Правильне літочислення на Русі. Який зараз йде рік в дійсності? Давньоруська (візантійська) система літочислення У рік 6370 від створення світу

Першою системою числення років в давньоруському державі стала візантійська "ера 5500", яка природно увійшла у вжиток після хрещення Русі.

Історія і хронологія міфологічних оповідань від першої людини Адама до єврейського / арабського праотця Авраама, а також від Авраама і до першого римського імператора Августа, при якому відбулися новозавітні події, відомі як "Втілення і Різдво Спасителя", датуються роками 1-5500 "від створення світу ".

Звичайно, в ці терміни відбувалися і цілком реальні події в різних державах давнини. Але єдиної системи для всіх не існувало, і багато які знаються на цих питаннях фахівці намагалися винайти підходящий варіант наскрізний календарної ери, де б будь-який факт історії зміг зайняти своє єдине місце.

Наведемо короткий уривок з монографії Кузенкова П. В., "Християнські хронологічні системи" (видання 2014 від Р.Х. / 7523 від с. М.).

Олександрійська ера Анніана
«5500 років від Адама до Втілення» (412 м)

Олександрійської ері судилося стати однією з найавторитетніших систем літочислення в християнському світі. У ній досягнуто вельми ефектне поєднання містичної символіки і суворого згоди з церковним переказом. Однак походження її приховано в темряві.

Чи не все, що ми знаємо про її творця, Анніане, нам повідомляє Георгій Синкелл. Він називає Анніана «богобоязливий ченцем», сучасником і земляком Панодора, які жили в Єгипті за часів Феофіла Олександрійського (384-412).

Ілля Нісібінскій (XI ст.) Наводить дані «Анния Олександрійського» за хронологією ассірійських і мидийских царів. Михайло Сирієць (XII ст.) Серед своїх джерел згадує «олександрійського ченця Енана», що склав хроніку від Адама до Костянтина.

Однак з цієї фрази не слід робити висновок, що Анніан довів свою працю тільки до початку IV ст. Георгій Синкелл, цитуючи своє джерело (Анніана або Панодора), згадує дві «опорних» дати: 5816 років від Адама до 20-річчя правління Костянтина Великого (325 р н.е.), до якого доведено «послідовне виклад (στοιχείωσιν) подій », а також 5904 роки від Адама до« Преблагословенна 22-го архієпископа Олександрії та Єгипту і обох Лівій ідолобойци Феофіла ».

Оскільки 20-й рік Костянтина (обраний, очевидно, як синхронізм з фінальної датою хроніки Євсевія) відповідає 5816 р тільки по олександрійської епохи
(По ері Панодора це був би 5817/8 р), обидві дати відносяться до твору Анніана.

Отже, Анніан закінчив свою працю в 5904 р \u003d 412 м н.е., причому до 15 жовтня, коли помер архієпископ Феофіл, чиє ім'я тут ще не супроводжується епітетом «блаженної пам'яті».

Отже, вельми символічна "ера 5500" була створена на початку звичного всім "5 століття від Р. Х." Подібне точне число засноване на приблизному підрахунку тривалості життя старозавітних персонажів і тривалості правлінь тодішніх правителів, а також завдяки елементарної підгонці до сакральних п'яти з половиною тисячам років, які співвідносяться з шістьма днями творення світу.

Адам був створений в середині шостого дня; отже (як міркували товариші), новий Адам, Христос, повинен був народитися в середині шостого тисячоліття від СМ, через 5500 років після гріхопадіння перших людей, бо " для Господа один день як тисяча років, і тисяча років як один день "(2 Послання Петра, 3: 8).

Греки і римляни, єгиптяни, євреї і всі інші освічені народи тієї епохи вже досить добре навчилися стежити за своїм часом, за Сонцем, Місяцем і зірками; Юлій Цезар ввів тоді ж, перед правлінням Августа, дуже хороший практичний юліанський календар; нова загальна ера буквально висіла в повітрі ...

Загалом, ера з'явилася, всього-то через чотири століття після євангельських подій і незабаром після перших двох Вселенських соборів (325 і 381 рр). Була створена основа для несуперечливого наскрізного опису історії стародавнього світу і точної фіксації швидкоплинних сучасних справ.

