. Katip - Semyon Trokhimovich Nesterov.
Volosny Mahkemesi. Kafa - kr. Vasil Efimov. Suddi: cr. Ivan Medvedev; Opanas Lukin; Ivan Starikov.
2. kampın polis memuru: 1. istasyon. - Ivan Semenovich Kopitin (Stavrov köyü yakınında)” (Volodymyr eyaletinin tüm departmanlarındaki askerlerin listesi. 1891).
söylenecek çok az şey kalana kadar uzanmak; sakinlerin ana mesleği tarımdır (böl.).
3 1851 r. köyde Stavrov yorgundu.
Köydeki 1856 kayası. Stavrov'un kapısı açıktı imarethane 10. ayda özel bir standta. Özel fedakarlıkların maliyetinden memnundu.

1857'de Rodion Danilovich Bazhenov köyün yakınında. Stavrovo bir dokuma fabrikası kurdu. Sağda, Rodion Danilovich Bazhenov tarafından imzalanan, kurulan “Stavivska Fabrikası Ortaklığı (I.D. Bazhanova Spadkoemtsi)” nde onuks, Mikola, Ivan ve Vasil Ivanovich Bazhanov devam etti. Koku geçti ve ardından köyün yakınındaki üzüm bağları yandı. Stavrov (1889 r. 326 verstat ve 478 işçi kaybetti) ve 1889 r. Onu köy arasındaki Moskova-Nizhny Novgorod karayolu yakınındaki yeni araziye naklettiler. Volodymyr bölgesinin Undol'u ve Moskova-Nizhny Novgorod'un Undol tren istasyonu zaliznytsia. Burada çift tepeli bir vibratör binası inşa edildi ve 1.594 dokuma tezgahı kuruldu. Bölüm

1884'ten beri Tririchtya'daki Stavrivo-Vyskovo-Kinsk çiftliğinin yöneticisi, Teplov köyü Artemy Loshnov'dan bir köylüdür.
1888'de mahkum Ganni Vasilieva doğum gününü doğurdu.
1896'da aile kendi vakfını satın aldı: Gerasimov Ivan Andriyovich'in işe alınması için bir stand; Zharov Gavriil Alfoevich'in fırın deposu.
1897'de çay ustası Busurin Yakov İvanoviç doğumunu yaptı.
Üç zenginlikteki Stavrivo-Kinsky çiftliğinin 1897'den beri yöneticisi, Sheldyakov köyünün köylülerinden Ivan Prokhorovich Podrezov'dur; yeni aday ise Şheldyakov köyünden bir köylü olan Fedir Egorovich Gerasimov.
1901 yılında Andriy İvanoviç Novikov, Stavrov köyünde bakkal ve fırın mağazasını kurdu.

İlk para yatırma

Stavrivo Ortaokulu. 1876'da öğrenciler - 72 kişi. bu 18 takım. Öğretmen öğrenci ruh. Ivan Ivanovich Dobrotsvitiv'in seminerleri (nehir başına 200 ruble). Hukuk öğretmeni - rahip. Al. Baskakov (nehir başına 35 ruble). Opikun – köylü Rodion Dan. Bazheniv. Zmist - 200 ovmak. zemstvo'dan - 50 ruble. evlilik türü 50 ruble ücret karşılığında kilise şömine kabininin yanına yerleştirilir.
1899'da doğdu: “Pikluvalnik – Volodymyr tüccarı Sergei Ivanovich Simanin. Hukuk öğretmeni - rahip. Volodimir Petrovich Arkhangelsky. Okulun başkanı Petro Fedorovich Naumov'dur. Öğretmen - Oleksandr İvanoviç Sivkov. Öğretmenin asistanı Volodymyr Oleksandrovich Tsvetkov'dur.”
Stavriv kadın okulu Tüccar Oleksiy Evfimovich Simanin'in girişimiyle evlilik yoluyla kuruldu, 9 Haziran 1877. En yakın okullar: 3. sınıfta Vaganovske, 4. sınıfta Kuchukivske ve 5. sınıfta Babaevske.
1884'te “Tesisler kilise, Kamyan, Okrem; ışık ve sıcaklık açısından tamamen daha sıcaktır; okuyucunun dairesi; Sadece bir şık oda var - 11 ares. 12 st, genişlik 8'dir. 13 yemek kaşığı, bukleler 3'tür. 12 yemek kaşığı. 133 kişiye yetecek kadar birincil çalışan var. 5 bin Kütüphane ve arazi yok. Volodymyr İlahiyat Semineri'nde kursu tamamlayan hukuk öğretmeni rahip Georgy Lebedev, 9 Haziran 1877'de yazıyor; Moskova St. Nicholas Okulu'nda bir kursu tamamlayan öğretmen Olga Orlova, 9 Haziran 1877'den itibaren rapor veriyor. Tüccarın saban ekibi Nadiya Stepanivna Simanina cilt kanserini feda etti baş yardımcılar. Bugünün 1'ine, 1883'e kadar öğrenildi. 31 gün Vibulo babalar günü kursunu tamamlamadan önce 5 gün Kursu 3 gün sertifika ile tamamladım 17 gün sonra tekrar aldım 8 yıl. - 4, 8 – 9 l. - 10, 9 – 10 l. - 10, 10-11 l. - 9, 11 – 12 l. - 4, 12 – 13 l. - 3. Zuchniv – 33, s. Stavrova, köyden 3 kişi Pesteryugina, 1 – Erosova, 1 – Ermolina, 1 – Dobrinina ve 1 – Zherekhova. Apartmanlarda yaşayan önemsiz insanlar yok. Ortodoks dini. Kampların arkasında: ruh. - 4, yerel - 2, köylüler - 34 kız. Koshti: zemstvo 280 rub., volos 62 rub. özel kişiler için 9 ruble; düğün için ödenecek hiçbir şey yok. Vitrati: kavurucu, aydınlatma, hizmetçiler ve onarımlar 62 ruble; ücret - hukuk öğretmeni için 40 ruble, okuyucular için 240 ruble; kitaplar ve temel yardımlar için 9 ruble. Dersleri doğru sundular. Veresna'da resepsiyon; Her şeyi yazılmamış buldular. Sıkışıklık nedeniyle görüş alanı yoktu. 15 Mayıs'tan 23 Mayıs'a kadar birincil nehir. Şarkı söylemeye başlamıyorlar. Yılın 5. gününde başlar. ve dersler evde verilmektedir. Bölüm 3. Günlük ders sayısı: Tanrı Yasası için - 2, Rus dili için - 9, için Slovyanskaya madeni- 2, aritmetik için - 9. 3 gün götürdüler. Kursu bitirmedim, 2 litreye kadar çıktım. Devlet okulları müfettişi, okulu bir kez inceledikten sonra. El sanatları bebeklerine dönmeye başlar. Haftalık okunacak kadar gül yok."
1913 r. “Stavrov köyünde, öğretmenlerin dairesinde, yerel zemstvo şefi ve bir okul üyesinin huzurunda, okulun kontrplak kaplamasının arkasındaki küçük ceplerde bulunan canlı kurbağaların varlığı iki kez kaydedildi. taş, açık gri duvarlar.”
1934 r. "Stavrivo ortaokulunda kalıcı metal işleri organize edildi, okulda bir tamir atölyesi kuruldu ve bir torna atölyesi düzenlendi."
Belediye eğitim kurumu Stavrivska ZOSH No. 1 gün 15 Şubat 2001 Kerivnyk tüzel kişilik Maskaykina Tetyana Leonidivna, tüzel kişilik Khludova Nadiya Mykolayivna'nın marangozu. Adresler: Shkilna caddesi, 6. “Orta (povna) zagalna osvita.” BELEDİYE ZAGALNOSVITNYA Organizasyonu STAVRIVSKA ORTAOKUL ZAGALNOSVITNYA OKULU 1 No'lu SOBINSKY BÖLGESİ 19 Eylül 2009'da tasfiye edildi. Sebep: ZLİTTY ŞEKLİNDE YENİDEN ORGANİZASYONUN SONLANDIRILMASI. Suçlu MBOU Stavrivska Zosh'tur.
MBOU Stavrivska Zosh 19 Eylül 2009'da tescil edildi Yönetmen Nikishina Larisa Anatolievna. Adresler: Shkilna caddesi, bld. 6. “Osvita hiçliğin ortasında.”
MBUDO "Stavrivska Çocuk Müzik Okulu"("STAVRIVSKAYA ÇOCUK MÜZİK OKULU") 3 yaş doğum 1997 r. Yönetmen Kolotilov Yuri Viktorovich. Adresler: Zhovtneva vulitsa, tomurcuk. 124. “Çocuklar ve yetişkinler için Osvita dodatkova.”

