Rusya'daki yüz yüzlerce insan göçebeydi. Polovtsy: bozkır rüzgarları. Koku Rusya'nın rahatsız edilmesini nasıl engelledi. Rusya'nın bozkır eteklerindeki yerin hayatı

Tarihsel yolun başındaki Rus, tek güç olma yolunda birçok zorlukla karşılaştı. Eski Rusya'nın temel sorunlarından biri göçebe kabilelerle yüzleşmekti, bu dönem düşüyor X- XII Md. Göçebeler, kural olarak, genç eski Rus gücünün eski ve eski kordonlarının topraklarını işgal etti. Roztashovuvali, Volga, Kafkasya ve Kafkasya'nın kıyısında. Alechi, Kiev Rus'un yaşam biçiminde göçebelerin rolünü çok açık bir şekilde oynadı.

Göçebe kabilelerden Zbitki.

Rusya'nın göçebe topraklarına yapılan baskınlar ekonomik zarara neden oldu. Baskınlar sırasında göçebeler zayıflığı çaldı, insanları köleleştirdi, malzemeleri yağmaladı ve sakinlerin ana yiyecek kaynağı olan Roslynnitsa egemenliğini hemen ele geçirmelerine bir daha asla izin vermediler. Kiev Rusları yok edildi ve prensler tarafından kuşatıldı, büyük müfrezeyi bastırmaya başladılar ve güney kordonlarında ileri karakollar kurmaya başladılar. Bu, harcayacak çok para kazandırdı. Böyle bir düşmanla yüzleşmenin zorluğu, çoğu zaman baskınların hızlı ve kendiliğinden gerçekleşmesi anlamına geliyordu.

Göçebelerin olumlu etkileri.

Geçmişte göçebe kabileler, geri çekilen diğer kabilelerin akınlarından kordonları çalıyordu. Göçebelerin sorunu Rus prenslerini birbirine yaklaştırdı ve çoğu zaman onları iç farklılıkları unutarak göçebelere karşı tek cephede savaşmaya motive etti. Ayrıca Rus prensleri, iç çatışmalar sırasında ve diğer güçlerle çatışmalar sırasında göçebelere yardım etme boyutuna gitmeye cesaret edemediler. Göçebelere karşı mücadelede tartışılmaz bir avantaj, Slavların askeri delilleri reddederek burayı savunmaya ve korumaya başlamalarıydı.

Hazari.

İlk göçebeler Slavlara - Hazarlara haraç ödediler. Hazar Kağanlığı güneş doğduğunda güneşin sonuna ulaşmaya çalışıyor X yüz. Kiev Prensi Svyatoslav kalan Hazarları yendi X yüzyıllar sonra Khazaria böyle uyumaya başladı. Ve ortasından XI Yüz gün sonra Hazarlarla ilgili bir bilmece ortaya çıkacak.

Peçenigi.

Peçenekler Hazarların bulunduğu yere geldiler. Peçen kabileleri yavaş yavaş baskınlar başlattı. Soydular, öldürdüler, esaret altına aldılar, köle olarak sattılar. Rusya'nın ve Peçeneklerin ilk fethi 915 Roku. Kurabiyeler herhangi bir bağımsızlık girişiminde bulunmadı; sadece periyodik baskınlarla korundular. Basitçe, Rus prensleri saldırılara karşı savaştı, bozkırda seferler düzenledi ve sınır kasabaları ve ileri karakollar kurdu. Tüm bu yaklaşımlar tam bir koruma sağlamadı, ancak Peçeneklerin saldırısından kaynaklanan zararı önemli ölçüde azalttı. Peçeneklerin geri kalanı ilk yarıda çıktı XI yüz. Bilge Prens Yaroslav kalıcı bir zafer kazanırsa. Peçeneklerin defalarca Rus ordularının müttefiki olarak hareket ettikleri unutulmamalıdır. Naimans olarak giriyoruz.

Polivtsi.

Peçeneklerin ayrılışı Rus prenslerinin liyakatinin sonucuydu. Diğer yarısında XI Yüzyıllar boyunca Polovtsyalılar bozkırda güç kazandılar. Bu göçebeler daha tehlikeli ve organize bir güçtü. Polovtsyalıların sorunu, prensler arasındaki düzenli savaşlarla da daha da kötüleşti. Prensler çoğunlukla birbiri ardına savaşmak için Polovtsian birliklerini işe alırdı. Bu tür kampanyalar sonucunda Polovtsyalılar baskınlar sırasında yardımcı olan rotaları ve yolları öğrendi.

Pek çok Polovtsian kabilesi ve Rus prensi hanedanlık aşklarına düştü, kıskandı ve birbirlerinin yardımına koştu. Yerli bağlar ve yetkin diplomasi, Polovtsyalıların ortadan kaybolmasına neden oldu XII yüzyıllar boyunca güçlü güçler Rus topraklarına saldırmadı, ancak prenslerden birinin müttefiki rolü olmadan işgal etti.

Polovtsyalılarla Rus prenslerinin mücadelesi ikinci yüzyıl boyunca sürdü. Ve en güvensiz düşman Tatar-Moğolların gelişi hemen sona erdi. sen 1223 Polovtsyalılar, yaklaşan düşmandan korkarak Rus prenslerini yardıma çağırdı. Prensler yardıma hazırdı ve Kalka Nehri kıyısında savaşa girdiler. Müttefik birliklerin sayısal üstünlüğüne saygısızlık. Rus-Polovtsian ordusu yenilgileri kabul etti. Çok sayıda prens esir alındı. Ve elli yıl boyunca Tatar-Moğol orduları Kiev Rus topraklarına saldırmadı. Bu istilanın sonucu Tatar-Moğol fatihlerinin boyun eğmesiydi. 250 Rokiv.

Özetle göçebe kavimlerin rolünün açık olduğunu söyleyebiliriz. Çoğu zaman göçebeler düşmandı, ancak tam tersine müttefiktiler ve Kiev Rus tarihinin büyük bir izinden mahrum kaldılar.

Peçenekler, Polovtsyalılar - uzlaşmaz düşmanlar veya sadece komşular

Volodymyr Svyatoslavich'in tarikatı, Rusları Peçen Hanlarının sert, fırtınalı ve savurgan baskınlarından korumak için enerjik yaklaşımları deneyimleme fırsatı buldu, bu da bir sürü Rus alıcının hayatlarından mahrum kalmasına yol açtı. köylerin ve mekanların yatak odalarının yangınlarında kendimizi. Volodymyr, bozkırın eteklerindeki bu yerin günlük yaşamının kapılarını açtı. Garnizon hizmetini yürütmek için "en güzel adamlar" Rusya'nın eski uzak bölgelerinden yeni yerlere taşındı. Böylece feodal güçler, Peçeneklerin baskınlarının doğrudan tehdit etmemesi için yabancı güçlerin fethinden önce bu Rus topraklarının savaşçılarını kabul ederek bir savunma düzenlemeye karar verdiler. Göçebelere karşı mücadelenin önemi, tarım kültürünü yıkım yoluyla çalması ve yerli bozkırlarda hızlı bir şekilde geniş bir göçebe hakimiyeti alanı yaratarak yerini kapsamlı tarıma bırakması gerçeğinde yatıyordu.

Fırıncılarla ilgili kronikler daha da sıklaşıyor. Rusya'nın kordonlarındaki ilk görünümlerinin 915 ruble olduğu tahmin ediliyor. Hem kronikler hem de kitaplar, Peçeneklerin baskınlar yaptığını, köyleri yaktığını, Slavları köleleştirdiğini ve ayrıca Rus prensleriyle ittifak yaptığını ortaya koyuyor.

Peçeneklerin Rusya sakinleriyle temasları hakkında daha ayrıntılı bilgi, Büyük Bozkırın göçebe halklarının araştırılmasıyla ilgilenen S. A. Pletnyova tarafından verilmektedir.

Pechenigi veya kangli (Bizanslılar onlara pachinakita diyordu), bölünen Asya'daki Kangyu topluluğundan geldi. Güçlü baskının (kaz) baskısı altında, Pechenigler IX sanatına gömülerek çıkış yolunda hareket ettiler. Trans-Volzk bozkırları ve koçanı X yüzyılda. - tüm Avrupa bozkırları. Peçeneklerin acımasız fatihler olarak ünü Avrupa'da geniş çapta yayıldı.

Göçebelere karşı koyabilen tek bir güçle Kiev Rus kuruldu. Peçenekler 915 yılında Rus askerleriyle anlaşarak Prens İgor'la barıştı. 944 ovmak. Igor, Bizans'a karşı sefer öncesinde onları müttefik olarak kabul eder. Böyle bir ittifakın teşvik ettiği Bizans, hemen yenisini bölmeye çalıştı ve başarılı olamadı. Vikorist Bizans, rakipleriyle yaptığı savaşlarda Peçenekleri esir aldı.

965 ovmak. S.A. Pletnyova'nın da kabul ettiği gibi Peçenekler, Kaganat'ı baltalayabilecek Khazaria'ya karşı yürüttüğü kampanyada Prens Svyatoslav'ın müttefikleriydi. Ve üç yıl içinde Peçenekler Rus topraklarına büyük bir baskın başlattı. Bu noktada Svyatoslav, Bulgaristan'da ve Tuna Nehri'nde savaşa girdi ve her şeyi gören Bizanslılar, Rus ordusuyla yakın temas halinde olup, Ruslara karşı bu seferi kışkırttı. Svyatoslav hemen eve döndü, savaşçıları topladı ve Peçenekleri Kiev'den bozkırlara doğru sürdü ve ardından onlarla barışı bir kez daha onayladı.

971 ovmak. Svyatoslav, Tuna Nehri'nde yeniden savaş başlattı. Kampanya yakında gelişiyor ve sonuç olarak Svyatoslav'ın saldırıları Kiev'e yönelecek.

Bizanslılar Peçeneklerden haberdar oldular ve Dinyeper akıntılarına yerleştiler. Bunu öğrenen Svyatoslav, kışı Dinyeper nehrinin yakınında geçirdi. Z. A. Pletnyov, "Kış açtı" diye yazıyor. - İlkbaharda zayıflayan savaşlar, karaciğerin umutsuzluğunu kıramadı ve Svyatoslav, "karaciğer prensi Kurya'nın kendisine saldırması ve Svyatoslav'ı öldürmesi" eşiğine ulaşırsa. Sigara içerken Svyatoslav'ın kafasının kesilmesini ve kafatasından altın kaplı bir bardak yapılmasını emretti. Öldürülen düşmanların kafataslarından kaseler almak, Türkçe konuşan halkların ortasını genişletmek anlamına gelir. Göçebeler, bu şekilde düşmüş bir düşmanın gücünün ve cesaretinin kendilerine geçeceğine inanıyorlardı.

Volodymyr I Svyatoslavovich'in hükümdarlığı sırasında Pechenig'in Ruslara yönelik baskınları daha sık hale geldi ve prens, topraklarını korumak için büyük çaba sarf edildiğini bildirdi. Koçanı XI yüzyılda. Volodymyr dünyanın velayetini aldı ve "oğlunu dünyaya verdi." Eskiden Volodymyr Svyatopolk'un en büyük ve en sevilen oğlu S. A. Pletnyova kefil olarak içeri giriyor. Nevypadkovo'nun kendisi Svyatopolk, babasının ölümünden sonra Kiev tahtı için verilen mücadelede Peçeneklere yardım etmek için hızlanıyor. Birkaç yıl boyunca (1015-1019) Peçenekler, her iki tarafın müttefiki olarak Volodymyr'in oğullarının taht mücadelesine katıldı. 1019 ovmak. Yaroslav (Bilge lakaplı), Svyatopolk ve müttefiki Peçeneklerin dilenci bir şekilde yenilgiye uğratılması talimatını verir.

1034 ovmak. Peçenekler Kiev'e karşı yeni bir kampanya düzenliyor. Güçlü bir Varangian-Slav ordusuyla Novgorod'dan dönen Yaroslav, şiddetli bir savaşta Peçenek ordusunu mağlup etti. Peçeneklerin bu yenilgisinden sonra Ruslara yönelik akınları fiilen durdu.

Örneğin XI. yüzyıl. Rusların arasından gelen Peçenler, Bizans'a güçlü bir akın başlattı. Bizans'ın şu anki imparatoru Oleksiy Komnin, onlarla savaşmak için ona büyük bir zafer kazanmasına yardımcı olan Polovtsyalıları ekliyor. 30 binden fazla kişi öldü. Pechenigiv.

“Ancak, bu katliamdan sonra Peçenekler, Moğol-Tatar istilasına kadar dzherellerde görülebilir: özellikle Rus kroniklerinde, diğer çeşitli göçebe gruplar ve Volodini'den uzaklaşan pis koku ordularıyla birlikte sıklıkla. Ruslar Rusya'nın tebaası haline geldi."

On yıldan fazla bir süredir Büyük Bozkır halklarının tarihini inceleyen L. N. Gumiliov, M. A. Pletnyova'dan açıklık getiriyor ve ek bilgiler veriyor.

Koçanı X yüzyılda. Büyük Bozkırın batı kesiminde üç göçebe halk yaşıyordu: Guzi (Torklar), Kangli (Peçenigler) ve Kıpçaklar olarak da adlandırılan Kumanlar (Polovtsyalılar).

Guzi, Urallar havzasında tayga ve bozkır sınırları boyunca yaşıyordu. Guz'un hayatı yakındı, organik olarak doğayla bağlantılıydı.

Bugün Balkaş ile Aral arasında Kangyu'nun (Çince) veya Kangle'nin (Türkçe) gücü büyüyordu. Nüfusun az olduğu bir bölgeydi. Meşkanlara Türkçede “kangl-er” (Kangyu erkekleri) ve hatta 8. yüzyılda bile deniyordu. Onlara patzinaks (Yunanca) veya pechenigs (Rusça) denmeye başlandı. Kokular Guz'la ya da üçüncü göçebe etnik grup olan Altay'ın skhila'sında ve Barabinsky bozkırlarında oyalanan Kıpçaklarla anlaşamadı. Her üç etnik köken de antropolojik tiplerine göre Avrupalılar, Türkmenler ve savaşçılardı.

Başka bir deyişle, Büyük Bozkır'ın dış kesiminde baskınlar ve karşı baskınlarla üç yönlü bir savaş vardı ve görünüşe göre her iki taraf için de farklı başarı elde edildi. Bu sonsuz uzun bir süre devam edebilirdi.

Ancak beklenmedik bir şekilde her şey değişti. 9-10. yüzyıllarda. Avrasya'nın bozkır bölgesi asırlık kuru topraklarla kaplıydı ve bozkırı parçalayan kasırga parçaları toprağa kaydırıldı.

Orta Kazakistan'ın bozkırları en çok acı çekti. Çoğu çorak araziye dönüştü. Kangli (Pechenigs) babayı vatandan mahrum edecek. Aral Gölü batarken koku kıyılardan yağıyordu. Dinyeper, Dinyeper ve Don kıyılarında iklim koşulları farklıydı ve atmosferdeki meridyen akıntıları yerel bozkırların normal ortamıyla uyumlu hale geliyordu. “Bu nedenle Podniprova'yı geçen Peçenekler, orada atlar ve dolayısıyla askeri yarış da dahil olmak üzere çok fazla zayıflık buldular...” “Bozkırın eteklerine gelen Peçenekler, kampı çok zor bir şekilde: Yunanlılar, Bulgarlar ve Rusların kokusu beni rahatsız etti Peçenekler rahatsız edilmemek için Ruslar ve Yunanlılarla ittifak anlaşmaları yaptılar, Kiev ile Chersonesos arasındaki ticaretin güvenliğini sağladılar, Rusları levhalarla vurdular. Onlar için önemli kılıçlar olan bu ittifak, Rus-Bizans dili çatışmasında oynanırsa 968 rubleye kadar üç vavdır.

İmparator Nikephoros II Phocas, Bulgaristan'la savaş planladığında Svyatoslav'ın yardımına başvurdu. Bahar 968 ovmak. Rus birlikleri Tuna'nın ağzına girerek saldırı beklemeyen Bulgarları mağlup etti. Rus ordusu sayısızdı: yaklaşık 8-10 bin. dostum, az önce bir kurabiye filminin yardımına geldim. Aynı kaderin en büyük orağıyla Ruslar, Bulgarları Dorostol duvarlarından yendi ve Svyatoslav sonbahara kadar Bulgaristan'ı Philippolis'e kadar işgal etti.

Ancak kışın her şey değişti. Svyatoslav sürgününde bulunan Bizans asilzadesi Kalokir, tahtı gasp eden John Tzimiskes'i tahttan devirmek için prensi devirme çılgınlığına düşmüş ve İmparator Vi zantii tarafından Kalokir'i şaşkına çevirmiştir. İmparatora konvoy hakkında bilgi verildi ve konvoy canlandı: Rusya'dan ticaret kapatıldı, Bulgaristan nüfusu işgalci Svyatoslav'a karşı durmaya hazırlanıyordu. Ve Ugor ve sağ yakadaki Peçeneklerin parçalarının Svyatoslav ordusunun deposunda olduğunu buldular, Bizanslılar sol yaka Peçeneklerini Kiev'e bir baskın başlatmaya teşvik etti.

Bahar 969 ovmak. Sol Yaka Peçenekleri Kiev'i ele geçirdi ve bu, Prenses Olga için tam bir hayal kırıklığı haline geldi. Kiev, yenideki asker sayısı nedeniyle katlanır bir kampa yerleşti. Ancak Peçenek Hanı ile yapılan görüşmelerden sonra savaşın bir yanlış anlamadan kaynaklandığı ortaya çıktı: Prenses ve onu destekleyen Hıristiyan topluluğu Kiev, Bizans'la savaşı düşünmedi. Ve kurabiyeler oradan ayrıldı. Olga hemen oğlu Svyatoslav'ı Bulgaristan'dan arar ve o andan itibaren Kiev'e gider. Bu saatte fırıncılar bozkırlardan geçtiler ve ışık geri geldi. Svyatoslav tekrar Bulgaristan'a döner ve yine de Bizans ile savaşa girer. Ale güçleri gergindi. Buna ek olarak Svyatoslav, başarılı bir diplomat ve parlak bir komutan olan yeni imparator John Tzimiskes'in rakibi oldu. Sonuç olarak Svyatoslav, kendisini Dorostole'ye kilitleme şansı buldu. Ruslar cesurca ve güçlü bir şekilde savaştı, ancak açlık ve israf, Svyatoslav'ı, dünyayı Rus halkının denize serbestçe geçişini ve onları zaten açlıktan muzdarip olan garnizona vermeyi aklına koymaya zorladı. Voseni 971 ovmak. Ruslar Bulgaristan'ı mahrum etti.

L. N. Gumilyov, Svyatoslav'ın Peçeneklerin elindeki ölümüne ilişkin kendi versiyonunu sunuyor. Rusları Dorostol'den serbest bırakan, onların suçlarını halleden Tzimiskes'in, Bizanslıların parçalarının Rus gemilerini kolaylıkla yakabileceği yönünde gizlice kabul edilen bir varsayım olduğu şüphelidir.

Daha sonra hesaplamaların boyutu, 971'in sonbaharından bu yana nasıl pişirilebileceğidir. 972 baharına kadar ovun. Zayıflık çenelerini bir kenara atın, dolaşın, Rus zulmünü hissetmemek için oğlumu ve diğer zor görevleri hazırlayacağım?

L. N. Gumilyov, Peçeneklerin Ruslara değil Svyatoslav'a karşı öfkesinin nedeninin en yakın büyük merkez olan Kiev'de bulunması gerektiğini takdir ediyor.

Sağda, kiyanlar prenslerinin önüne iki şekilde yerleştirilmişlerdir: bir yanda Svyatoslav yüceltilmiş bir şövalye, kahraman, fatihtir ve diğer yanda - alıştıkları tüm seferler, güçlerini uyandırır. eyalet. Chronicle'da doğrudan bir tokmak atışı var: "Sen, prens, diğer insanların topraklarını araştır ve koru, ama kendi topraklarını kötüye kullandın."

Buna ek olarak, Svyatoslav bir pagandı ve tolere edilebilir olmasına rağmen zulüm görmemesine rağmen annesi Prenses Olga'ya güveniyordu. Svyatoslav ordusunda çok sayıda Hıristiyan ve bir dizi Ortodoks rahip vardı.

Olga'nın şehirdeki yaşamında zaten öncü bir rol oynayan Kiev'deki Hıristiyan cemaatinin, prensin kırılganlığının değişmesinden kendi payına düşenden korkması pek mümkün değildi. Dövülenler ilk kez cezalandırılacaktı. Bizans kronikleri, Dorostol'dan ayrılmadan önce Rusların pagan fedakarlıklarını bildirdi. Svyatoslav'ın askerleri, ölüler ve ölüler de dahil olmak üzere cesetlerini Tuna Nehri'nin sularında boğdu. Kötü tanrılara kurbanlar bu şekilde yapılırdı.

Bulgaristan'dan döndükten sonra Beloberezh'de daha da korkunç olaylar yaşandı. Prens ve pagan aşırılığı, her şeyden suçlu olan Svyatoslav ordusuna karşı savaşan Hıristiyanları çağırdı - tanrılar, Hıristiyanlara karşı savaşan ve ordusundaki Hıristiyanları öldüren prensi cezalandırdı. Paganların Hıristiyan kardeşlerine karşı misillemeleri başladı.

Aksi takdirde, öyle görünüyor ki, Yunanlıların dünyası, yaşam tarzı, henüz kimseyi mağlup etmemiş olan Svyatoslav için değil, herhangi bir komutanı, ne yazık ki şarkıyı onurlandırmaya dahil olabiliriz. Psikolojik bir çöküntü, zihinsel bir şok geçirmiş olması, hayal kırıklığına neden olması ve düzeltilemeyecek bir affedilme pişmanlığı yaşaması tamamen mümkündür. Bu gibi durumlarda öncelikle tüm görsellerinizi düzenleyebileceğiniz ve kötü şans getirebileceğiniz bir nesneye ihtiyacınız olacaktır.

Gumilyov'un saygı duyduğu gibi, prens fikrini değiştirdi - Kiev'e kiliselerin yakılması emrini gönderdi ve döndükten sonra Kiev Hıristiyanlarına karşı misilleme yapacağına söz verdi.

L. N. Gumiliov'a saygı duyan Tsim, Svyatoslav imzasını imzaladı. Hıristiyanlar ve voyvoda Sveneld bozkırdan Kiev'e kaçtı ve Peçenekler onların geçmesine izin verdi. Ve eğer ilkbaharda 972 ovuşturursa. Svyatoslav ve pagan ekibi nehir yolu boyunca yürüdü, Peçenekler yeni akıntılara saldırdı ve tüm Rus dönemini suçladı. Kiev Hıristiyanlarının baskını ve yardımları için çok para ödediler.

Ve Volodymyr için Peçenekler Bizans'tan önce müttefikti. Örneğin Volodymyr'in Korsun'a saldırısı olumsuz bir tepkiye neden oldu: Bizans'ın müttefikleri Peçeneklerin Rusya'ya saldırısı.

Savaş 989'dan 997 rubleye kadardı. “... Ve sonra Rus, Karadeniz bozkırlarını kaybetti ve orman-bozkır kordonunun surlar ve bir çitle işaretlenme şansı buldu. Volodymyr'in ölümünden sonra iktidara gelen Svyatopolk, siyasi gidişatını aniden değiştirir. Peçeneklerle sadece barışmakla kalmamış, onlarla ittifaka da girmiştir. Ale, - Gumilyov saygı duyuyor - bu siyasi manevra zaten gecikmişti - Peçenekler arasında İslam zaten yayılıyordu ve bu nedenle onlarla dostluk artık Bizans'la barış anlamına gelmiyordu. Peçenekler Ortodoksluğun düşmanı olacak. İlkel çekişmedeki bira, pis koku, 1019'a kadar kaderini alır. Alta Muharebesi'nde Yaroslav liderliğindeki Novgorodlular tarafından hiçbir yenilgi yaşanmadı.”

Ancak onların politikalarında değişikliğe yol açan şey yalnızca İslam halkının orta kesiminin genişlemesi değildi. L. N. Gumilyov başka bir nedene dikkat çekiyor. Tahmin edildiği gibi, 10. yüzyılda Atlantik kasırgalarının hareketi. Volga ve Oka nehirleri arasında bozkırların kurumasına ve görünüşe göre göçebe kitlesinin kurumasına yol açtı.

XI.Yüzyılda koçanı üzerinde bira. Kasırga öğleden sonra yeniden yön değiştirecek. Bu, X yüzyıl boyunca solmuş olanlardan çöp kaybı anlamına geliyordu. bozkırlar Kuru bozkırlarda gübrelemenin artması nedeniyle atların zayıflığına besin temeli oluşturmak için çimenli alanlar arttı.