"Volodymyr Endüstri Koleji". Poz. Stavrove, st. Radyanska, dostum. 13

Stavrivske. 1899'da: “Baş - oku. Petro Fedoroviç Naumov. Başın desteği haçtır. Ivan Prohor. Pidriziv. Üyeler, köylüler: Ivan Efimov. Malishev, Ivan Ilyin. Oturum aç. Skarbnik - çapraz. Alexander Mihaylov. Bazhanov. Sekreter bir haç. Mikhailo Oleksandrov. Abramov."
1. arsa son derece sessizdi. Stavrivsky ana karargahının sağlık görevlisi 1904'te doğdu - Kamyansky ve Pospikhiv (askerlik hizmetine çağrıldı).

Köyde Halk Tiyatrosu daha fazla geçmişi olan.
Oyunculuk tasavvufuna dalma, 1902'de yerel itfaiye teşkilatının performansıyla başladı.
“Köyün yakınında Isnuyuchy halk evi Sadece köyde değil volostta da yaşamın ifade edildiği merkezlerden biridir. Şu tarihte: insanların eviє tiyatro, sanatçı A. I.'nin büyük özeniyle. Lyubomudrova, yerel tiyatroların zenginliklerini ve zenginliklerini kazandı. Artık Lyubomudrov yok, ama tiyatroda yaşayan bir ruh, bir okul var: Köyü yerel amatörlerin iğrenç bir cesedinden mahrum bırakmış olmak. Yerel halk, yerel halkın yüksek fiyatlarına rağmen tiyatro yapmayı seviyor. Ne yazık ki tiyatronun kütüphanesi karakter seçimi konusunda uzun süre sıkıntı çekiyor. Bazen tiyatroda başka zihinlere de yer verecek konuşmalar sahnelemenin zamanı gelmiştir. Artık adalet yok, yargılama da yok.
Salı günleri köye gelen A.I.'nin katılımıyla 3 fıtık var. Lyubomudrov'un katılımıyla Ostrovsky'nin “Orman” oyunu sahnelendi. Makyaj ve manzara yazarın niyetine yaklaştı. Grali zagalom iyi; Köpek bir gülümsemeyle dışarı baktı ve bazı anlarda (Shchaslivtsev'in zostrich'i ile Neschaslivtsev'in ormanın yakınında) sanatçıların oyunu sızlanmaya başladı. Bir IV. Lyubomudrov, "Neshchaslivtsev" ve A. A. Arkhangelsky - "Shchaslivtsev" rolünden tamamen hayal kırıklığına uğradı ve geri kalanların rolünün bütünlüğü açısından, bunun sanatçıya uğruna harcama fırsatı vereceğinden de korkuyorlardı. Neredeyse dünya kadar gelir, bisiklet karikatüründen para kazan, aşırı kesime izin ver. Gerektiğinde bir saat boyunca parlak bir şekilde yangını kurtaran çıkış yapan sürücüden N.A. Arkhangelsk, Aksyusha rolünü oynadı. Oyuncu bir amatör çünkü kendisi üzerinde çalışıyor ve sahnede büyük bir işi var. - Özellikle M.A. Kholodova, söylenebileceği gibi, Gur?y?skaya gerçeğini bulduk: açık, anlamlı okuma ve toprak sahibinin son tipini düzeltme biçimi. E. M. Volodymirsky (Vosmibrativ-batko), A.P. Shchibrov (Vosmibrativ-sin), G.V. Gerasimov (uşak), A.E. Shavina (Ulita), I. M. Tyurgin (Uvar) ve G. A. Voskresensky (“her şey yüksek, her şey güzel”) - hepsi rollerini biliyorlardı ve herhangi bir düşmanlığa tahammül edemiyorlardı.
– Cuma günü Gorky'nin “On the Days” şarkısını seslendirdiler. Maalesef “Lis”ten daha az sorunsuz geçti.
– Cumartesi günü okul hemşiresi O.O.'nun gözetiminde. Pakatova bula vlashtovana çocuk vistava, çünkü kötüydü. Genç izleyiciler sanatçı dostlarını coşkuyla alkışladılar” (“Ödüller”, 19 Mayıs 1921).
MBUK TsKІS s.Stavrove(“KÜLTÜR VE SPOR MERKEZİ”) 31 Eylül 2007'de tescil edilmiştir. Yönetmen Krilova Galina Mikhailivna. "Kulüp tipi mevduatların faaliyeti: kulüpler, saraylar ve kültür merkezleri, halk yaratıcılık merkezleri."
1. Halk Tiyatrosu Kültür ve Spor Merkezi. 2012 r.
2. Stavrivsky Kültür ve Spor Merkezi'nin Zrazkovsky dans grubu, 1985.
3. Koreografi grubu “Smishka” Stavrivsky Kültür ve Spor Merkezi, 1998.
4. Stavriv Çocuk Müzik Okulu bandosu, 1990
5. Oda topluluğu "ART-PLUS" Stavriv Çocuk Müzik Okulu, 2012.
2013 yılında Merkez üç kuruluşu birleştirdi: MUK TsDM köyleri. Stavrov, MUK "Stavrivo Tarih ve Yerel Tarih Müzesi ve Sergi Merkezi" ve MUK TSNMT köyleri. Stavrov, uyuyan robotlar için güçlü bir temel oluşturdu.
Merkez, 2014 yılından itibaren farklı girişlere ev sahipliği yapacak müze-sergi salonunu hizmete açmıştır.
3 Nisan 2015'te V. Soloukhin'in Ulusal Günü'nde “V.O. Soloukhina." Yakında onun ölüm nehrinde, sözün büyük ustasının onuruna ulaşacaklar.

Belediye bütçe kültür kuruluşu "Volodymyr Bölgesi, Sobinsky Bölgesi, Stavrov köyünün Kültür ve Spor Merkezi." Poz. Stavrove, st. Zhovtneva, b. 118v

MBU FSK Selishche Stavrove(“FİZİKSEL KÜLTÜR VE SPOR KOMPLEKSİ”) 2006 yılında 2 ruble olarak tescil edilmiştir. Yönetmen Nepchelin Volodymyr Oleksandrovich. Adresler: Stavrove köyü, Radyanska vulitsa, 22. BELEDİYE BÜTÇE KURULUMU "FİZİKSEL KÜLTÜR VE SPOR KOMPLEKSİ STAVROV YERLEŞİMİ SOBINSKY BÖLGESİ VODIYSKY BÖLGESİ VOLODIMYRSK BÖLGESİ .

Belediye bütçe kurulumu "Stadyum "Lypki". Stavrove köyü, Radyanska caddesi, bld. 22

Stavrivsky bölgesi

Stavrivsky bölgesi 14 Eylül 1929'da kuruldu. Ivaniv Sanayi Bölgesi'nin Volodymyr bölgesindeki depoda, merkezi Volodymyr eyaletinin Volodymyr bölgesi topraklarının bir kısmındaki Stavrove köyü yakınında.
1 orak 1931 r. Daraltılmış Stavrivsky bölgesinin toprakları Sobinsky bölgesinin deposuna devredildi.
Huş ağacı 26, 1945 Sobinsky bölgesinin deposundan Stavrivsky bölgesi yeniden görülebiliyor.
Şiddetli olan 1963'te doğdu. Sobinka yeri, şehrin merkezi olmayan depo bölgesine tahsis edilen bölgesel tabiiyet yeri kategorisine dahil edilmiştir. Stavrivsky ve Petushinsky bölgelerinin toprakları bir kez daha depo bölgesine ulaştı.
4 Bereznya 1964 b. Sobinsky bölgesi daraltıldı ve bu bölgede Stavrivsky ve Petushinsky bölgeleri oluşturuldu.
12 Eylül 1965 r. Stavrivsky bölgesi, merkezi Sobinka kasabasında olacak şekilde Sobinsky olarak yeniden adlandırıldı.
En iyisi nüfuslu alanlar bölge: Bukholove 1. köy (912 kişi), Vasylivka köyü (541 kişi), köy. (934 kişi), (566 kişi), (634 kişi), (1884 kişi), s. Klementievo (624 kişi), D. Koziki (585 kişi), (578 kişi), s. Nikulske (843 kişi), köy. Pavlivske (1087 kişi), S. Stavrove (1786 kişi), (1122 kişi), s. Çerkutin (851 kişi).