Yaz yağmurları sonucunda göçebelerin askeri potansiyeli o kadar yayılıyor ki, özellikle Peçenekler, kokuları göçebelerini korumaktan komşularına saldırmaya dönüştürebiliyorlardı. 1036 ovmak. Peçenekler kontrolsüz bir şekilde Ruslara saldırdı ve Kiev'i kuşattı. Kiyanlar, Sloven-Varaz ekibiyle Yaroslav Novgorod'dan gelene kadar savaşmayı planlıyorlardı. Ayasofya Kilisesi'nin bulunduğu yerde doğdum (Yaroslav bu ismin onuruna kuruldu). Peçenler yenildi ve bir kez daha Rusya sınırlarından çekildi. Üstelik 1036 Peçenek, Bizans'a yeni akınlar başlattı.

Artık Ortodoksluğun düşmanı olan Müslüman Peçenler, Bizans'la savaşa gitmeye karar verdiler çünkü onların din kardeşleri olan Selçuklu Türkmenleri, Küçük Asya'daki imparatorluğu hemen dışarı atıyorlardı. 1051'de Peçeneklerin gelişmiş ağılları Konstantinopolis surlarının dışında ortaya çıktı. 40 yıl boyunca Balkan Yarımadası'nın karanlığına yerleşen Peçenekler, imparatorluğun korkunç bir kabusu haline geldi. "Bizans, yalnızca 1091'de Leburn'de Peçen ordusunu mağlup eden Polovtsian hanları Tugorkan ve Bonyak tarafından fethedildi."

Kanglilerin (Peçenekler) Orta Asya bozkırlarından kuru topraklara gitmesinden sonra, kaybolan Kangliler yeni kazlar tarafından beslendi (10. yüzyılın ortaları). Guz yaşamının temeli büyüklerin önemsediği Oğuz'dur. Bir grup gölgelik, ana işlevleri bir klanın büyüğünden diğerine geçen bir grup yaşlı tarafından bakılıyordu. Ve askeri kampanyalar sırasında mutlak güç, askeri liderin - en yaşlı değil, en büyük komutanın - elinde yoğunlaştı.

Uzun süren kuraklık nedeniyle kazlar da zarar gördü. Bu durum Guzların iki parçaya bölünmesine ve bir diğeriyle savaşa neden oldu: Türkmenler ve Türkler. Rolünüzü oynayarak, kapları takip eden imanı, İslam'ı döktünüz. İslam'ı kabul eden Guzi'lere Türkmen denmeye başlandı. Guz etnik grubunun bu kısmı yukarı Amudar ve Mezar-ı Şerif çevresine gitti. İslam'ı kabul etmeyen Guzların (Türkler) bir kısmı da Karadeniz'e gitti. Rus kroniklerinde torks adı verilen Türk kazları Rusya ile ittifak halindeydi.

11. yüzyılda bozkırların oluşumundaki ilerlemelerden. tüccarların davranışları değişti. 1036'da Peçeneklere karşı çıkan Torklar, 1049'da isteksizce Ruslara saldırdı. Torklarla olan savaş, üç Yaroslavoviç'in (İzyaslav, Svyatoslav ve Vsevolod) birleşik orduları tarafından yenilgiye uğratıldıkları 1060 yılına kadar sürdü. Tuna Nehri.

1064 yılında Torci Tuna'yı geçerek Bizans İmparatorluğu topraklarına girdi. Makedonya ve Trakya'yı harap eden Torci, Konstantinopolis surlarına yaklaştı. Ancak Yunan "altın diplomasisi", salgın hastalıklar, yeminli düşmanları Peçeneklerden gelen birçok mesele hakkını kazandı - güçler Rusya'ya döndü ve Kiev prensinden sığınma talebinde bulundu. Rusya'nın terk edilmiş sınırı boyunca, Dinyeper'in sağ yakasına yerleştiler, Volyn prenslerinin sadık müttefikleri oldular ve son kuşağı bu şekilde kurdular. Ana görevleri, Rusya'nın kordonlarını, kendilerini takip eden üçüncü göçebe etnik gruba, Polovtsyalılara karşı korumaktır.

Devrim öncesi ve Radyan tarihçiler Polovtsyalıları kesin olarak değerlendirmeye karar verdiler: Polovtsyalılar Rusya için korkunç bir sorundur. Beklendiği gibi, Polovtsyalıların tarihi Z. A. Pletnyova tarafından titizlikle aktarıldı.

Eğer soygun baskınlarının bir sonucu olarak bize "Kiev'in Altın Kapısı'nda kılıcı vurma" yetkisi verilmişse, 11. yüzyılın 90'lı yıllarında Polovtsian'ın Rusya üzerindeki hakimiyeti özellikle korkunçtu. Prens Volodymyr Vsevolodovich Monomakh, bozkırların köşelerinde bir dizi sefer düzenlemeye, Polovtsian ordularını yenmeye ve Polovtsyalıların gömdüğü yerleri yeniden ele geçirmeye karar verdi.

Daha da önemlisi, Rus ordusunun hanlardan birinin başkenti Sharukan kasabasını (bugünkü Kharkov'un eteklerinde) ele geçirmesinin bir sonucu olarak 1111 yürüyüşü. Bu kampanyanın başlangıcından itibaren, yazarı Monomakh'ın Polovtsyalılara karşı kazandığı zaferin ihtişamının Bizans, Ugorshchina, Polonya, Çek Cumhuriyeti ve İtalya'dan geldiğini yazan bir ifade vardı.

Polovtsyalıların mağlup kısmı, Donetsk bozkırlarından mahrum bırakılıp Doğu Kafkasya'ya göç ettikten sonra yok edildi. 40 bin Polovtsian askeri Gürcistan'a yürüdü.

IX Sanatta. Polovtsy (Kıpçaklar) Priirtishsha ve Pivnichny Kazakistan bozkırlarında dolaşıyordu. Koçanı XI yüzyılda. 11. yüzyılın ortalarında Volga bölgesinde kokular ortaya çıkıyor. Rusya kordonlarının dışında oy verin. Polovtsyalılar Rusya sınırındaki topraklara düzenli baskınlar yapmaya başlıyor. Ayrıca Bulgaristan, Ugorshchina, Bizans'a seferler yapılacak. En belirgin olarak 11. yüzyılda. iki Polovtsian askeri lideri: Hanlar Bonyak ve Tugorkan. Polovtsyalılar bir süredir Rus prensleri arasındaki çatışmaya aktif olarak katılıyorlar ve umarım birine ya da diğerine yardım edeceklerdir.

Bir kereden fazla Ruslar adına komşu güçlere (Ugorshchina, Polonya) karşı savaştılar.

1095 ovmak. Hani Tugorkan ve Bonyak Bizans'a karşı bir sonraki sefere başlıyor. Kampanya uzaktan belirdi: Polovtsyalılar yenilmek üzereydi. Ve bu saatte evlerinde işler çıldırıyordu: baharda 1095 ruble. iki Polovtsian hanı Itlar ve Kitan (Kotyan), barışı sağlamak için Volodymyr Vsevolodovich'ten (Monomakh) önce Pereyaslav'a geldiler ve müzakerelere başlamadan prensin emriyle öldürüldüler. Savaş başladı. Volodymyr Monomakh onun kuzeni Büyük Dük Kievli Svyatopolk II Izyaslavovich, büyük (kış) Itlar ve Kitan'a (Kotyan) karşı uzun kampanyasına başladı. Bizans seferinden dönen Bonyak ile Tugorkan'ın savaşa katılma zamanı gelmiştir. Polovtsian'ın Yuriev'e yaptığı baskın sonucunda yer harap ve boştu. Kvitna 1096 ovmak. Bonyak, Porossia'ya ve Kiev'in eteklerine baskın düzenliyor. Dinyeper'in sol huş ağacında Tugorkan faaliyetlerine başlıyor. Bu ordu Pereyaslavl civarında. Bu günlerden beri ortalık kargaşa içinde, Svyatopolk ve Volodymyr askeri rıhtımları gelmedi. Pereyaslavl savaşında Ruslar zafer kazandı, Polovtsyalılar akarak öldürülen Tugorkan'ı savaş alanından mahrum bıraktı. Tugorkan'ın kızıyla arkadaş olan Svyatopolk, kayınpederi için cenaze töreni düzenledi.

Arkadaşının ve silah arkadaşının ölümünü öğrenen Bonyak, Svyatopolk ve Volodymyr'in Pereyaslavl yakınlarındaki kutsal günü kutlamasını dileyerek gizlice Kiev'e saldırıyı emretti. Vidubetsky ve Pechersky manastırları yağmalandı, yatak odaları ve kiliseler yıkıldı.

Bu nedenle Han Bonyak, Rusya'nın amansız düşmanı haline gelir. “Çayır kulübesi” Bonyak'ın tarihçilerinin Rusya sınırına baskın yapmak için birçok ölümcül laneti var.

Polovtsian hanlarının şikayetleri, Rusya'nın yeminli düşmanları olarak Rus folkloruna girmiştir. Tugorkan, bilinslerde genellikle Tugarin veya Tugarin Zmiyovich olarak tanınır ve başka bir karakterin - Idolishche Poganom - Volodymyr Monomakh tarafından öldürülen Itlar olduğu varsayılabilir. Son Ukrayna haberlerinde ve şarkılarında Khan Bonyak, kafası kesilip yerde yuvarlanan ve hala hayatta olan Bunyaka Sheludivy adıyla karşımıza çıkıyor.

11. yüzyılın bir uzantısı ile. Ruslar bozkıra su seferi düzenlemeye cesaret edemediler. 11. yüzyılın sonuna kadar. Polovtsyalı göçebeler arasında değişiklikler yapılıyor: hâlâ zayıf olan birleşik kuvvetler - ordular - oluşuyor. Dinyeper Birliği'nin (kalabalık) yanında Bonyak ve Tugorkan'ın düşüşü vardı. Aşağı Dinyeper'deki (Lukomorya) ordular Han Urusoba tarafından, Don bölgesindekiler ise Sharukan tarafından yönetiliyordu.

Dinyeper'in alt kısmında dolaşan Polovtsyalılara ilk darbeyi Ruslar 1103'te bıraktı. Kampanya ayrıntılı olarak düşünüldü: darbe ilkbaharda zayıflamış kış göçebelerine yapıldı ve başarıyla sona erdi - önce Polovtsyalılar güçlü topraklarda yenildiler.

1109'dan 1116 ruble'ye kadar olan dönemde. Volodymyr Monomakh'ın düzenlediği bir dizi büyük ölçekli uzun mesafeli kampanya vardı. Sonuç olarak, Polovtsyalı göçebeler (Don'un ötesine) ve Pivden'e (Kafkas bozkırlarında) indiler. Pek çok Polovtsyalı Bulgaristan'a, Ugorshchina'ya ve Bizans'a doğru yola çıktı.

Kafkasya'dan göç eden büyük bir Polovtsyalı grup Gürcistan ile ittifak kurdu. Bu sürünün bölünmesi olan Han Artak, Kral Davut'un tebaası olur, onun sarayında yaşar ve kızı Gurandukht'u onun için görür. 12. yüzyılın ilk yarısını uzatıyor. Polovtsyalılar, özellikle savaşan prenslerin askeri depolarında, Rus topraklarındaki askeri operasyonlarda yer aldılar.

Volodymyr Monomakh'ın (1125) ölümünden sonra Han Artak, Don bozkırlarına gitmek üzere Gürcistan'dan ayrıldı. 12. yüzyılın diğer yarısında Yogo sin Konchak. Polovtsyalıların birleştirici han olur. Birleştirici rolü, ünlü "İgor Seferi Hakkında Masallar" da anlatılan Novgorod-Siversk prensi Igor Svyatoslavovich'e (1185) karşı kazanılan zaferden sonra özellikle vurgulanacak.

Khan Konchak, Rus prensleriyle savaşlar yürüttü, Rusya sınırının ve Chernigov, Pereyaslavl ve Kiev'in büyük prenslik yerleri çevresindeki soygunlara katkıda bulundu. Igor Svyatoslavovich'ten (oğlu Igor Volodymyr'i kızıyla evlendiren) doğan Konchak, Kiev ve Pereyaslav prenslerinin topraklarına baskınlarına devam etti. Cadılarla ilgili Rusya ve Konçak'a kadar uzanan kronik bilgiler 1187 yılına kadar uzanıyor.

Örneğin, 12. yüzyıldan itibaren. Bozkırlardaki durum istikrara kavuşuyor. Belki de son, hedefine ulaştı - Polovtsyalıların birleşen kısmının kendi kontrolü altında maksimum birleşmesi. 13. yüzyılda iktidara gelen oğlu Yuri Konchakovich, tarihçi tarafından "Polovtsyalıların en büyüğü" olarak adlandırıldı.

XIII.Yüzyılın koçanında. Rusya ve Stepa kordonlarında sürekli bir sükunet ve barış durumu kuruluyor. Rus prensleri bozkırda ve Polovtsyalılarda Rus topraklarında baskınlar ve kampanyalar düzenlemeye başladı. Gelen Polovtsian ordularının faaliyetleri devam ettiği anda kardeşleri, Ruslar arasındaki iç çekişmede kaderlerini yaşayacaklar. Buradaki en aktif kişi Khan Kotyan'dır.