1958'de doğdu Stavrove köyü çalışan bir yerleşim yerine dönüştürüldü.
Stavrove köyünün idaresi 24 Haziran 1997'den beridir. Stavrove Ermakov Viktor Yakovich köyünün idare başkanı. Adresler: Radyanska vulytsia, b. 22.
MU "AKHU Stavrovo köyünün idaresi" ("VOLODİMYRSK BÖLGESİ STAVROV SOBINSKY BÖLGESİ İDARİ KÖYÜNÜN İDARİ-HÜKÜMET YÖNETİMİ") 2 yıl 2009 r. Yönetmenler Serna Yönetmenler.

Köy İDARESİ Stavrov
Köylerin milletvekillerinin Rada'sı. Stavrov, Sobinsky bölgesi, Volodymyr bölgesi
vul. Radyanska, dostum. 22

Nüfus: 1859 r. – 1178 kişi; 1897 r. – 1683 kişi; 1926 r. – 1786 kişi; 1959 r. – 3252 kişi; 1970 r. – 5122 kişi; 1979 r. – 6673 kişi; 1989 r. – 8005 kişi; 2002 r. – 8005 kişi; 2009 r. – 7728 kişi; 2010 r. – 3496 kişi. 4304'ü kadın, toplam 7800 kişi; 2011 r. – 7775 kişi; 2016 – 7529 kol.

Köylerin sıralarını takas edin. Stavrovo, Mira Meydanı

1852 yılından bu yana ticaret merkezi olan ve köyün tüm sokaklarının birleştiği köyün merkez meydanındaki Varsayım Kilisesi'nin yakınında bir alışveriş alanı oluşturuldu. Unutulan alanlar arasında en önemli yerlerden birini sıralar kaplıyor.
Tseglini'den gelen kokuya şarap kokusu neden oldu. Temel, temel derinliği 62 cm Çapraz kesilmiş tahtalar, kirişler ve metal (I-kirişler). Krokvyana'yı kaplıyor. Ortadaki cepheler tamamen sıvalıdır, avlu cephesi ise sıvasızdır.
Yeniden etkinleştirme projesi için çok sayıda proje başlatıldı. Mimari ve yapısal temel, ön cephenin yanında açık bir revak galerisi ve avlu cephesinde kemerli açıklıklar bulunan tek yüzeyli bir binanın büyük uzunluğu (çift 57 m, genişlik 7,5 m) ile karakterize edilir.
Katlanır kabinler, merkezde kemerli bir açıklıkla birleştirilen ve üzerinde çatı katı tipi bir alan bulunan 2 binadan (kriller) oluşur. İki çocuğu kapsayacak şekilde uyanarak örtülmüştür.
Benzer kanadın en dış alanlarının altında bodrum alanı korunmuştur.
İç mekanlar kendilerini kurtarmadı. Ticaret sıraları, geç klasisizm biçiminde karakteristik bir ticari alandır. Anıt yeniden canlandırılmayacak.

Büyük Tanık Savaşı'nda ölen Stavrov halkının anıtı, metrekare. Dünyaya dostum. 1
“Büyük Beyaz Savaş'ta Batkivshchyna için yapılan savaşlarda şehit düşen Stavrivyalıların sonsuza dek anısına”

Gaziler Sokağı. "HATIRLIYORUZ! YAZIYORUZ! TOPLUM SAVAŞÇILARINA, ANA VATANLARIN DEKENDERLERİNE, BİR TÜR DYACHA'NIN SOYLARINA"

Otobüs durağı Stavrove, st. Zhovtneva, b. 60

Teğmen ve arması oturdu. Stavrov

Arması oturdu. Stavrov

Armanın açıklaması:
“Ağacın, değişken renklerde bir dişli çarkın kenarıyla kaplı mor bir haçı var; ağız kenarının alt kenarının üstündeki haçın orta ve alt omuzu altın bir caduceus (Merkür çubuğu) ile kaplıdır.”
Stavrove köyünün arması, 6 Haziran 1999 tarihli, 44-OZ Sayılı Volodymyr Bölgesi Kanununa uygun olarak “Volodymyr Bölgesi arması hakkında” (Madde 6) iki şekilde oluşturulabilir. eşit derecede geçerli sürümler:
- serbest kısım olmadan;
- büyük bir kısmından - Volodymyr bölgesinin armasından oluşturulan figürlerle Stavrove köyünün armasının ortasından sol üst köşesine bitişik bir geçit.
Stavrove köyünün arması " Metodik öneriler"belediye binalarının resmi sembollerinin geliştirilmesi ve revizyonundan", Cumhurbaşkanı başkanlığındaki Hanedan Konseyi tarafından onaylandı Rusya Federasyonu 28.06.2006 (Bölüm VIII, paragraf 45), belirlenen sembolün durum tacı ile oluşturulabilir.
Sembollerin hazırlanması:
Haç, köyün adının sesli sembolüdür. Haçın sembolizmi anlam açısından zengindir:
- Köyün sakinlerinin maneviyatının bir sembolü, Varsayım Kilisesi'nin ve köyün Yükseliş Manastırı ile olan ilişkisinin simgesi;
- Özelliklerin birliğinin ayrılmasının sembolü. Sırtın dikey kısmı cennet gibi, aktif bir insan deposudur; yatay - dünyevi, rasyonel, depo;
- acı çekmenin, eziyetin sembolü;
- olumlu ve olumsuz her şey, yüksek ve alçak, yaşam ve ölüm arasındaki mücadelenin sembolü;
- Kaderden önce çizimin sembolü, armür, yaşamın döngüsel doğası ve bela.
Dişli çark (dişli), sembolik olarak köyün ana işini temsil eden devrimin, teknolojik ilerlemenin sembolüdür. Dişli çarkın rengini değiştirmek (mor veya gümüş) alegorik olarak yaşamın ritmini, yükselişi ve düşüşü, aydınlık ve karanlık tarafları yener.
Merkür Çubuğu (Hermes'in kanatlı caduceus'u - Merkür), Stavrovo'yu eski bir ticaret, muhtemelen tüccar köyü olarak simgeleyen ticaret ve kalkınmanın bir simgesidir.
Beyaz renk (gümüş) saflığın, berraklığın, açıklığın, ilahi bilgeliğin, uzlaşmanın sembolüdür.
Ahududu rengi (mor) - gücü, zaferi, shan'ı, büyüklüğü, haysiyeti, asaleti, uzun ömürlülüğü sembolize eder.

Podkreslit oturdu. Stavrov

Teğmen açıklaması:
“Köyün armasından figürün ortasında taşınan, genişliği 2:3'e kadar olan düz beyaz bir kumaş: değişken renklerde bir dişli çarkın kenarıyla kaplı koyu kırmızı (mor) bir haç , haçın alt omzunda sarı bir Merkür asası l (caduceus) vardır".

Göğe Kabul Kilisesi'ne varış Tanrının kutsal Annesi oturdu Stavrov

Kültür ve spor

Köyde 1 ortaokul, birkaç anaokulu, 2 kulüp, müze, stadyum, spor ve sağlık kompleksi, yaratıcılık standı, müzik Okulu. Tatilin son haftasında köyde bando festivali düzenlenir.

Belediye Kültür Deposu "Stavriv Müzesi ve Tarih ve Yerel Tarih Sergi Merkezi"
s.Stavrove, st. Yuvileina, dostum. 3 A
Örgütün yöneticisi Natalia Gennadievna Yevstignieva'dır.

1899'da köydeki kaya. Stavrov'un kapısı açıktı Kilise kütüphanesi rahibin inisiyatifinden.
"Köyde Stavrov'daki çayhanenin işgal ettiği standta, çevresindeki köy halkının haftada 4 kez kitap gördüğü bir halk kütüphanesi var. Çayhanenin yangın sıkıntısı nedeniyle saklanmasının ve kütüphanenin kitap alımının durmasının üzerinden bir ay geçti. Kütüphaneciye soruyorsun: Neden kitapları göremiyorsun, diyorlar ki: Çayhane kapalı. Ve öyle görünüyor ki, milli eğitimin Volosny şubesi bu nedene çok önemli bir nedenden dolayı saygı duyuyor. Utnarob, volost eğitimcilerini yok ettiler” (“Ödüller”, 31 Mayıs 1921).