Polovtsyalıların baskısı altında, daha önce de belirtildiği gibi, Polovtsian bozkırlarında kaybolan Peçenekler ve Torkların bir kısmı, Rus topraklarına yaklaşarak Polovtsyalılardan askeri bir sığınak kurar. Berendeyler, kroniklerde Peçeneklerin ve Torkların Rusya'nın tebaası olduğunu tahmin edecekler - belki de Tork sürüsü harikaydı.

12. yüzyılın ortalarında. Bütün bu vasal ordular tek bir Kara Kukuletalı (Karakalpak) birliğinde birleşti. Koku, sınır kalelerine ve yerlerine yerleşerek nemli yerler yarattı. Bunların en büyüğü, Poros sınırının (Ros Nehri havzası) başkenti Torchesk'in yeriydi. Kiev Büyük Dükü'nün tebaası olan Kara Klobuki Hanları, ona zengin Rus vasal prenslerinden daha iyi hizmet etti. Böylece, ana figürler, geleneksel tarih yazımında Rusya ile Polovtsian bozkırları arasındaki karşılıklı ilişkilerin tarihini göstermektedir. Peki tahmin edebileceğiniz gibi farklı bir fikir ortaya çıkıyor. Vaughn, L.N. Gumilyov'a ait.

Söylendiği gibi, Altay ile Hazar Denizi arasındaki bozkırlar üç halk (etnik köken) arasında sürekli bir çatışma alanıydı: Guz (Torklar), Kangllar (Peçenigler) ve Kumachlar (Polovtsyalılar). Geri kalanlara da Kıpçaklar deniyordu.

X yüzyıla kadar Güçler neredeyse eşitti ve savaşan üç etnik grup birer birer topraklarına sahip çıktı. X yüzyılda titreşimli. kuruluk her şeyi değiştirdi. Aral bozkırlarında oyalanan Guzi ve Kangli, Altay eteklerinde ve İrtiş kıyılarında yaşayan Kuman-Kıpçaklardan daha fazla acı çekti. Altay'ın sınırlarını yok eden Girsky Dereleri, Irtish'in bol suları ve kolları, Kumanların at nüfusunu ve bu sayede askeri topraklarını kurtarmasına olanak sağladı. Ben XI Art'tayım. Bozkır bitki örtüsü gündüz ve gün batımında yeniden genişlemeye başladı, Kumanlar bundan sonra çöktü ve fazla çaba harcamadan kuru-kuru güzler (torklar) ve peçeniklere karşı zafer kazandı. 11. yüzyılın ortalarında. Don, Dinyeper ve Dinyester'in aşağı kısımlarından kokular geliyordu. Yerli bozkırları Kuman'a ve hatta en aktif kısımlarına taşındı. Kuman-Kıpçakların ana yerleşim yerleri, bugünkü Batı Sibirya ve Güney Kazakistan'ın olduğu gün kaybedildi. Hayatta kalanlar olarak Karadeniz'e gelen Kumanlar, eski Barabinsky bozkırları gibi aşağı Don, Dinyeper ve Dinyester'in çimenlik bozkırlarında yeni bir vatan yarattılar. Kıpçaklar sarı saçlı ve mavi gözlüydü. Kıpçakların Rusça takma adı "polovtsi", saçlarının rengini yansıtan saman sarısı "polovtsy" - rubana samanı kelimesine benzer. Kıpçaklar, sıradan komşuları olan Türkmenlerden ayrılan tipik Avrupalılardır. açık renk 1055 yılında kokular ortaya çıktığında ve ışığı ilk kez yaktığında Ruslar tarafından işaretlenen saç ve gözler.

Torklara ve Peçeneklere karşı kolaylıkla zafer kazanan Polovtsyalılar, kaçınılmaz olarak Ruslara karşı bir dağ kazanmaya çalıştılar. Ben XI yüzyılın 60'larından. Kapatma başlıyor. 1068 ovmak. Sayıları 12 bine varan Polovtsyalılara yönelik zulüm. halk Kiev'e ve üç Yaroslavoviç'in birleşik ordusuna gitti. Kiev Büyük Dükü Izyaslav Yaroslavovich ve göz önünde kalan Vidmova'nın yenilgisi şehirde bir ayaklanma gibi haykırdı ve Izyaslav'ın Polonya'ya akışı. Bu sefer, değeri 3 binin altında olan Chernigov Prensi Svyatoslav Yaroslavovich adında başka bir erkek kardeşi daha var. savaşçılar, 12 bini mağlup etti. Polovtsyalılar Snovi nehrindeki savaşta. Polovtsyalıların kısa baskınlarda ve at ağıllarının özünde güvende olmadıkları ve Rus müstahkem yerleriyle ve Rus şehvetiyle savaşmanın onlar için zor olduğu zaten açıktı. 1071 ovmak. Polovtsyalılar Kiev'den son yaklaşırken karaya bir baskın düzenleyecekler. Düşlerin yenilgisinden sonra kokunun Çernihiv topraklarına yayılmasına izin verilmedi. 70'lerde 11. yüzyılın kayaları. Polovtsyalılar zaten kaderlerini Rusların elinden alacaklar ve ben askeri gücü işe alır almaz. Polovtsy-Naimanyalılara galip gelen Rus prenslerinden ilki, Volodymyr Monomakh'ı yüceltti (ve haklı olarak): 1076'da r. Onları Polotsk'a getirdi ve Polotsk topraklarını yağmalamalarına izin verdi.

Polovtsyalıların yardımından yıllar önce, Oleg Svyatoslavovich sık sık güneşin altındaki yer için - Anavatan'ın Volodini'si Chernigov'un dönüşü için - verdiği mücadele üzerinde duruyor.

Aslında L. N. Gumilyov'un iddialarına göre XII-XIII yüzyıllarda. Polovtsian ülkesi (Dasht-i-Kipchak) ve Kiev Rus'u çok merkezli bir güç haline geldi. Bu her iki etnik grup için de açıktı. Göçebe egemenliği tarımsal egemenliğe bağlanamaz, çünkü yine de ürün değişimi her iki taraf için de önemlidir. Ve bu nedenle, günlük yaşamda kişi arkadaşlığın kullanımına karşı sürekli ihtiyatlıdır. Leburn yenilgisinden sonra Peçenler Dobrogea yakınlarına yerleşerek Bizans'ın müttefiki oldular, Torklar Dinyeper'in sağ yakasına yerleşerek Ruslardan gelen ilk kuşatmadan sonra Kiev prenslerinin, Kuman-Polovtsyalıların sınır muhafızları oldular. Çernigov Prensliği'nin müttefiki olun.

Doğal olarak heyecanlanırlar, gerilirler, hatta bazen çarpıklaşırlar. Bu olaylar kroniklere kaydedildi.

L. N. Gumiliov bunu özellikle 19.-20. yüzyıllarda belirtiyor. Bir dizi öncül, "ormanla bozkırla" mücadele kavramını oluşturdu. Bu fikrin başlangıcı, topraklarımızın Slav kolonizasyonunun akışının en az destek hattı boyunca - Rostov topraklarının Finliler tarafından doldurulduğu eski toplantıda, desteksiz olarak tabi tutulduğunu belirten S. M. Solovyov tarafından kuruldu. 'Yanam, tıpkı askeri göçebelerin 'Yansky dünya efendileri' kelimelerinin tükenmez olması gibi.

Bu fikir V. O. Klyuchevsky, P.N. Milyukov, A.E. tarafından kabul edildi ve reddedildi. Presnyakov, G.V. Vernadsky, B.A. Ribakov.

L. N. Gumilyov gerçekleri sunuyor. Kiev prenslerinin doğrudan mucizeye, Yatvingianlara, Litvanya'ya vb. karşı gerçekleştirdiği askeri operasyonların sayısı, göçebelere karşı yapılan savaş operasyonlarından daha az değil.

3 XIX yüzyıl Gumilyov gibi ben de önemli Rusların ve vahşi, kaba Step'in ana düşmanlar olduğu aksiyomuna saygı duyuyorum. Bununla birlikte, daha ayrıntılı araştırmalar (özellikle Rusya ve Stepa örneğinde) kültürün oluşumu ve egemenliğin refahı için en uygun zihinlerin farklı manzaraların temas bölgelerinde oluştuğunu gösterecektir. “Orman ve bozkır yerlileri, lezzetli yiyecek alışverişinde bulunarak etnik simbiyoz içinde yaşamaya başladılar ve karışık aşka rağmen kimeralar yaratmadılar. Bu etnik kökenle (Ruslar ve Kumanlar) kendi bölgelerinin doğal kaynakları uğruna yaşıyorlardı ve dolayısıyla kendi coğrafyalarıyla sınırlıydılar.” Peki Rusya ve Stepa'nın uçtan uca mücadelesi kavramı neden başarısız oldu? Gumilyov, Rusya'nın bölgedeki "isyanını" haklı çıkarma girişiminden elde edilenlere saygı duyuyor Batı Avrupa Avrupalılara Rusların göğüsleriyle Zahid'i vahşi, kanlı Skhod'dan koruduğunu göstermek için.

Step danslarında şüphesiz en güçlü olanlar Ruslardı. Oleg Svyatoslavovich Polovtsyalıları yendi, Volodymyr Monomakh onları yendi.

Bozkırın çeşitli etnik kökenlerini, herhangi bir kültürden, hatta Avrupalılardan bile uzak, homojen bir vahşi barbar kitlesi olarak görme geleneği gelişti. Avrupamerkezcilik kavramında olduğu gibi böyle bir bakış açısını ihtiyatsızca kabul etmek neden akıllıca olsun ki? “Bu, Batı Avrupa için uzun süredir devam eden geleneksel bir düşüncedir. Türkmenler-Selçuklular (önemli bir kısmı Guz'lar) ve Mısır Memlükleri (çoğunlukla Kumanlar) Haçlı ordularını mağlup ederek halkı “Denizaşırı Topraklardan” ya da Filistin'den sürdüler. Polovtsyalılar, Latin İmparatorluğu'nun ölümcül darbesine maruz kaldılar, ardından acıları geçti ve kaçınılmaz olarak Katolik Gün Batımı'nın öncüsü Ugorshchina'yı darp ettiler. Böylece Avrupalıların bozkır Asya'ya karşı antipatisi ortaya çıktı. Umarım Rus tarihçiler 13. yüzyılda örgütledikleri güçlere kök salmışlardır. Rusya'ya karşı Haçlı Seferi mi?

“Zahid'e saldırı” ne olacak? Orada "kara bir kasvet" gibi asılı duran, böylece "ölümcül güvensizliğe" dönüşen ne tür Peçenekler ve Polovtsyalılar var?

Bu diyetin öncüllerinin verilerine göre, zaten XII.Yüzyılın koçanındaydı. Akıllarda, Ruslar ve Polovtsyalılar arasında barış ve dostane anlaşmalar istikrarlı bir şekilde kurulursa, daha fazla Polovtsyalı (bazen tamamen) Hıristiyanlığa dönüşecektir. Polovtsian Han Konchak'ın soyundan gelen kişi Yuri adını taşıyor. Ayrıca Yuri Konchakovich vaftizi kabul ediyor. V. Pashuto'ya göre Polovtsian baskınları Rusya topraklarının 1/15'inden fazlasını etkilerken, Rus askerleri Don ve Tuna'ya ulaştı.

Polovtsyalıların kendilerine böyle bir hedef belirledikleri için Rusya ile savaşı yenme şansları hiç de az değildi. Her şeyden önce, o dönemde Rusya'nın nüfusu 5,5 milyona yakındı, Polovtsyalılar - 300-400 bin. insanlar Başka bir deyişle Rusya ile yapılan savaşlarda Polovtsyalılar çatışma içindeydi. Stepovianların temel avantajı, baskınlar sırasında mucizevi bir şekilde hayatta kalan ve göçebelerinin savunma saatlerinde bilinen manevra kabiliyetidir. Madenden öküzlerin çektiği arabalar ve aileleri bozkır boyunca yılda 4 km hızla ilerliyor. Rus kinotası pirinçte 15 km/yıl, Khlintsa'da (İsveç kroku) ise -8-10 km/yıldır. Göçebeler Rusların darbeleri karşısında çaresiz kaldı. Ayrıca hafif Polovtsian filmi, önemli Rusların doğrudan baskısı altında yayınlanamadı.