Yerleşimler Arası Merkez Kütüphanesi, Stavrove köyü, st. Radyanska, 8

MKUK MCBS Sobinsky bölgesi (BELEDİYE HÜKÜMETİ KÜLTÜR TESİSATI "MIZHPOSILS MERKEZİ KÜTÜPHANE SİSTEMİ") dіie 3 chervenya 1999 r. Yönetmen Vinogradov. Adresler: Stavrove köyü, st. Radyanska, dostum. 8.

Stavrovskaya Çocuk Kütüphanesi, Stavrove köyü, st. Radyanska tomurcuğu. 18

MUK TsDM s. Stavrove ("Gençlerin Refahı Merkezi") 23 ruble 1999 ruble tarihli. Yönetmen Zaburdina Valentina Ivanivna. Adresler: Zhovtneva Vulitzya, 95. Organiza MuniCypal Stanova Kültür "Genç yerleşimci Stavrovo Soblinsky Bölgesi Volodymyriko Kosty için eğlence merkezi" Likvіdovano 4 Kvіnik 2011 Rock BAŞARI BİÇİMİNDE YENİDEN ORGANİZASYON YOLUYLA VAHŞİ BİREYLER. Suçlu – MBUK TsKІS s. Stavrove.
- belediye aydınlatma kurulumuçocuklar için ek eğitim "Çocukların yaratıcılığı ve öğrenci gençliği için bölge standı." Poz. Stavrove, st. Radyanska, dostum. 13. Web sitesi: http://ddtstavrovo.ucoz.ru/
- Çocuklara yönelik ek eğitim için belediye eğitim vakfı "Stavriv Çocuk Müzik Okulu". Poz. Stavrove, st. Zhovtneva, 124. Web sitesi: http://stavrovomusic.ucoz.ru/

Köy işletmeleri

TOV "Süt Ürünleri Fabrikası "Stavrove" 11 Haziran 2012'de tescil edildi. Genel Müdür Oleksiy Petrovich Kurilsky. Adresler: Stavrove köyü, Zhovtneva vul., bld. 144. Ana faaliyet türü "Süt ürünlerinin çeşitlendirilmesi" dir.
- rehabilitasyon ve tıbbi ekipman tesisi (arabalar için eklemlerin yanı sıra rehabilitasyon ve tıbbi ekipman - tekerlekli sandalyeler üretir).
- gündelik malzemelerin üretimi.
– 20 Mayıs 1997 günü. Genel Müdür Aizatullin Syar Zhafyarovich. Adresler: Stavrove köyü, Zhovtneva caddesi, 118. Günümüzde bir sanayi parkı olarak geliştirilmektedir.

Oleksiy Evgrafoviç Stavrovski

24/7 Şubat Bereznya 1848 kaderi, önde gelen bir Volodymyr müzisyeni, öğretmeni, bestecisi, Varsayım Katedrali'nin naibi olarak doğdu.
- Tanrı'nın Annesi Theodore İkonu onuruna Kovrivsky Kilisesi papazı Oleksiy Evgrafovich Stavrovsky'nin kardeşi. .
.

İnternet üzerinden mal satan Stavrove web sitesi. Yatırımcılara çevrimiçi olarak, tarayıcıları üzerinden veya aracılığıyla izin verir mobil uygulama, bir satın alma siparişi oluşturun, bir ödeme ve teslimat yöntemi seçin, siparişi ödeyin.

Odyag, Stavrovoy'da

Cholovicha Kadın ceketi, Stavrovoy's'ta bir mağaza açıyorum. Ücretsiz teslimat ve sürekli indirimler, havalı kıyafetlerle moda ve stil dünyası. Mağazada harika fiyatlarla nefis kıyafetler. Mükemmel seçim.

Çocuk mağazası

Teslimatla çocuklar için her şey. Beslemek en iyi mağaza Stavrov'da çocuk eşyaları. Bebek arabası, araba koltuğu, kıyafet, oyuncak, mobilya, hijyen ürünleri satın alın. Peletlerden çocuk yataklarına ve oyun parklarına kadar. Seçim için çocuk yemeği.

Pobutova teknolojisi

Stavrov mağazasındaki ikinci el ekipman kataloğu, önde gelen markaların ürünlerini düşük fiyata sunuyor. Dribna günlük ekipman: çoklu pişiriciler, ses cihazları, testere vantuzları. Bilgisayarlar, dizüstü bilgisayarlar, tabletler. Praski, Çaydanlıklar, Dikiş makineleri

Gıda Ürünleri

Yeni gıda ürünleri kataloğu. Stavrovoy'da kava, çay, makarna, malt, çeşniler, baharatlar ve çok daha fazlasını satın alabilirsiniz. Stavrov haritasında tüm marketler tek bir yerde. Shvidka teslimatı.

Stavrove köyünün tarihi

Volodymyr'e 20 kilometre uzaklıkta, Moskova kıyısının yakınında, Koloksha Nehri'nin huş ağacı üzerine inşa edilmiş orta büyüklükteki Stavrove köyü var. Basit görünümüne rağmen anlatılacak epey bir hikayesi olabilir.

Köyümüz en eski Rus yerleşim yerlerinden biridir. Köyün adı Yunancadan çevrilen “stavros”, “haç” anlamına geliyor. Bu, sırtın yakınındaki ilk sokakların (Ninya sokakları Zhovtneva, Zhukivska, Radyanska, Lenin'in adını taşıyan) büyümesiyle ilişkili bir hayal kırıklığıdır. Başka bir versiyon ise Stavrov'un Prens Vsevolod'un başka bir arkadaşı Anna ile görüştüğü ve köye adını verdiğidir.

Stavrov'un kesin ölüm tarihi bilinmemekle birlikte köyden Rus kroniklerinde 1515, manastır kayıtlarında ise 1450 olarak bahsedilmektedir. Volodymyr Devlet Arşivleri, Stavrovo köyüne ilişkin 17. yüzyılın sonlarına, 1771 yılının 15. baharına kadar uzanan verilere sahiptir.

Stavrove köyü daha önemli bir sanayi bölgesi olarak hatırlanabilir. İlk sanayi kuruluşu, 1859 yılında Koloksha Nehri boyunca kurulan Bazhanov fabrikasıydı. 19. yüzyılın sonuna kadar, üreticiler Bazhanov'a, Simanin ve Belov kardeşlere ait olan üç fabrika zaten vardı. Fabrikalar dokuma yapıyordu. Fabrika sahipleri köyün en güzel binalarına sahipti ve onlardan para biriktiriliyordu (eczaneler, postaneler, polis karakolları, kütüphaneler). Stavrov ve çevre köylerin sakinleri fabrikalarda çalışıyordu. Simanin'i kazanacak üreticiler Simanin ve Bazhanov arasında sürekli bir rekabet vardı. Bazhanov, fabrikasının mülkiyetini Undolu'ya devretme konusunda tereddütlüydü, ancak fabrika kısa süre sonra yandı.

Fabrikalar yakacak odunla yakıldı, gaz lambalarıyla aydınlatıldı ve 1891'de elektrik ampulleriyle (16 mum) aydınlatılmaya başlandı. Enerji bir ısı motoru olarak ortaya çıktı. Simanin'in fabrikası kumaşlar üretti: çok popüler olan ve Moskova, Kharkov'da, Nizhny Novgorod, Irbitsky ve Menzelinsky fuarlarında başarıyla satılan patiska patiska, kreton. Çarlık Rusya'sının diğer işletmeleri gibi Stavrov fabrikalarının robot işçileri de önemli beyinlerle 12 yıl boyunca çalıştılar, sömürüldüler, savaşa çıktılar, grevler düzenlediler.

O dönemde Stavrov'da büyük bir karşılama vardı. Koloksha Nehri'nin suyunun baskısı altındaki görkemli ahşap tekerlekler, değirmenin sanki tahıl öğütüyormuş gibi öğütülmesini sağlıyordu. Karabuğdayı tahıllara dönüştürmek için Mlyn Mav kruporushka, keten tohumu yağını zeytinyağına dönüştürmek için bir yağ tesisi.

1917 yılına kadar Stavrov'da sadece bir fabrika dokuma ve fabrika üretiminde çalıştığı için gücünü kaybetmişti. 1923 yılında Belov fabrikasının adı Kutuzov fabrikası olarak değiştirildi ve 1930 yılına kadar faaliyette kaldı. Daha sonra tüm fabrika ekipmanları Devlet Dumasına devredildi.

Geçen yüzyılın Stavrov'u büyük bir okuryazarlığa sahip değildi. Köyün yakınında, kilise cemaatçilerinin çocuklarının başladığı bir kilise cemaat okulu ve köyün zengin vatandaşlarının çocuklarının başladığı 2. sınıf bir bakanlık okulu vardı.

Büyük Alman Savaşı'nın ilk nehrinde Stavrov, Moskova bölgesinden tahliye edilen nüfusu aldı. Batkivshchyna'yı savunmak için 185 kişi orduya çağrıldı. Askeri yükün tamamı kadın ve çocukların omuzlarındaydı. Savaş bitti. Kazandığıma sevindim ama pek çoğu memleketlerine dönmemişti; 109 kişi. Onlarla ilgili bilmeceyi cevaplamak için köyün merkezindeki Mira Meydanı'na Ebedi Ateşli Zafer dikilitaşı dikildi.

1946'da Autonasos fabrikası ve yakında kurulacak olan ATO fabrikası Kutuzov'un devasa fabrikasının yenilenmesinden oluşturuldu. Tesisin gelişimi köyümüzün kalkınması, günlük yaşamı, güzelleşmesi, sosyal ve kültürel yaşamı ile ilişkilendirilmiştir.

1964'te Stavrovsky bölgesi yeniden oluşturuldu ve 1965'te Stavrove köyünün vefat ettiği Sobinsky bölgesi yeniden oluşturuldu.

Stavrovoy'un yeni bir yerleşim mikro bölgesi var. Budivnitstvo Daha fazla gelişme Tesis, Stavrovoy'un gelişimine, yaşam standartlarına, güzelleşmesine, sosyal ve kültürel yaşamına büyük bir katkı sağladı.

1946'dan 2001'e kadar fabrika ve yerleşim yeri birbirinden ayrılamaz ve birbiriyle ilişkili kavramlardı.

Stavrivsky bölgesi

Stavrivsky bölgesi 14 Eylül 1929'da kuruldu. Ivaniv Sanayi Bölgesi'nin Volodymyr bölgesindeki depoda, merkezi Volodymyr eyaletinin Volodymyr bölgesi topraklarının bir kısmındaki Stavrove köyü yakınında.
1 orak 1931 r. Daraltılmış Stavrivsky bölgesinin toprakları Sobinsky bölgesinin deposuna devredildi.
Huş ağacı 26, 1945 Sobinsky bölgesinin deposundan Stavrivsky bölgesi yeniden görülebiliyor.
Şiddetli olan 1963'te doğdu. Sobinka yeri, şehrin merkezi olmayan depo bölgesine tahsis edilen bölgesel tabiiyet yeri kategorisine dahil edilmiştir. Stavrivsky ve Petushinsky bölgelerinin toprakları bir kez daha depo bölgesine ulaştı.
4 Bereznya 1964 b. Sobinsky bölgesi daraltıldı ve bu bölgede Stavrivsky ve Petushinsky bölgeleri oluşturuldu.
12 Eylül 1965 r. Stavrivsky bölgesi, merkezi Sobinka kasabasında olacak şekilde Sobinsky olarak yeniden adlandırıldı.
Bölgedeki en büyük yerleşim yerleri: Bukholov 1. köyü (912 kişi), Vasylivka köyü (541 kişi), köy. Eltesunove (934 kişi), s. Zalizov (566 kişi), s. Kaliteve (634 kişi), s. Kişilevo (1884 bölüm), s. Klementievo (624 kişi), Koziki köyü (585 kişi),İle. Kotlucina (578 kişi), s. Nikulske (843 kişi), köy. Pavlivske (1087 kişi), S. Stavrove (1786 kişi),İle. Çekovo (1122 kişi), s. Çerkutin (851 kişi).

1958'de doğdu Stavrove köyü çalışan bir yerleşim yerine dönüştürüldü.
Nüfus: 1859 r. – 1178 kişi; 1897 r. – 1683 kişi; 1926 r. – 1786 kişi; 1959 r. – 3252 kişi; 1970 r. – 5122 kişi; 1979 r. – 6673 kişi; 1989 r. – 8005 kişi; 2002 r. – 8005 kişi; 2009 r. – 7728 kişi; 2010 r. – 3496 kişi. 4304'ü kadın, toplam 7800 kişi; 2011 r. – 7775 kişi; 2016 – 7529 kol.

Köy İDARESİ Stavrov

Köylerin milletvekillerinin Rada'sı. Stavrov, Sobinsky bölgesi, Volodymyr bölgesi

vul. Radyanska, dostum. 22

Köylerin sıralarını takas edin. Stavrovo, Mira Meydanı

Tseglini'den gelen kokuya şarap kokusu neden oldu. Temel, temel derinliği 62 cm Çapraz kesilmiş tahtalar, kirişler ve metal (I-kirişler). Krokvyana'yı kaplıyor. Ortadaki cepheler tamamen sıvalıdır, avlu cephesi ise sıvasızdır.

Yeniden etkinleştirme projesi için çok sayıda proje başlatıldı. Mimari ve yapısal temel, ön cephenin yanında açık bir revak galerisi ve avlu cephesinde kemerli açıklıklar bulunan tek yüzeyli bir binanın büyük uzunluğu (çift 57 m, genişlik 7,5 m) ile karakterize edilir.

Katlanır kabinler, merkezde kemerli bir açıklıkla birleştirilen ve üzerinde çatı katı tipi bir alan bulunan 2 binadan (kriller) oluşur. İki çocuğu kapsayacak şekilde uyanarak örtülmüştür.

Benzer kanadın en dış alanlarının altında bodrum alanı korunmuştur.

İç mekanlar kendilerini kurtarmadı. Ticaret sıraları, geç klasisizm biçiminde karakteristik bir ticari alandır. Anıt yeniden canlandırılmayacak.

Büyük Tanık Savaşı'nda ölen Stavrov halkının anıtı, metrekare. Dünyaya dostum. 1

“Büyük Beyaz Savaş'ta Batkivshchyna için yapılan savaşlarda şehit düşen Stavrivyalıların sonsuza dek anısına”

1941 rіk - Velika Büyük Vatanseverlik Savaşı. Savaşın ilk nehri Stavrovo, Moskova bölgesinden tahliye edilen nüfusu alıyor. Batkivshchyna'yı savunmak için 185 kişi orduya çağrıldı. Askeri yükün tamamı kadın ve çocukların omuzlarındaydı. Savaş bitti. Kazandığıma sevindim ama pek çoğu memleketlerine dönmemişti; 109 kişi. Onlarla ilgili bilmeceyi cevaplamak için köyün merkezindeki Mira Meydanı'na Ebedi Ateşli Zafer dikilitaşı dikildi.

Gaziler Sokağı. "HATIRLIYORUZ! YAZIYORUZ! TOPLUM SAVAŞÇILARINA, ANA VATANLARIN DEKENDERLERİNE, BİR TÜR DYACHA'NIN SOYLARINA"

Teğmen ve arması oturdu. Stavrov

Armanın açıklaması:

“Ağacın, değişken renklerde bir dişli çarkın kenarıyla kaplı mor bir haçı var; ağız kenarının alt kenarının üstündeki haçın orta ve alt omuzu altın bir caduceus (Merkür çubuğu) ile kaplıdır.”

Stavrove köyünün arması, 6 Haziran 1999 tarih ve 44-OZ sayılı Volodymyr Bölgesi Kanununa uygun olarak “Volodymyr Bölgesi arması hakkında” (Madde 6) iki şekilde oluşturulabilir. eşit derecede geçerli sürümler:

ücretsiz bir kısım olmadan;

Büyük bir kısmı ile - Volodymyr bölgesinin armasından oluşturulan figürlerle Stavrove köyünün armasının ortasından sol üst köşesine bitişik bir geçit.

Stavrove köyünün arması, 28 Haziran 2006'da Rusya Federasyonu Başkanı Hanedan Konseyi tarafından onaylanan “Belediye binalarının resmi sembollerinin geliştirilmesi ve geliştirilmesi için metodolojik tavsiyeler” ile tutarlıdır (Bölüm VIII, paragraf 4 5), kurulu sembolün durum tacı ile oluşturulabilir.

Sembollerin hazırlanması:

Haç, köyün adının sesli sembolüdür. Haçın sembolizmi anlam bakımından zengindir:

Köy sakinlerinin maneviyatının sembolü, Varsayım Kilisesi'nin ve köyün Yükseliş Manastırı'na olan bağlılığının sembolü;

Özelliklerin birliğinin ayrılmasının sembolü. Sırtın dikey kısmı cennet gibi, aktif bir insan deposudur; yatay - dünyevi, rasyonel, depo;

Acı çekmenin, eziyetin sembolü;

Olumlu ve olumsuz her şeyin, yüksek ve alçak arasındaki, yaşam ve ölüm arasındaki mücadelenin sembolü;

Kaderden önce çizimin sembolü, armür, hayatın döngüsel doğası ve popo.