“Bozkır halklarının siyasi birliğine gelince, 10.-11. yüzyıllarda Kiev devletinin hiçbir binası, o zaman bu, her şeyden çok bir efsanedir. Uzlaşma ve dahası birleşme yerini mahrum etmemek için, çobanlar aracılığıyla yapılan kademeli yerleşimlere dini intikam kurumu saygı duyuyordu. Stepov Hanı, aile geleneklerine bağlı diğer bozkır hanlarıyla karşılaştırıldığında kişinin savaştaki yiğitliği nedeniyle yargılanmaması gerektiğine saygı duyan Rus prensiyle kısa sürede anlaşabildi. Bu nedenle Ugriciler, Bulgarlar ve Alanlar Kızıl Bozkır'ı terk ederek yerlerini Asyalılar-Peçenekler ve Torklara bıraktılar; Sibirya ve Aral bozkırlarında, Rus topraklarında bir ordunun olduğu o saatte Kumanlara baskı yaptılar. güçlü Ki Yevsky Kağanlığı. Peki özellikle göçebeler kalenin kardeşlerini zorlamadığı için bu egemen gücün farklı sızıcı gruplar tarafından tehdit edilebileceğini düşünmek mümkün mü? Baskınlar ve karşı baskınlar orta sınıfa özgü küçük bir savaştır.”

Rus-Polovtsian savaş gemilerinin tarihi, kroniklerden bile tamamen eksiksiz bir resim veriyor. Nedenini eksen alıyorum. O zamanlar kronikler alçak yerlerden gelen olağanüstü durumları kaydediyordu. tarihçinin düşündüğü gibi saygılarımızı onurlandırın. Peki, Stepovistler olarak Rusların varlığına dair bu tür gerçekleri gün ışığına çıkarma hakkımız var. Her gün barışçıl haberler, karşılıklı mal alışverişi, karışık ilişkiler ve Ruslarla göçebelerin temas alanlarında melezleşme vb. Günlük insanlar için Zvichaine, zvichne tarihçeye dahil edilmedi. Tarihçiler için önemli ama bizim için değil! Ve tarihçinin (herhangi bir halk arasında) yakın olaylar hakkındaki bilgilerinin arkasında, Rusya ile Bozkır arasındaki geleceğe dair etkili olmaktan uzak bir resim ortaya çıkıyor. Polovtsyalıların baskınlarda ve çekişmelerdeki zulmü belirtiliyor. Bu doğru.

Rus prensleri kendi iç işlerinde Polovtsyalılar, Torklar ve Liviyalılar, Yatvingliler ve diğerleri olarak hizmet veriyorlardı. Beslenme düzeniyle Naiman halkının iyi kalplilik düzeyinin yükselmesi pek olası değil. Rostov-Suzdal ve Novgorod arasındaki savaş saatinde 1216 rubleye iniyor. Bir gün içinde, Polovtsyalıların katılımı olmadan, Lipitsa Nehri kıyısında (21. çeyrek) Rus demiryolları tarafından öldürülen 9.233 Rus askeri öldürüldü.

Ve bir şey daha. “Açıkçası 14. yüzyıldan beri var olan durum Moskova Rusyası sakinleri için önemli. yani 18. yüzyıldan kalma kalıntılar. Krim'in fethinden önce Bula, X-XI. Yüzyıllardaki antik çağlara tahmin ediliyordu. Rusya'nın güney sınırındaki Üç Yüzüncü Yıl Savaşı, tamamen farklı nitelikteki olayları gizledi, çünkü Kırım ve Nogay orduları, güçlü Osmanlı İmparatorluğu'nun arkalarında durması nedeniyle ancak bu kadar uzun süre savaşabildiler. Ancak Polovtsyalıların böyle bir geliri yoktu.”

Görünüşe göre Çernigov ve Tver prensleri, Kiev'le yapılan savaşlarda bu prenslere sıklıkla yardım eden Polovtsyalılarla müttefikler kurdular. Kiev prenslerinin müttefiklerinin, Kiev'de Çernigov ve Suzdal'a karşı mücadelede galip gelen Torci olduğu da açıktır. Başka bir deyişle, Çernihivililer arasında, eğer tarihlerini korumuş olsalardı, Polovtsyalılardan önce Kiyanlar arasında olduğu gibi, Torklardan önce de aynı tür büyüyü keşfedebilirdik. Hem bunlar hem de diğerleri galip geldi. Rusya'nın güçlü, "daimi düşmanı", kudretli Bozkır böyle bir şeye nasıl izin verebildi? Elbette bu eski "posta düşmanının" parçaları değil. Rusya'nın komşuları vardı - Rus topraklarıyla yüz yıllık yerleşim yerleri gibi sayısal bozkır etnik kökenleri farklı şekilde gelişti. Burada da diğer halkların vadilerinde olduğu gibi bazen çarpık savaşlar yapıldı. Ne yazık ki, diğer uluslarda olduğu gibi biz de her zaman barışçıl, birbirini dışlayan ilişkileri destekledik ve bu ilişkilere artık zaman zaman savaşlar da serpiştirildi. Ve bu zihinlerdeki komşu halklar için bu doğaldır. Aksi halde karşılıklı yoksunluk söz konusu olur.



“Gidiş” de “Gidiş” kadar önemsiz ve anlamlı bir kavramdır. Rusya'nın benzer ülkelerinden gelen deriler farklı kültürel geçmişlere maruz bırakıldı ve derilere kendine özgü pirinçler kazandırıldı.

Etnografik olarak Rusya'ya komşu yaşayan benzer halkların çoğu Türk'tü. Kafkasya'da bildiğimiz gibi Osetyalılar İran unsuruydu. Rusların İran'daki İranlılarla zaman zaman karşılıklı ilişkileri vardı. Rusların Arap dünyası hakkındaki bilgileri, daha da önemlisi, belki de Suriye'de olduğu gibi yeni dünyadaki Hıristiyan unsurlarla da serpiştirilmişti. Uzaktaki halklar - Moğollar, Mançular ve Çinliler - parçaları Türkistan tapularına teslim edilen koku insanlara tanıdık geliyordu. Türkistan'da Ruslar Hintlilerle en azından nadiren buluşabiliyorlardı.

Dini ve kültürel açıdan paganizm ve İslam alanları arasında bir ayrım yapılmaktadır. Pivdniy Rus'un göçebe Türk kabileleri - Peçenekler, Polovtsyalılar ve diğerleri - paganlardı. Kazakistan ve eski Türkistan'da Türklerin çoğu başlangıçta pagandı, ancak bugün baskın alanlarını genişletmeye başladıklarında Müslümanlarla temasa geçtiler ve kısa sürede İslam'ı kabul ettiler. Volga Bulgarları bu dönemde İslam'ın en önemli ileri karakoluydu. Pagan Türk kavimleri tarafından İslam dünyasının ana çekirdeğinden güçlendirilmelerine rağmen, Harezm ve Piv. gün Türkistan Müslümanlarıyla hem ticaret hem de din alanında yakın ilişkiler sürdürmeyi başardılar.

Asya'daki siyasi açıdan aktif İran unsurunun onuncu yüzyılın sonundan beri Batı Avrupa'da olduğunu belirtmek gerekir. Dokuzuncu ve onuncu yüzyıllar boyunca varlığını sürdüren Samanoğulları hanedanının idaresindeki İran devleti, yaklaşık 1000 ruble karşılığında Türkler tarafından devrildi.

Büyük Samanid tebaalarından biri artık Afganistan ve İran'da yeni bir güç yarattı. Onların hanedanı Gazneliler olarak biliniyor. Gazneliler Hindistan'ın kuzey kesimini de kontrol ediyorlardı. Bu güç uzun süre uyanmadı ve yeni Türk Selçuklu sürüsü (1040 h.) tarafından yok edildi. Sultan Alp Arslan'ın (1063 - 1072 h..) idaresinde kalan Nezabar, Transkafkasya'yı (yukarıda 6. tümen) işgal etti ve ardından Bizans İmparatorluğu'na karşı saldırıya geçti. On ikinci yüzyıla gelindiğinde Anadolu'nun çoğunu zaten kontrol ediyorlardı ve bugüne kadar genişleyerek Suriye ve Irak'ı harap ettiler. Ancak koku Bağdat Halifesinin manevi gücünü tanıdı. O dönemde Mısır, hükümdar hanedanı Fatimidi olarak bilinen Kahire Halifeliğini kurmuştu. On ikinci yüzyılın sonunda Suriye ve Mısır, Haçlılar arasındaki başarılarının farkında olan Selahaddin Eyyubi tarafından siyasi olarak birleştirildi. Kiev döneminde Rusya'dan iniş ve son dönemde yaşanan inişteki İslam bölgesinin, Rusya ile iniş arasındaki tanışma aşaması için bir sınır oluşturduğu söylenebilir. Ancak sınırın ötesinde Türk, Moğol ve Mançurya halkları birbiri ardına savaşarak Rusya sınırlarını geçiyordu. Uzakların tarihinin dinamikleri aynı zamanda Orta Asya ve Rus sahalarında uzak kabilelerin eylemlerinin bazen kaybolmasına neden oldu. Böylece, 1137 yılı civarında, Jurchens tarafından eski Çin'den sürülen Çin halkının bir kısmı, Türkistan'ı işgal etti ve orada, Harezm İmparatorluğu'nun kuruluşu büyüyene kadar neredeyse yarım yüzyıl süren egemenliklerini kurdu. “Kitan” adı (Kara-Kitay olarak da bilinir) Çin'in Rusça ismine benzemektedir. Uzak Moğol atılımına yaklaşalım.

Öyle görünüyor ki, belki de İslam halklarıyla, hatta pagan Türklerle karşılıklı ilişkiler Ruslar için daha faydalı olacaktır. Modern Rus bozkırlarındaki Türk boyları tipik olarak göçebeydi ve onlardan gelen bilgiler Rus folklorunu ve halk tasavvufunu büyük ölçüde zenginleştirmiş olsa da onlardan Rus bilimine ve eğitimine ciddi bir katkı sağlamak mümkün değildi. Ne yazık ki, Rus din adamlarının İslam karşısındaki uzlaşmaz konumu, Volga Bulgarlarının topraklarında veya Türkistan'da kolaylıkla kurulabilecek olmasına rağmen, Ruslarla Müslümanlar arasında herhangi bir ciddi entelektüel temas imkânına izin vermiyordu. Suriye ve Mısır'daki Hıristiyanlarla entelektüel bağ çok azdır. Kiev döneminin başlarındaki Rus rahiplerden birinin Suriyeli olduğu söyleniyordu. Kiev döneminde Suriyeli doktorların Rusya'da görev yaptığı da görülüyor. Ve doğal olarak Bizans'ın aracılığıyla Ruslar Suriye dini edebiyatına ve Suriyeli keşişlere aşina oldu.

Orta Asya'daki Orta Meclis'te Rum Ortodoks Hıristiyan Kilisesi'ne ek olarak iki Hıristiyan kilisesi daha vardı - Monofizit ve Nasturi ya da Rus, Unsumny, ancak bunlar herhangi bir şekilde benzersizdi. onlara. Öte yandan, şarkının geçtiği yer olan Bar Hebreus lakaplı Ab-ul-Faraj'ın Suriye tarihçesinden de anlaşılacağı üzere, Monofizitlerin eylemleri kadar Nasturilerin eylemleri de Rusya tarafından biliniyordu. Rus belgeleri hakkında bilgiler var. On üçüncü yüzyılda yazılmıştır, ancak genellikle on ikinci yüzyılda hayatta olan Antakya'nın sözde patriği Mikail'in çalışmalarına ve diğer Suriye materyallerine dayanmaktadır.

Rusya ile Rusya arasındaki ticari yayınlar hem onlar hem de diğerleri için hayati ve önemliydi. Dokuzuncu ve onuncu yüzyıl sonlarında Rus tüccarların İran'ı Bağdat'a götürdüğünü biliyoruz. On birinci ve on ikinci yüzyıllarda orada fiyatların artmaya devam ettiğini gösteren doğrudan bir kanıt yok, ancak bu sonraki dönemde Harezm'de kesinlikle hakimiyet kurdular. Harezm başkenti Gurganj'ın (veya Urganj'ın) adı, onlara Ornach adını veren Rus tarihçiler tarafından biliniyordu. Burada Ruslar belki de Hindistan dahil dünyanın her yerinden gelen mandalinalar ve tüccarlarla tanışıyordu. Ne yazık ki bu dönemde Rusların Harezm'e yaptıkları seyahatlere dair herhangi bir kayıt bulunmamaktadır. Hindistan'dan bahsetmişken, Kiev dönemindeki Ruslar Hinduizm hakkında nadiren pek çok açıklama duydular. "Brahmanlar dindar insanlardır" ifadesi "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde okunabilir. Mısır'dan önce bile Solovyov, Rus tüccarların İskenderiye'yi yönettiğini doğruluyor, ancak korystuvavsya gibi böyle bir toplantının geri döndürülebilirliği sorunlu.