Dişli çark (dişli), sembolik olarak köyün ana işini temsil eden devrimin, teknolojik ilerlemenin sembolüdür. Dişli çarkın rengini değiştirmek (mor veya gümüş) alegorik olarak yaşamın ritmini, yükselişi ve düşüşü, aydınlık ve karanlık tarafları yener.

Merkür Çubuğu (Hermes'in kanatlı caduceus'u - Merkür), Stavrovo'yu eski bir ticaret, muhtemelen tüccar köyü olarak simgeleyen ticaret ve kalkınmanın bir simgesidir.

Beyaz renk (gümüş) saflığın, berraklığın, açıklığın, ilahi bilgeliğin, uzlaşmanın sembolüdür.

Ahududu rengi (mor) - gücü, zaferi, shan'ı, büyüklüğü, haysiyeti, asaleti, uzun ömürlülüğü sembolize eder.

Teğmen açıklaması:

“Köyün armasından figürün ortasında taşınan, genişliği 2:3'e kadar olan düz beyaz bir kumaş: değişken renklerde bir dişli çarkın kenarıyla kaplı koyu kırmızı (mor) bir haç , haçın alt omzunda sarı bir Merkür asası l (caduceus) vardır".

Köydeki Kutsal Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi'nin cemaati. Stavrov

Ataerkil hükümet düzeninin kitaplarında Stavrove köyünün kilisesi 1628 yılında şöyle yazılmıştır: “Büyük Mucize İşçi Mikoli KilisesiStavrov köyünde, İmparatoriçe Tsarina Chentsa Paraskovia Mikhailivna'nın mirasından, iki gün içinde hibe mektubu için verilen haraç yirmi beş altin iki groschen idi. 28 Ocak'ta en alttaki 136 nehirden bu paralar Pop Ivan'a ödenerek alındı." “RUR 136: okuryazar.” "Gramotniki" - yeraltı kiliseleri; din adamlarının yardakçıları için “hüküm giymemiş patriğe bir ferman” verdiler ve bütünün iyiliği için çifte haraç ödediler.

Aynı zamanda Aziz Nicholas Kilisesi ile birlikte onurlandırmak için başka bir kilise kuruldu. Kutsal Bakire Meryem'in Ölümü, Tanrı Eli'nin peygamberi tarafından. 1650 tarihli katip kitaplarında onlar hakkında şöyle deniyor: “Kiliseyi rahatsız eden tahta köfteler; ve kiliselerde resimler, mumlar, cüppeler, kitaplar ve kilise topraklarında ve köylerde her türlü kilise laik şeyleri var: rahip Ivan Demidov, o Semyon Ivanov, o papaz Ilyushka Fedorov, o çocuk Vaska Fedorov , o profesyonel kadın Mar'itsya kızı, manastır kapısı, katip kapısı, zemstvo katip kapısı, 28 köy avlusu ve 15 bobil."

Gönderide. XVIII yüzyıl Aziz Nicholas Kilisesi yandı ve ataerkil hükümetin emriyle 1718'de aynı Aziz'in onuruna kutsanan yeni bir ahşap kilise inşa edildi.

1813'te güçlü bir yangın Stavrove köyünü harap etti ve Uspensky ve Mykolayivsky adlı iki kiliseyi yok etti. Aziz Nicholas Kilisesi'nin bulunduğu yerde, cemaatçilerin çabalarıyla bir Kamiana kilisesi inşa edildi ve onurlandırıldı. Hayat Veren Kutsal Üçlü.

Trinity Kilisesi soğuk. Beş tahtı vardır: Kutsal Hayat Veren Üçlü, En Kutsal Theotokos'un Korunması, kutsal mucize işçisi Nicholas, kutsal Havari ve Evanjelist İlahiyatçı John ve kutsal Büyük Şehit George onuruna.

Meryem Ana Kilisesi, 1720 yılında patriklik düzeninin izniyle yenilenmiş ve 1798 yılına kadar yeni haliyle ayakta kalmış; Tanrı'nın Annesinin Ölümü onuruna beş kubbeli bir kilise olan Kamyan, kaderiyle, harap olması nedeniyle ve cemaatçilerin gayreti sayesinde yeniden canlandırıldı.

1813 Varsayım Kilisesi yangından zarar gördü. 1838'de yenileme tamamlandı. Bu tapınak, tüccarları ve Ortodoks halkımızı harekete geçiren dini duyguların yeni bir kanıtıdır. Haftada 100 bine kadar toplandı. ruble Tapınağın yaratılmasına ana katkıda bulunanlar arasında Volodymyr tüccarları Lotarevler, Burikalov köyleri, Shveikins, Bazhanovlar ve katkı sağlama güçleri ve yetenekleri nedeniyle sadece paraffanlar yer alıyor. p align = "justify"> Özellikle önemli fedakarlıklar arasında ilerlemeleri not edebilirsiniz: tüccar Maximov - 6 bin simge. rub., Bayan Arsenyev - 1500 ruble için kilise kapları ve kıyafetleri. Kutlamadan önce, Kurtarıcı'nın imajının üzerine 5.000 ruble maliyetle oyulmuş, yaldızlı ve pahalı taşlarla (yaklaşık 20 pound değerinde) süslenmiş bir bornoz yerleştirildi. Adını alan fedakar kişi ve halkın sesi, bu önemli fedakarlığı Pantelevlerin Stavrivsky Vihidianlarına atfediyor. Peygamber adına yeni tapınak 2 Haziran 1838'de kutsandı.

1878'de Ekselanslarının şerefi ve kutsaması, köydeki kilisenin yeniden canlandırılmasındaki çalışmaları nedeniyle köylü D. Luchinsky Stepan Korovochkin'e ifade edildi. Stavrov.

1877'de kilise ve Kamyan kilisesi yeni bir Kamyan çitiyle çevrildi.

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi.
Kutsal Üçlü Kilisesi (yıkıldı)

Stavrove Köyü.

Şimdi Stavrove köyü olan kasabada 12. yüzyıldan beri Ruslar yaşıyordu. Stavrovo köyü, nehrin sağ kıyısında, büyük ve güzel bir vadinin ortasında yer almaktadır. Klyazma'ya akan Koloksha. Bu, Büyük Dük Vsevolod Annie'nin başka bir ekibinin bulunduğu bir yerin yeniden anlatılmasıdır ( Büyük Dük Vsevolod 1206 ruble ile başka bir kapıya girdi) ve köye ceviz adını (stavros - khrest) verdiğini, ancak hangi sürüş için olduğu bilinmiyor. Stavrov'un eteklerinde bulunan Kamiani sırtları da bu köyün antik tarihini anlatıyor.

Dzherelah Stavrovo mektubunda, ilk olarak “Büyük Dük Vasily Ioanovich'in Aziz Demetrius Volodymyr Katedrali'ne bağış mektubunda 1515 Doğum 4 gün” de bahsedilmiştir; Burada, Volodymyr Dimitri Katedrali'ne bir kuruş maaş ve prosphora ekmek ödemesi yapan bir dizi diğer Palatsov köyünü tahmin edebilirsiniz: “Köyün (Stavrov) köylerinden gelen nehirde yaşamın iki çeyreği (prosphora) vardır ve çeyrek buğday, bir elek bezelye ve yakacak olarak da iki kuruş.”

1628 ovmak. İle. Ataerkil Devlet Düzeni'nin gelir ve maaş defterlerinde Stavrov, İmparatoriçe Tsarina Nun Paraskevi Mihaylovna'nın klanı olarak listeleniyor; az 1632 ovmak. kayıt kitaplarında Moskova Yükseliş Manastırı'nın mirası olarak listeleniyor; 1650 tarihli karalama kitaplarından da görülebileceği gibi, Çar Mikhail Feodorovich tarafından "Paraskevi manastırındaki" Kraliçe Pelageya köyünün ölü çulunun ebedi anısına bu Stavrov manastırına bağışlanmıştır. Moskova Yükseliş Manastırı'nın mirası 1764 yılına kadar Stavrovo'ya verildi ve o sırada Devlet Şebeke Bakanlığı'na geçti.

Kiliseler. Ataerkil Devlet Düzeni kitaplarında Stavrov 1628 r. altında kayıtlıdır. yani: “İmparatoriçe Tsarina Chentsa Paraskova Mikhailivna'nın malikanesindeki Stavrove köyünün büyük mucize işçisi Mikoli'nin kilisesi, iki ruble yirmi beş altin iki3 pip Ivan'lık bir tüzük için haraç.” Aynı zamanda St. Stavrovo Bulvarı'ndaki Nicholas Kilisesi y insha ~ Kutsal Bakire Meryem'in Tanrı'nın peygamberi Eli arasında Ölümü onuruna, 1650 tarihli katip kitaplarında onlar hakkında şöyle denir: “kiliseyi rahatsız eden, tahta köfte; ve kiliselerde kilise arazisinde ve kilisede hizmet verecek resimler, mumlar, elbiseler, kitaplar ve tüm kilise laik eşyaları var: Peder Ivan Demidov, Semyon Ivanov, Deacon Ilyushka Fedorov ve Peder Vaska Fedorov ve profesyonel kadınlar Ben Mar' Bu Pakhomivna'nın kızı, manastır kapısı, katip kapısı, zemstvo katibinin kapısı, 28 köy avlusu ve 15 bobilsky avlusu. Malikaneden önce - Stavrov köyü (17. yüzyılın ilk yarısında) - 21 köy ve 43 çorak arazi vardı.

18. yüzyılın koçanı üzerinde. Aziz Nicholas Kilisesi yandı ve Patrik hükümetinin emriyle yine ahşaptan yeni bir kilise inşa edildi ve 1718'de kutsandı. aynı Aziz'in onuruna. Yeni canlanan Aziz Nicholas Kilisesi 1813 yılına kadar kuruldu ve o dönemde tekrar yandı ve bu yere cemaatçilerin gayretiyle, 1813 yılına kadar kurulan Hayat Veren Üçlü'nün onuruna taş bir kilise dikildi. zamanımız (1960'larda kurulduğunda, zamanımızda yeni inşa edilen tapınağın tahtının bulunduğu yere bir haç yerleştirildi). Varsayım Kilisesi'nin önünde, 1720'de Patriklik hükümet emrinin izniyle cemaatçiler onu yenilemek zorunda kaldılar ve 1798'e kadar yeni bir görünümle ayakta kaldılar; Yaşlılık için kaderi alınan ve paraffianların çalışkanlığı, aynı zamanda Tanrı'nın Annesinin Dormition'ı onuruna, beşgen olan Kamyana'yı harekete geçirdi ve günümüze kadar kaldı.

Varsayım Kilisesi ~ ısı; üç tahtı vardır: Tanrı'nın Annesi, Kutsal Peygamber İlyas ve Radonez'in Harika İşçisi Aziz Sergius'un Ölümü onuruna; 1877'de vashtovatsii ve kutsamaların son yan dönemi. Trinity Kilisesi inşa edildiğinde hava soğuktu; Beş tahtı vardı: Kutsal Hayat Veren Üçlü, En Kutsal Theotokos'un Şefaati, Kutsal Harikalar İşçisi Nicholas, Kutsal Havari ve Evangelist İlahiyatçı John ve Kutsal Büyük Şehit George onuruna. 1877'de kiliseye ve dzvinitsa'ya, ayrıca Kam'yana'ya saldırı. şapel kuleleri olan yeni bir taş çitle çevrilidir.

Kiliselerde bulunan üç kutsal nesne saygıyla onurlandırıldı: Büyük Şehit Panteleimon'un kutsal emanetlerinin parçalarıyla birlikte büzgülü göğüs haçı; ön tarafında kesirli büyüklükte bir taş var; ve arkada - deri taşın üzerine şu sözler oyulmuştur: dağda - "Rab'bin kanının taşı", yanlarda - "Golgota Dağı'nın taşı" ve "Oleonskaya Dağı'nın taşı"; altta - "taş" Beytüllahim Dağı” sunak parçası, karbonatlı eser, 1730 rub., Kurtarıcı ve Kazan Meryem Ana'nın eski kutsal ikonları.

Varsayım Kilisesi'ndeki kilise binaları: Şapelin yakınında bulunan Simeon Stovpnik onuruna taştan bir şapel eski resim Simeon Stovpnik, taş üzerindeki yazılardan, Symeon Şapeli'ne kısa bir süre sonra manastırın 1. katındaki bölge kilisesinden su kutsaması ile dua ayini için düzenlenmiş; Tanrı'nın seven Annesinin onuruna, Dobrinina Kamyan köyü yakınlarındaki şapel. Şapelde, Aziz ve Harikalar İşçisi Mikoli'nin durulanmış bir elbiseyle eski bir görüntüsü vardı; Bu görüntü cemaatçilerin özel ilahileriyle süslendi; Aynı zamanda, Aziz ve Harikalar İşçisi Mikoli adına ahşap bir şapel olan tarlaya oturdular; Tanrı'nın Annesinin Smolensk İkonu onuruna taştan bir şapel olan Biliy Dvir köyünün yakınında; Bogatishchevo köyü yakınlarında, tarlada ağaçlar, Kutsal Peygamber İlyas adına; Tolnukhovo köyünde Kamyany şapeli stovp, vlashtovany 1885 r. Tüm şapeller Radyan saatlerinde yapıldı. Kiliseler yatıyordu: binaların iki üst duvarı, tırmanışlı bir kritik; Üst versiyonda kırsal bir kadın okulu vardı ve alt versiyonda bir öğretmen dairesi vardı. Okul kilise tarafından küçük düşürüldü ve bunun sonucunda köy meclisi kiliseye nehir başına 50 ruble ödedi; tek yüzeyli kabin, Ahşap, taş temel üzerinde, tırmanışla kritik; nehir başına 120 ruble kilise ücreti olan bir posta istasyonu vardı; Tırmanışlarla kritik hale gelen Kamyan nehirleri, kiliseye nehir başına 1058 ruble gelir getirdi.

Din adamlarının kadrosu şunlardan oluşuyordu: üç rahip, bir diyakoz ve üç mezmur okuyucusu. Kilisedeki arazi şuydu: iki desiyatin, meyve bahçesi ve 116 desiyatin ve 2340 kulaç kare, Teslis Kilisesi için 10 desiyatin ve Varsayım Kilisesi için 46 desiyatin 1980 kulaç kare. Sabah, temel gelir düşüldükten sonra: tarım ve hasat alanlarından 900 ruble, sermayeli yatırım 65 ruble; tahıl ekmeği koleksiyonu için 240 ruble; Kilise dükkanlarından 2.300 ruble ve 330 ruble çekebildim; toplam 3835 krb'ye kadar. Ve iktidardaki din adamlarının evinde, kilise arazisinde. Mahalle köyden (202 hane) ve köylerden oluşuyordu: Dobrinina, Sheldyanova, Ermolina, Bogatishcheva, Bily Dvor, Filina, Monakova, Erosova, Ostaf'eva, Pesteryugina, Tolpukhova, Rizhkova, Visokova, Sulukova, Yagodnova, Luchivsky, Novos Elki ve Teterina. Mahallede toplam 867 hane vardı; insan ruhu 2758 ve kadın ruhu 2952'dir; Ayrıca Monakovo köyü yakınlarında 5 hane ve Visokovo köyü yakınlarında 6 hane var; erkekler için 35, kadınlar için 52 ruh var.

1804'te Oleksiy Mihayloviç Kistovski. Volodymyr İlahiyat Semineri'nin teoloji bölümünden köydeki kiliseye rahip için kutsamalarda bulunuldu. Stavrov.

1812'de Ivan Oleksandrovich Alyakrinsky katedralin önünde rahip üzerinde asılı duruyor. Stavrov.

1809'da r. Volodymyr Semineri'nin felsefi sınıfından Lavra'ya transfer edildi. Köye nakledildiği 1820 yılına kadar Stavrovoy'da görev yaptı. Kokhma, Shuisk bölgesi. Hayır, yeni yer vin 1824'te öldü.

1818'de Mikola Andriyovich Kirzhatsky, Volodymyr İlahiyat Okulu'ndan mezun oldu ve aynı zamanda köydeki bir rahip tarafından başlatıldı. Stavrov. Ölümüne kadar Stavrovoy'un yanında görev yaptı.

1826'da Volodymyr İlahiyat Okulu'nun tamamlanmasının ardından köyün kiliselerine. Stavrovo'da rahip Petro Yukhimovich Mirtov'un idamları vardı. 1852'de Din adamlarının yanına gömüldü. 1853 r. Tobolsk Piskoposluğuna ulaşmış.