Her ne kadar Rus ve Volzhian Bulgarları ile Khorezm sakinleri arasında ticaret yoluyla sağlanan özel temaslar açıkça hayati önem taşıyor olsa da, dinler arasındaki fark belki de vatandaşlar arasındaki yakın sosyal etkileşimlerin önünde aşılmaz bir engeldi ve bu ilişkilerin diğer dini gruplardan uzak kalması gerekiyordu. Yunan Ortodoksluğunun takipçileri ile Müslümanlar arasındaki dostluk ilişkileri tuhaftı, çünkü elbette taraflardan biri kendi dinlerine bağlı kalma konusunda isteklilik göstermedi. Bu dönemde İtalyan ve benzeri tüccarlar tarafından gemilerle çeşitli yabancı topraklara nakledilen Rus köleler sayesinde, Ruslar tarafında İslam'a karşı neredeyse eşi benzeri görülmemiş bir vahşet yaşandı. Rusların Kumanlarla çok daha basit ilişkileri olduğu için, paganlar dinlerine Müslümanlara göre daha az bağlıydılar ve gerekli olan Hıristiyanlığın benimsenmesine karşı değillerdi. Evet, özellikle kadınlar ilgi duyuyordu. Bunun sonucunda Rus prensleri ile Polovtsian prensleri arasında karışık aşklar yaşandı. Bu tür ittifakları oluşturan prensler arasında Svyatopolk II ve Kiev Volodymyr II, Oleg Chernigovsky, Suzdal ve Kiev Yuri I, Suzdal Yaroslav ve Mstislav Khorobry gibi önemli hükümdarlar vardı.

Her ne kadar bizim de kesin olarak inandığımız gibi, dinsel izolasyon Ruslar ile Müslümanlar arasında doğrudan entelektüel temas olasılığını içerse de, mistisizmin alanı farklılaştı. Rus dekoratif gizeminde açıkça benzer desenlerin akışı vardır (örneğin arabesk gibi), ancak elbette bu tür desenlerden gelen eylemler Rusya'ya doğrudan değil, Bizans veya Transkafkasya ile temaslar yoluyla getirilebilirdi. . Ancak folklor söz konusu olduğunda, benzer folklorun Rusçaya hızla aktığını kabul etmemiz gerekiyor. İran epik şiiri Rus şiirine karıştığı anda, onun ana rehberinin Oset folkloru olduğu açıktır. Türk karakterleri, Rus folklorunda, bilinlerde ve sevimli Kazaklarda da açıkça görülmektedir. Daha önce de belirtmiştim (böl. Bölüm IX, 4) Rus halk şarkılarıyla çeşitli Türk boylarının şarkıları arasındaki benzerlikleri ayırt edeceğim. Bu kabilelerin birçoğunun kalıntıları Kumanların kontrolü altındaydı ya da onlarla yakın ilişki içindeydi; geri kalan kabilelerin Rus halk müziğinin gelişimindeki rolü şüphesiz son derece önemliydi.

Genel olarak konuşursak, Kiev döneminin tamamı boyunca Rus halkının komşularıyla hem gelen hem de giden yakın ve çeşitli temasları vardı. Hiç şüphe yok ki bu temaslar Rus medeniyeti için çok daha önemliydi, ama aynı zamanda Rus halkının yaratıcı güçlerinin gelişimini de önemli ölçüde gösterdi.

Tarihsel olarak Avrupa ve Asya arasında yayılan Eski Rus, bozkır halklarının ve topraklarının tarihini yavaş yavaş değiştiriyor. Bozkır sakinlerinin ters yöne herhangi bir şekilde yer değiştirmesi, eski Rus devletinin tehdit altında kalmasına neden oldu - göçebeler yavaş yavaş sınır prensliklerini yağmalayarak yerel sakinlerin doluluğuna yol açtı. Ve özellikle Rusya için yakın gelecekte, Zahid'e doğru ilerlemelerine izin verildi - düşmanın kelimenin tam anlamıyla Moskova, Kiev ve diğer yerlerin kapılarını çaldığı durumlar boşa gitti.

Slovenyalılar için özellikle ne tür bozkır kabileleri sorun yarattı?

Rusya'yı hemen tehdit eden düşmanın karşısında duralım, değişelim.

10. yüzyılda Peçeneklerle ilgili ilk gizem düştü - 915'te efsanevi Prens İgor'un ordusunun pis kokusu.

• Bu son, Slavlar için çok uzakta bitecek - Igor zafer kazanır, düşmanı bastırır ve bir süre sonra askeri yardımına kadar yoluna devam eder.
• Prote Igor'un oğlu Svyatoslav'ın şansı çok daha az - 972'de Dinyeper'daki karaciğer toplantısı nedeniyle savaşçıların bir dizi yüceltilmesi.
• Svyatoslav'ın oğlu Volodymyr, Peçenlerden kesintisiz savaşlara öncülük etti. Sonuç olarak 11. yüzyılın başında prens, göçebelere blues'larından birini “garanti” olarak vermeye ve böylece dünyayı garanti altına almaya gitti. Peçeneklerin karşılıklı mücadelelerinde artık toprak sahibi prenslerin müttefiki olarak hareket etmeleri her zaman yardımcı olabilir.
• Göçebelere karşı kalan zafer Yaroslav'a aittir. 1034 yılında Kiev yakınlarında öyle önemli bir saldırının yok edilmesiyle karşı karşıya kalırız ki, Ruslar karaciğer tehdidini bir kez daha unuturlar.

Stepa için sorun hiçbir yere gitmiyordu. Nezabar, Peçeneklerin yerine Polovtsian kabileleri geldi. Volodymyr Monomakh'a göre Polovtsian baskınları, düşmanların Kiev'e kadar ulaşmasıyla birkaç kez sona erdi. Bu saatte Rus yerlerinde ve özellikle kordonlarda aktif bir gelişme olacak - güçlendirilmiş ekiplerle yeni yerler oluşturulacak, pusu kurulacak. Buna ek olarak Monomakh, göçebelerle savaşmak için tamamen yeni bir strateji ortaya koyuyor - sadece onların baskınlarını taklit etmekle kalmıyor, aynı zamanda kendisi de bozkır bölgelerini defalarca işgal ediyor.

Ordu tehdidi

Ve elbette, Rusya ile Moğol boyunduruğunun hemen ardından gelen ülkeler arasındaki en iyi bilinen ve karmaşık ilişkiler, geçen yüzyılda Altın Orda'nın yönetimi altında yürütülmüştür. Ruslar ilk kez 1247'de Han Batiya'nın orduları tarafından zaptedildi ve bölge ancak 1480'de Moğol yöneticilerinin ve askeri liderlerin iradesiyle tımarlarını tamamen ve tamamen ortadan kaldırabildi.

Federal Bilgi Ajansı

Hükümdarın şubesi aydınlatma tesisatları Harika

KONTROL ROBOTU

Vietnam tarihi

Uzun zaman önce Ruslar ve 9.-12. yüzyılların göçebeleri.

- Vikonav:

dal

uzmanlık:

Doğrulandıktan sonra:

Girmek

Eski Rus devletinin aydınlatılması, ilk halkın feodal güç Bu tek seferlik bir proje değil, önemsiz bir süreçti. Sloven evliliğinin gelişimi yüzyıllarca sürdü. Kabileler dağıldı, birbirine karıştı ve öfkelendi. VII-VIII yüzyılların benzer sözleri. zaten Batı Avrupa nüfusunun önemli bir parçası haline geldi. Tam da bu saatte Slovaklar, Rusya'nın Merkezinin yoğun ormanlarla çevrili mevcut topraklarının genişliğinde yavaş yavaş ustalaşıyorlar. Sloven kabileleri, büyük nehirlerin kıyısında, görkemli geniş alanlara dağılmışlardı.

Devletin kuruluşunun tarihsel önemi, tarımın, zanaatın ve dış ticaretin geliştirilmesine yönelik olumlu bir düşünceyi içerir; sosyal yapının oluşumu; eski Rus kültürünün gelişimi. Görünüşe göre Rus, Ukrayna ve Belarus halklarından tek bir eski Rus milleti ortaya çıktı.

Uzun süredir varlığını sürdüren Rusya, coğrafi konumu nedeniyle bozkır sakinlerine, göçebe Asya halklarına karşı mücadele edemediği için egemenlik bünyesinde yer edinmiş ve bozkırı kendi köşesine çekmiştir.

Eski Rusya'nın Avrupa'nın feodal güçleri arasında işgal ettiği tarihi yer ve onunla temel bağlantı haline gelen güncel siyasi sorunlar coğrafi dağılım Ve Rusya ile komşu güçler arasındaki mevcut eğilim ve güç dengesi bugün bile geçerli hale geldi.

Vikorist'in karmaşık tarih yöntemleri nedeniyle, tarihsel faaliyetlere ilişkin gerçekleri yeniden yapılandırmak zordur. Bazen analiz yalnızca dolaylı kanıt ve argümanlardan yapılır. Tarihçilerin çeşitli bilimsel, felsefi, politik ve diğer görüşleri temellere kaynaştırılmıştır. Bununla bağlantılı olarak geçmişe ait kavramların farklı yorum ve değerlendirmelerle farklı yorumlanabilmesi son derece doğaldır. Kim olmadan tarih bilimi normal şekilde gelişemezdi.

Bu çalışmanın yazarı, Eski Rusya'nın kökenleri, etnik kökleri, kültürü ve dini hakkında açıklamalar oluşturmayı amaçlamaktadır. 9.-12. yüzyıllardaki siyasi durumu gösterin. gücümüzün göçebe halklarla ve sınır güçleriyle olan karşılıklı ilişkilerindeki kronolojiyi göstermektedir tarihi hikayeler ve bu katkıların Kiev Rus'ta kültür ve siyasetin gelişimine akışı.

Eski bir Rus devleti. Aydınlığı ve özelliği.

Uzun zamandır Slavların çalışmalarının nerede olduğunu, hangi zamanda ve hangi yollarla Benzer Avrupa Ovası arazilerine yerleşeceklerini merak ediyorlar. En geniş bakış açısı Slovaklar, Karpat Dağları, Vistula'nın yukarı nehirleri, Oder ve Dinyester'dir; burada çağımızdan önceki üçüncü bin yılda koku Hindistan yarımadasından geliyordu.

VII-VIII yüzyıllarda yer alan tarihi dzherelleri takip edebilirsiniz. Slovenyalılar kabile uyumunu geliştirmek için yoğun bir süreçten geçiyorlar. Böylece, kronikten benzer büyük Slav kabile grupları hakkında bilgi sahibi oluyoruz: Orta Dinyeper'de “tarlalara” yerleşen Galyavinler ve bu yüzden onlara lakap takılmıştı; şafak vakti yoğun ormanlarda aralarında yaşayan Drevlyanlar; Desna Nehri, Sulі ve Siversky Donets boyunca uzanan açıklıklardan iniş ve antik inişte yaşayan kuzeyliler; Dregovichi - giriş ile giriş kapısı arasında; havuzda yüzmek Tuvaller; Krivichi - Volga ve Dinyeper'in üst kısımlarında; Chronicle'a göre Radimich ve Vyatichi, "Polonyalılar" (Polonyalılar) ailesine benziyorlardı ve tüm bunlara rağmen, nehre "gelip oturan" büyükleri Radim tarafından yönlendiriliyorlardı. Sozhe (Dinyeper'in kolu) ve Vyatko - nehirde. Tamam; İlmen Slovenleri gün boyunca İlmen Gölü ve Volkhov Nehri havzasında oyalandı; Bugu'nun üst kısımlarında Buzhani abo Dulibi (10. yüzyıldan itibaren Vonilere Volinyalılar deniyordu); Hırvatlardan daha fazlası - Karpat bölgesinde; Vikriy ve Tivertsi - Dinyester ve Tuna arasında. Arkeolojik veriler, Nestor'un Dünün Hikayesi'nde tanımladığı kabile gruplarının dağılımını doğruluyor.

Bu bölümde kabilelerden değil, yaratılışı doğrudan suçlu güçlere devredilen daha büyük kabile gruplarından bahsediyoruz. Bu tüylerden elde edilen deri, kendi "prens prensesi" haline gelir. Prenslikler hala feodal anlamı olan bir kelimeydi ve kabile liderlerine başlangıçta prensler deniyordu.

İlk Slav yerleşimciler Drevlyanlar ve kayalıklar, orman sakinleri ve tarla sakinleriydi; Bu "mest" nedenler arasında her iki kabilenin karakterlerindeki farklılık, Drevlyanların büyük vahşeti, susidlerin rakhunokları için yaşamlarının büyük çeşitliliği vardı, bu yüzden galyavinleri "döven" olarak tanıdılar. Geriye kalan bu kabile, kuruluşunun ortasındaki Kiev kasabasının Rus topraklarının ana yeri haline gelmesi nedeniyle özel bir önem kazandı.

882'ye kadar, askeri demokrasinin başlangıcında, eski Slavlar klan topluluklarının bölgesel ve sussian bölgelerine dağıtımını organize etmeye başladılar, bu da eski kabile yapılarının yıkılmasına ve kabile büyüklerinin, sayısal kanopilerin başkanlarının rollerinin güçlenmesine yol açtı. . O zamanlar Slovyalılar, göçebelerin baskınlarını püskürterek sayı savaşları yürüttüler. Çoğu tarihçi bunu VII-IX yüzyıllarda biliyor. Sendikalar ve sendika birlikleri arasında Sloven kabilelerinin birliği sürüyor. Bu onlar tarafından kabile uyumu kurumunun ilerici bir gelişimi olarak algılanıyor. Bir grup kabilenin ortaya çıkışı, bir kabile siyasi örgütünün gelişiminin son aşamasıdır ve aynı zamanda feodal egemenlik aşamasına hazırlıktır.

Fetihler 882 ovmak. Novgorod prensi Oleg Kiev, tarihi literatürde Kiev Rusyası olarak adlandırılan Eski Rus devletinin merkezi oldu. Oleg'in Podniprova'daki gücünü tesis etmenin kolaylığı için, o zamanlar iç zihinlerini birleşme için olgunlaştırmış olanlara tanıklık etmenin tam zamanıdır. Slav topraklarının eski Rus devletinde birleşmesi iç sosyo-ekonomik süreçlerle hazırlandı. Hatta hiç şüphesiz önemli rol Varanglılar Eski Rus İmparatorluğu'nun kuruluşunda rol oynadılar. Koku bağlayıcı bir unsur olarak ortaya çıktı ve ilk aşamada temsilcisi Büyük Dük'ün desteği oldu. Oleg'in, ilerleyen prenslerinki gibi en önemli hedefleri, her şeyden önce, Hazar Kaganatının gücünden kurtulmak ve henüz benzer Slav kabilelerinin Kiev'e tabi kılınmasıydı; yani devletin kordonlarının dış düşmanlardan korunması; üçüncüsü, güvenli parlak beyinler Bizans ile ticarette Rusya için.

Ayrıca kabilenin yaşamının en önemli besinini, kararlarını ve liderlerin - “askeri birliklerin” seçilmesini kararlaştıran topluluk üyelerinin toplantıları da vardı. Tören toplantılarında yalnızca savaşçı erkekler yer alırdı. Bu şekilde, bu dönemde Slovenyalılar toplumsal uyumun geri kalan dönemini, yani Batılı güçleri aşan “askeri demokrasi” dönemini yaşadılar.

Buna ek olarak, toplulukta değişiklikler oldu: Yol gösteren akraba ekibinin yerini, kendi aralarında birleşmiş, bölgenin zenginliğini, geleneklerini, inançlarını ve atalarının ürünlerini bağımsız olarak yöneten büyük ataerkil ailelerden oluşan topluluk geldi. .

Görebilirsin 5 aşama Kiev Rus'un gelişiminde:

1. 882 ovuşturmaya kadar. - henüz tüm kelimeleri tüketmemiş olan başkenti Kiev şehri yakınında feodal bir iktidarın kurulması;

2. 882-911 ruble - Prens Oleg, Kiev'in gücünü ele geçirdi;

3. 911-1054 - Kiev Rus'un yükselişi, 988'de Volodymyr I tarafından Hıristiyanlığın kabulü, Yaroslav Wise ve yogo synami tarafından ilk “Ruska Pravda” yasalarının kabul edilmesi;

4. 1054-1093 r.r. - Parçalanmanın (siyasi parçalanma) ilk unsurlarının ortaya çıkışı;

5. 1093-1132 ovmak. - Kiev Rus'un gücü devam ediyor, birçok nedenden dolayı 1134. güç dağılıyor.

İktidarın siyasi yapısı yaklaşan sıralamaya bakar:

Devlet tarafında - Büyük Dük;

Yörelerde - yogo nasniki;

Prensin ana desteği, eski kısmı Boyar Duma ve boyarları oluşturan ve daha sonra asil kampı oluşturacak olan gençleri oluşturan kadrodur.

Buralara şehzadeler binlerce, yüzlerce, onlarca ve şehirleri, “eski şehrin büyüklerini” dikti.

Bu, en yüksek askeri-bölgesel sınıfın görünümüdür.

Kiev Rus'un sosyal deposu:

Evliliğin seçkinleri, Boyar Duma'nın prensi için mutlu oldukları prensler, kadrodur;

Kiev Rus'un ana nüfusu kasaba halkından (zanaatkarlar ve tüccarlar), köylülerden (köylüler ve çeşitli kategorilerdeki zanaatkarlar),

Nüfusun kanunsuz bölgelerinde hizmetçiler ve serfler görülebilir.

Kendini meşgul et . Eski Rus devletinin kurulmasından önce bile, Yakınlaşan Avrupa'nın görkemli ormanlarına ve orman-bozkır alanlarına hakim olan Slavlar, yanlarında bir tarım kültürü taşıyorlardı. Tarım genişletildi. Yıkımın ve yabani otların yok edilmesinin mirasçısı olan ormanlık arazilerde, yanmış ağaçlardan elde edilen küllerle güçlendirilmiş, toprakların galip ve doğal gübrelenmesiyle tarım kültürünün 2-3 kayası büyüdü. Toprak kuruduktan sonra arsa terk edildi ve tüm topluluğa fayda sağlayacak yeni bir arsa geliştirildi. Bozkır bölgelerinde değişen tarım, pidsik'e benzer şekilde durgundu, ancak ağaçların tükürülmesiyle değil, alan çimen. Yeni bölgelerde, ağır çekirdeğe ve tahta sabanlara dayalı tarımsal çiftçilik giderek yaygınlaşıyor.

Ayrıca hayvanlarla cinsel ilişkiye ek olarak Slavlar kendi temel ticaretlerini de üstlendiler: sulama, balıkçılık, arıcılık. Çeşitli el sanatları gelişiyor. Kil çömlek yapımı, sağdaki demirhane, ahşap mutfak eşyaları yapımı ve marangozluk. Tüm bu şaheserler güzellik için değil, nüfusun refahını artırmak için yaratıldı. p align = "justify"> Benzer Slovaklar için özellikle önemli olan, hem Baltık-Volzkoe rotasında hem de "Varanglılardan Yunanlılara" rotada gelişen dış ticarettir.

Din Paganizm ve Hıristiyanlığa geçiş . Eski Rus İmparatorluğu'nun yükselişinden ve Hıristiyanlığın benimsenmesinden önce, benzer kelimelerin hafif görüşünün temeli paganizmdi - doğa güçlerine hayranlık, doğal ve insan dünyasının tek bir bütün olarak benimsenmesi. Her Slav kabilesinin koruyucu tanrısı yeterince yoktur. Geçmişte, Slavlar daha çok büyük Svarog'a - gökyüzünün tanrısı ve oğulları - Dazhbog ve Stribog - güneş ve rüzgar tanrılarına tapıyorlardı. Yıllar geçtikçe, özellikle prenslik ortamında savaş ve yıkım tanrısı rolünü oynayan "geri dönüşlerin yaratıcısı" gök gürültüsü tanrısı Perun, giderek daha önemli bir rol oynamaya başlar. Pagan panteonunda hayvanlarla cinselliğin koruyucusu ve ataların yeraltı dünyasının koruyucusu olan Veleschi Volos, cömertlik tanrıçası Makosh ve diğerleri de vardı. Ayrıca bir yaratık, bir bitki veya bir nesne arasındaki mistik bağlantıların anlaşmazlığıyla ilgili totemik tezahürler de vardı. Ek olarak, benzer kelimelerin dünyası çok sayıda kıyı, deniz kızı, orman sakini vb. tarafından "dolduruluyordu".

10. yüzyılın ortalarına kadar Rusya'da paganizm yok oluyordu ve ilk Rus prenslerinin yönetimi egemen, askeri-politik ve kutsal nitelikteydi. Prens Oleg "Zengin" in, şüphesiz prenslerin anında kurban haline gelenler hakkında ifade verme çağrısı. Rusya'daki Hıristiyanlarla ilgili ilk gizemler, ekibi Prenses Olga'nın prens hanedanındaki ilk Hıristiyan olduğu Prens İgor'dan geliyor. Chronicle, Tsargorod'un (Konstantinopolis) genişleme saatindeki vaftizleri anlatıyor. 10. yüzyılın ortalarında Kiev'de zaten bir Hıristiyan topluluğu vardı; eski Ruslar hâlâ pagandı. Tek tanrılı bir dine geçişe Rusya'da yeni bir iktidar türünün oluşması eşlik etti. Ortodoksluğun övgüleriyle, eski Rus devletinin egemen birleşme (entegrasyon) biçimi haline gelir. Rusya'nın Hıristiyanlaşması halkımızın tarihinde dönüm noktalarından biri oldu. Rusya'da Hıristiyanlığın (Ortodoksluk) benimsenmesi her zaman ona yeni bir tarihsel pay getiren, pagan barbarlığına son veren ve Avrupa'nın Hıristiyan halkları ailesine eşit şartlarda katılmasını sağlayan bir yol olarak görülmüştür.

Dzherel'in kronikleri bize "Rusya'nın Vaftiz Edilmesi" nin ayrıntılarını anlatıyor: 987 ovmak. Bizans İmparatoru II. Vasily, imparatorluk tahtını ele geçirmeye çalışan Vardi Phokas'ın boğularak öldürülmesi konusunda Rus Prensi Volodymyr'den yardım istedi. Bunun için kız kardeşim Anna'yı takım için Kiev prensine ve daha önce canavarın ölümü için vereceğime söz vererek sana yardım edeceğim. Ortodoks inancı. Prens Volodymyr, kendisini ve ordusunu Bizans tarafından vaftiz ederek Bizans imparatoruna yardım etti. Kampanyadan döndükten sonra arkadaş oldular ve 988'de. tokmak vurmak.

IX-XII saatleri arasında göçebe halklarla Eski Rusya Çağları

9. yüzyıl boyunca Rusya, gün boyu, 9. yüzyılın diğer yarısı olan Hazar Kaganatının gücü olan Hazarlar tarafından işgal edildi. yerleşimlerini Azak Denizi ve Pivnichny Karadeniz'in el değmemiş kıyılarına kadar genişletiyor. Khozar gücü, bozkır kordonunun dışında kalan Slav kabilelerinden, Piddniprova yakınındaki açıklıklardan, kuzeylilerden ve Radimich'lerden haraç topladı.

Dinyeper'in sonundaki Karadeniz'in etekleri, Bulgar devletinin bir parçası olan Ugrialılar ve Proto-Bulgarlar gibi göçebe kabilelerden bir dizi nüfus tarafından işgal edildi. 9. yüzyılın sonunda Peçenler bu bölgeye girmeye başladı ve Hazarlar ve Polovtsyalılar tarafından kalabalıklaştırıldı. Koku, yılanbalıklarının ve Proto-Bulgarların Pivnichny Karadeniz bölgesinden yayılıyordu. Ve 10. yüzyılın başlarında bu yeni bölgeye yerleştikten sonra, Kiev Rusları da dahil olmak üzere komşularıyla çalkalanmaya başladılar.

“9. yüzyılın ikinci yarısında Karadeniz ve Azak Denizi yakınındaki modern Rusya'daki durum. Kiev Ruslarının ilk uluslararası eylemlerini açıklamanın anahtarını sağlıyor"

Her şeyden önce, proto-Bulgarların Tuna Nehri'ne ve Karadeniz'in Dinyester'ine ilerlemesinin bir sonucu olarak, Bizans ve Batı Avrupa ile temaslar yoluyla düşman göçebelerin ortaya çıkışı bir süreliğine tamamen serbest kaldı; yerli arena.

Başka bir deyişle, eski Rusya'nın Bizans'la yaptığı operasyonların deniz niteliği iki durumla açıklanıyor: Bizans'ın ara düşmanlar ve huzursuz göçebe güçler tarafından Rusya'dan çitle çevrilmiş olması. Ve Rusya'nın ilk prenslerinin ekipleri deniz yolculuklarından önce oldukça profesyonelce eğitildiğinden.

9. yüzyılın sonuna kadar. Karadeniz'in etekleri, Eski Rusya'yı Karadeniz ve Bizans'tan koruyacak göçebeler ve onların egemen yaratıkları tarafından tamamen işgal edilmişti. Dinyeper'in sol yakası Peçen kabileleri tarafından, sağ yakası ise Hazarlar tarafından işgal edildi.