1834'te tapınaklarına Stavrov 1832'yi tamamladıktan sonra atandı. Volodymyr Semineri, Grigory Ivanovich Baskakov.

Mikola Kozmich Smirnov 1840'ta doğdu 1842 doğumlu, Volodymyr İlahiyat Semineri'nden 1. sınıf sertifikası ile mezun olmuş. - rahip S. Stavrov, Volodymyr bölgesi, 1869'da doğdu. - İle. Çerkutin, Volodymyr bölgesi, 1892 - personel için (Cherkutina'da rahibe hizmetinin 50. yıldönümünü kutladılar).

1842'de köyde Stavrov, aynı zamanda Volodymyr İlahiyat Okulu'ndan mezun olan Oleksandr Pavlovich Undolsky'ye rahip olarak atandı. Tüm hayatını Stavrov'un yanında hizmet ederek geçirdi.

1852'de s. Stavrove'daki Aleksino, Deacon Prokhor Pavlovich Sokolov'a transfer edildi. 1838'de Volodymyr İlahiyat Okulu'ndan mezun olduktan ve köyde papaz olduktan sonra. Oleksina. 1865 ovmak. personel için vin vyyshov.

1867'de tapınaklarına Stavrovo'da, 1864'te bitiren rahibin asmaları vardı. Volodymyr Semineri, Feodor Feodorovich Arkhangelsky. 1875'te Volodymyr piskoposluğu haber bülteninde “Kırsal okullarda Tanrı Yasasının öğretilmesi konusunda pedagojik not.” 1881'de Volodymyr şunları söyledi: "Povchannya ve onu köyün parafyanlarına tanıtın." 1888'de Ö. Personel için Fyodor Viyshov, 25 Nisan 1894 ölü. | 1891'de köyde Rahip Dmitro Petrovich Kazansky, Pereslavl Zalesky'den Stavrov'a transfer edildi. 1875'te Volodymyr İlahiyat Semineri'nden mezun oldu. 2 sіchnya 1898 r. Ö. Dmitro öldü.

Oleksandr Ioannovich Pokatov, 1890'da doğdu. 1894 doğumlu, Volodymyr İlahiyat Semineri'nden 1. sınıf sertifikasıyla mezun oldu. eskiden bir rahipti. Stavrov, Volodymyr bölgesi.

1894'te r. köyde Stavrovo, 1890 doğumlu rahip Oleksandr İvanoviç Pokatov'a atandı. Volodymyr Semineri'nden mezun olmak.

1895 ovmak. tapınağa Stavrovo'da, 1891'de bitiren rahibin asmaları vardı. Volodymyr İlahiyat Semineri, Volodymyr Petrovich Arkhangelsky. 1891'den 1895'e okulda öğretmen olarak çalıştı.

1932'den 1940'a Tadilatçı rahip Sergiy Andreev (1902-1991) Stavrov'da görev yaptı. 1940'lardan geçtin. personel için p_shov. 1943-1945'te s. eskiden işçi cephesindeydi ve Kızıl Ordu'daydı. U 1945 r. Rus spilkuvannya'dan evlat edinme Ortodoks Kilisesi ile kiliseye rahip olarak atanır. Snigurov, 1980'e kadar görev yaptı.

Stavrovo köyünde iki okul vardı: Köylü Bazhenov tarafından Budinka'da kurulan ve 1877'de açılan Halk Eğitim Bakanlığı İnsan Ortaokulu ve yine 1877'de açılan ve kilise kulübesinde bulunan Zemstvo Kadın Okulu. .

Stavrov'un öğrencileri ve üniversite mezunları harika bir kilise korosu oluşturdular (fotoğrafta koro 1920'lerden kalma).

1848'de köyde Stavrov'da bu mezmur yazarının ailesi, piskopos korosunun gelecekteki naibi öğretmen Oleksiy Evgrafovich Stavrovsky'yi doğurdu. 1858'den 1860'a kadar Volodymyr İlahiyat Okulu'nda başladı, 1864'te Moskova Sinodal Kilise Okulu'ndan ve 1870'de Volodymyr İlahiyat Semineri'nden mezun oldu ve ardından Volodymyr Piskopos Korosu'na naip olarak atandı. 1870-1917'de s. Shchoroku Stavrovsky, piskoposun korosunda kutsal müzik konserleri düzenledi. Repertuvarda Rus ruhani bestecilerin eserleri yer alıyor. Stavrovsky, 1895'te doğdu. Moskova'da kutsal müzik yaratımları: “En basit uyumla 3 ses için alto nota anahtarına yerleştirilmiş eski ilahilerden oluşan Haftalık Tüm Gece Övgü Şarkısı”, “On iki azizin tümü için yenilenen tüm gece ayinleri”, 4. sırada oy.” Oleksiy Evgrafovich, “Nizhny Novgorod'un kurucusu St. asil Prens Georgy Vsevolodovich'e" (1889), "Başka yardım yok" konseri, İsa'nın Doğuşu'na saygı, "Tanrı bizimledir" vb. 1871-1883), piskoposluk kadın okulu (1870-1872), öğretmen ilahiyat okulu (1875-1878), kilise şarkı söyleme okulu (1883'ten itibaren). XX yüzyılın koçanında. A.E. Stavrovsky, Maltsevsky Ruhban Okulu'nda ve Volodymyr Piskoposluğu'ndaki kilise cemaat okullarının öğretmenlerine yönelik kurslarda bir rapor verdi. Buv'a 3. ve 2. dereceden Aziz Stanislaus, 3. dereceden Aziz Annie nişanları verildi. 1921'de öldü. ve Volodymyr Prensi'nin Volodymyr'deki tacı için ağıtlar. 1883'te doğdu ve 1880'lerin sonuna kadar. Stavrov'un zemstvo doktoru Leonid Evgenovich Benevolensky'ydi.

1875'te Volodymyr Semineri'nin 4. sınıfından mezun olduktan sonra Moskova Üniversitesi Tıp Fakültesi'ne girdi. 1880'de. Üniversitede bir fen bilimleri dersini tamamladıktan sonra batı bölgesinde kırsal doktor olarak atandı. Örneğin 1880'ler. Vilensk eyaletinin Vileitsa kasabasında doktor. 31. 1896'da öldü

Köyde çok sayıda duvarlı budinki korunmuştur.

Stavrovo bir köydü. 1849'da köylü S. Stavrov, Volodymyr bölgesi, Rodion Danilovich Bazhanov (bl. 1810 -1880) keten ürettiğine dair bir iddiaya dayanarak, hükümdar 1. lonca tüccarı A. Ni Kitina'nın emirleri için ürünler üreten bir kağıt dokuma fabrikası açtı. . sen

1850 yılında 225 verstat dokumada 170 bin arshin dokunarak toplam 15 bin rubleye ulaşıldı. Bazhanov'un üretim tesisinde özel hazırlanmış ahşap lambalar ve evlerde 250'ye kadar sivil işçi çalışıyordu. Örneğin 1850'ler. Bazhanov, 3. sınıf kravat ticareti yapan bir köylü olarak saygı görmeye başladı. Çelik fabrikasında zaten 850 makine ve 2 buhar makinesi vardı. 1858'de 85 bine yaklaşık 640 bin arshin dokundu. ovmak. O zamanlar Bazhenov köylülerinin takma adı, Volodymyr bölgesinin ilk ve hayırsever mevduatlarının patronları ve hayırseverleri arasında sıklıkla yankılanıyordu. 1870'lerde Volodymyr tüccarı Rodion Danilovich Bazhanov'un fabrikasında köyden 1200 işçi istihdam ediliyordu. Stavrova ve Okrug, nehir başına 700 bin ruble'nin üzerinde üretim vergisi.

Kurilovo'dan Stavrovoye'ye giden yol üzerinde Pesteryugin köyünde kısmen 19. yüzyılın 2. yarısından kalma bir şapel vardı. Mіstcevyi yerli O.V. Istratov, akrabaları ve arkadaşlarıyla birlikte şapeli restore etti.

Kasaba tipi Stavrovo Köyü, Sobinsky bölgesi - Sobinka - Tarih - Makale kataloğu - Lyubov madovna

Odyag, Stavrovoy'da

Çocuk mağazası

Pobutova teknolojisi

Gıda Ürünleri

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi. Kutsal Üçlü Kilisesi (yıkıldı)

Tanrı'nın Annesinin Göğe Kabulü Kilisesi.
Kutsal Üçlü Kilisesi (yıkıldı)