11. yüzyılın ortalarında ise. tüm Karadeniz ve Azak Denizi bölgeleri savaş göçebeleri tarafından kontrol edilen bir bölge haline gelir, Ruslar aslında Bizans'tan gelen havzalardan mahrumdur, bu nedenle havzalar XI. Yüzyılın başlarına kadar kaybolmaya devam eder ve XII yüzyılın diğer yarısı. Artık dış politik nitelikte değil, kilise-dini karakterdedirler.

Kiev Rus'un kuruluş döneminde yeni bir kordon vardı, 300-350 yıl boyunca hiçbir zaman düzeltilmedi ve aslında bütün saati çökmekte olan, değişken bir kampta kaybetmiş olan insanların parçaları tereddüt etti ve Burada yalnız yaşıyorlardı, göçebe bir yaşam tarzı sürüyorlardı ve gelenlerin baskısı altında daha güçlü olanların bu bölgeyi terk etmeleri, onları her şeyden mahrum etmeleri, saldırganlara teslim olmaları gerekiyordu.

Kiev devletinin çeşitli göçebe kabilelerinden oluşturduğu şaraplar, küçük ve güçlü pirinç, göçebelerin ulusal deposundan bağımsız olarak her zaman son derece gergindi, parçalar kalıcı bir savaşa dönüştü, aktarılmazsa da hiç sipariş edilmedi. yasalar gibi herhangi bir kurala göre ve öncelikle shvidkoplinnaya, ancak aynı saatte sonunda boş. Göçebelerin askeri eyleminin ana biçimi, zenginlik kazanmayı ve nüfusu uzaklaştırmayı amaçlayan bir dizi baskındı. Baskını gerçekleştiren Stepovian orduları, Mittyov yağmalanan madenden kurtuldu ve Rus prens birlikleri onlara yetişemedi ve Stepovians bozkırların arasına ulaşmadan yağmalanan formu ele geçirdi, sonra insanlar ve zayıflık bir kez daha ortadan kayboldu, ve yerellik.

Görünüşe göre topraklarını göçebe baskınlarına karşı garanti altına almak isteyen Rus prensleri, soyguncuları yeniden araştırmak için bozkırların uzaklarına kadar ortak kampanyalar düzenlediler ve bu durumlarda "savaş" bir veya iki yerel savaşla serpiştirildi. Bu savaşların sonucu ve aynı tarafların sonraki tüm döngülerine büyük bir akının sağlanması: Rusların kesin zaferleri durumunda, yenilgi durumunda veya bazı avantajlar için birkaç ölümün kurtarıldığı hemen açıktır. Rus birlikleri - savaş saatinde üç tutarsızlık yaşadılar, böylece baskın ne olursa olsun onu miras alabilirdi.

Eski Rus beyliklerinin insan ve maddi kaynaklarının sürekli ve düzenli fedakarlıkları nedeniyle - üzücü, ancak sular altında kalan bozkırların göçebe halklarının aynı zamanda yabancı politikacılar arasında karmaşık ve sosyal bir rol oynadığını hemen anlayacağız. Kiev Rus vadileri. Yaku'nun rolü kesinlikle olumsuz olarak adlandırılamaz.

Göçebelerin işgali tehdidinden önce, devrimin Rus prensleri Ukrayna'nın dış politikasının taktiklerini değiştirmeye başladı. Bu, dış siyasi ilişkileri ve bölgesel karşılıklı ilişkileri geliştirmek için çeşitli yeni yöntemlerin (örneğin, müzakere yöntemleri) yaratılmasına yol açmıştır.

Bunlar, Rus diplomasi tarihinde, yüzyıllar boyunca oluşmuş dış siyasi uygulamalarda, yöntemlerde ve kavramlarda ciddi bir değişikliğin yaşandığı ilk dönemlerdi.

Kiev Ruslarının yakın sınırında bölge Hazarlara bağlıydı. Zaten 882-885'te Prens Oleg, Polans'ı, Drevlyan'ları, Kuzeylileri ve Radimich'leri Hazarların yönetimi altına aldı.

Rus-Hazar savaşının 200 yıllık döneminde, tek tek resmi temaslara girme ve iki komşu gücün işlerini ne olursa olsun halletme veya barışçıl bir akıl adına sürekli bir girişimde bulunulmadı. Aslında bu, baskın ve savaş saatini işaret ediyor. Ne saldırıdan haberdar olan Hazarlar, ne de Hazarları soyan Ruslar barışçıl düzenlemeden vazgeçtiler.

Toplanabilir ifadeler ve genel veriler farklı jereller 9.-12. yüzyıllarda Kiev Ruslarının katıldığı ülkelerin bir listesini yapacağım. Kanalizasyonların altında baskınları, kampanyaları, savaşları ve barış dolu toprakları anlayabilirsiniz.

1) Bizans

2) Hazar Kağanlığı

3) Bulgaristan Zadunaiska

4) Lyaska bölgesi (Polonya)

5) Ugric Krallığı (Ugorshchina)

6) Peçenekler

7) Polovtsian bozkırı

8) Volzko-Kamsk Bulgaristan

Sınır güçlerinin ve göçebe halkların Eski Rusya'nın etnokültürel gelişimine etkisi.

Pivdenno-Zakhidna, eski Vlasna Rus' (Kiev, Pereyaslav, Çernigov, Smolensk, Volinsk, Turivsk prenslikleri) ve Dinyeper bölgesi - “Varanglılardan Yunanlılara” su yolunun ana nehri; Bu şekilde Rusya, Pivnichno-Zhadnaya ve Pivdenny-Zhadnaya Avrupa ile birliğine bağlıydı: ilkinden prensler ortaya çıktı, diğerinden ise Hıristiyanlık kaldırıldı.

Kiev Rusya'sının komşu güçleri, temeli tek tanrıcılık olan tek Tanrı inancı olan dini teşvik ettiler. Bizans'ta Hıristiyanlık, Hazarya'da Yahudilik ve Volga Bulgaristan'da İslam düştü.

Bizans'tan Hıristiyanlığın benimsenmesi, imparatorluk budinu'nun temsilcisiyle birlikte, eski Rus devletinin uluslararası prestijini artırdı. Eski Rusya'nın uluslararası statüsü tamamen değişti. Rusya'daki prens ailesinin sayısız hanedan aşkı hakkında bilgi sahibi olmak pratikte faydalıdır. kraliyet kabinleri Batı, Orta ve Güney Avrupa.

Vaftiz, Rusya'nın kültürel yaşamını, teknolojinin gelişimini, el sanatlarını vb. Etkiledi. Bizans'tan itibaren Kiev Rus, madeni para oymacılığının ilk izlerini ortaya koydu. Sanatsal galusada gözle görülür bir vaftiz akışı ortaya çıktı. Yunan sanatçılar yeni ülkelerden yeni başyapıtlar yarattılar. en parlak gözlere Bizans mistisizmi, örneğin 1037'de Yaroslav tarafından kurulan Ayasofya Katedrali. Nina harika bir müzedir. Günümüzün mimari gizeminin yansımasıyla 1050'nin uyanışları. Novgorod yakınlarındaki Ayasofya Katedrali. Pano üzerine resim Bizans'tan Kiev'e yayıldı. Khreshcheniya ile bağlantılı olarak Kiev Rus ve Yunan heykelinin görüntüleri ortaya çıktı. Dikkate değer iz, kitap referansı olan aydınlatma alanının kimlik bilgilerinden mahrum kaldı. Rus yazısında hızlı bir gelişme, Hıristiyanlığın Rusya'da resmi din olarak tanınmasının ardından 11. yüzyılda başladı. Hıristiyanlık bölgeye ve kırsal alanlara nüfuz ettikçe Sloven kilise kitaplarına olan talep keskin bir şekilde arttı.

Polovtsyalılardan öğrenir öğrenmez, kademeli bir evrim ortaya çıkmaya başlıyor: keskin bir yüzleşmeden barışçıl bir şekilde ev sahibi olmanın reddedilmesine kadar.

Polovtsian hanları ve Polovtsian kabile gruplarının barışçıl yerleşimlere ulaşma yöntemlerini anlatan şarkılar dolaşıyor:

1) Hanlara sistematik hediyeler verilmesi, birliklerine sık sık ziyaretler yapılması ve ailelerini “ziyaret etme” talepleri yoluyla Han'ın seçkinleri arasında dostane ilişkiler kurulması.

2) Hanlara ve han askeri liderlerine altınla doğrudan rüşvet verilmesi

3) Polovtsian hanlarıyla hanedan ilişkilerinin oluşumu ve tartışmalı Rus-Polovtsian klanlarının ve prens-Han ailelerinin yaratılması.

Oleg Svyatoslavovich, yetim kalan Polovtsyalı çocukların eğitimini üstlendi, dünyayı düzenli olarak yeniden düzenlemeyi ve yüzlerce kişiyi hanedan sevgisi ve yerli yüzlerce kişiyi desteklemeyi mümkün kıldı.

Bu tür politikaların uygulandığı savaş sayesinde, Polovtsian baskınlarının sayısı ve yoğunluğu keskin bir şekilde azaldı ve Eski Rusya nüfusunun etnokültürel mozaiği genişledi.

Slovenlerin günümüzün yerli topraklarında ortaya çıkan yüksek tarım kültürü, yerli halk tarafından olumlu bir şekilde kabul edildi. Slovakların Baltık ve Finno-Ugor halklarıyla barışçıl birleşmesi, yavaş yavaş bu önemli kısmın yerleşmesine yol açtı. Antropologların araştırmaları, günümüz Rus, Ukraynalı ve Belarusluların atalarının sadece Slav değil, aynı zamanda eski Ukraynalılar ve Baltıklılar olduğunu da gösteriyor.

12. yüzyılın diğer yarısında. Sabit beylikler sisteminin kurulması süreci tamamlandı. Feodal parçalanma dönemi geldi. Tam da o saatte, Rus topraklarının daha fazla ekonomik, politik ve kültürel gelişimi için yeni dost beyinler yaratma süreci başlıyor.

Referans listesi:

1) Arslanov R.A., Kerov V.V., Moseikina M.M. İlk saatlerden 20. yüzyılın başına kadar Rusya'nın tarihi: Başlangıç. öğrenciler için beşeri bilimler. uzman. / Ed. V.V. Keriv. - M: Visch. okul, 2001. – 784 s.

2) Vdovina L.M., Kozlova N.V., Florya B.N.. İlk saatlerden 17. yüzyılın sonuna kadar Rusya'nın tarihi. YUKARI. /Milov L.V. M., 2006 – 762c

3) Danilevski I. BEN. Uzun zaman önce Rusya, suchasniki ve nashchadkiv'in huzurundaydı (IX-XII yüzyıllar); Derslerin seyri: Şef Pos_bniküniversite öğrencileri için. - M .: Aspect Press, 1998. - 399 s.

4) Rusya Tarihi: Yakın zamanlardan yirminci yüzyılın sonuna kadar: [3 kitapta]: Baş. Doğrudan ve özel olarak eğitim gören üniversite öğrencileri için bir el kitabı. "Tarih" / Ros Enstitüsü. Rusya Bilimler Akademisi'nin Tarihi; Editör ekibi: O.M. Sakharov (Ed.) ve içinde. - M: AST, 2001. Kitap. 1: İlk saatlerden 17. yüzyılın sonuna kadar Rusya'nın tarihi / Cilt. ed.: O.M. Sakharov, A.P. Novosiltsiv. – 575 s.

5) Munchaev Sh.M., Ustinov V.M. Rusya Tarihi: Üniversiteler için El Kitabı. - 3 tip, değişiklik. Eklemek istiyorum. – M.: Norma, 2004. – 768 s.

6) Pletnyova S.A. Orta Doğu'nun zenginliği için Pivdenno-Rus bozkırlarının göçebeleri (IV-XVIII yüzyıllar): Baş. ek yardım. - Voronej: Voronej'in görünümü. tutma Üniv., 2003. – 247 s.

7) Pokhlebkin V.V. Dış politika Rusya, Rusya ve SSCB'nin 1000 yıllık isimleri, tarihleri, gerçekleri IX-XX yüzyıllar: Vip. 2 Savaş ve barış antlaşmaları. 1. Kitap: Avrupa ve Amerika. Dovidnik - M: Mizhnar. Vidnosini, 1995. – 784 s.

8) Protsenko O.E. Benzer kelimelerin en eski çağlardan 18. yüzyılın sonuna kadar tarihi: Başlangıç ​​yöntemi. Pos_bnik/O.E. Protsenko, M.Ya. Kolotsey. - Grodno: GrDU, 2002.-115 s.