Все нові і нові прихильники християнства по порядку долучалися до хронології і правильним записів дат великих звершень своїх місцевих управителів: князів, герцогів, королів і т. Д. Історія встала на міцні рейки єдиної системи рахунку років, завдяки якій ми тепер маємо можливість легкого огляду подій останніх приблизно двох з половиною тисяч років.

У десятому столітті Русь теж прийняла християнське хрещення і почала потихеньку звикати до чотиризначним дат "від створення світу". В кінці 11 - початку 12 ст з декількох джерел було складено перший літописний звід, "Повість временних літ", де роки наводилися в шуканому форматі.

Деякі уривки з ПВЛ, що розкривають суть минулих часів, варто привести в подробиці.

"У рік 6360 (852), індикта 15, коли почав царювати Михайло, стала називатися Руська земля. Дізналися ми про це тому, що при цьому царя приходила Русь на Царгород, як пишеться про це в літописанні грецькому.Ось чому з цієї пори почнемо і числа покладемо.

« Від Адама і до потопу 2242 року, а від потопу до Авраама 1000 і 82 роки, а від Авраама до результату Мойсея 430 років, а від результату Мойсея до Давида 600 і 1 рік, а від Давида і від початку царювання Соломона до полону Єрусалиму 448 років, а від полону до Олександра 318 років, а від Олександра до різдва Христового 333 року, а від Христового різдва до Костянтина 318 років, від Костянтина ж до Михайла цього 542 року».

А від першого року царювання Михайла до першого року княжіння Олега, руського князя, 29 років, а від першого року князювання Олега, з тих пір як він сів у Києві, до першого року Ігоревого 31 рік, а від першого року Ігоря до першого року Святославова 33 роки, а від першого року Святославова до першого року Ярополкову 28 років; а княжив Ярополк 8 років, а Володимир княжив 37 років, а Ярослав княжив 40 років. Таким чином, від смерті Святослава до смерті Ярослава 85 років; від смерті ж Ярослава до смерті Святополка 60 років. "

"Потім прислали греки до Володимира філософа ... Володимир запитав:« Навіщо ж зійшов Бог на землю і прийняв таке страждання? ». Відповів же філософ:« Якщо хочеш послухати, то скажу тобі по порядку з самого початку, навіщо Бог зійшов на землю ».

Запитав тоді Володимир: «Коли ж це збулося? І збулося все це? Або ще тільки тепер збудеться? ». Філософ же відповів йому: «Все це вже збулося, коли втілився Бог. Як я вже сказав, коли євреї били пророків, а царі їх переступали закони, зрадив їх (Бог) на розкрадання, і виведені були в полон до Ассірії за гріхи свої, і були в рабстві там 70 років. А потім повернулися в свою землю, і не було у них царя, але архієреї панували над ними до чужинця Ірода, який став над ними панувати.

За правління цього останнього, в рік 5500, посланий був Гавриїл до Назарета до діви Марії, народилася в коліні Давидовому, сказати їй: «Радуйся, обрадувана. Господь з тобою! ».

Крім біблійних і давньоруських датованих подій, літопис згадує багато небесні і земні природні явища. Характерний уривок з затемненням сонця з історії правління Володимира Мономаха:

"У рік 6621 (1113). З'явилося знамення на сонці о 1 годині дня. Було видно всім людям: залишилося від сонця мало, наче місяць вниз рогами, березня в 19 день, а місяця - в 29. Це бувають знамення не на добро, бувають знамення з сонцем або з місяцем, або з зірками не по всій землі, але якщо в якій країні буде знамення, та його і бачить, а інша не бачить.

Так ось і в давнину, в дні Антіохового, були знамення в Єрусалимі, стали там бути в повітрі люди, що нишпорять на конях зі зброєю в руках, і погрожували зброєю, і це було в Єрусалимі тільки, а в інших землях не було того.

Так само було у сонці знамення предзнаменовало Святополкову смерть. Після цього знамення приспів свято Пасхи, і святкували його; а після свята розболівся князь. А помер благовірний князь Михайло, якого звали Святополком, місяця квітня в 16 день за Вишгородом, привезли його в човні до Києва, і привели в належний вигляд тіло його, і поклали на сани.

І плакали по ньому бояри і дружина його вся; відспівавши над ним належні пісні, поховали в церкві святого Михайла, яку він сам побудував. Княгиня ж (дружина) його щедро розділила багатство його по монастирях, і попам, і убогим, так що всі дивувалися люди, бо такої щедрої милостині ніхто не може створити.

Після того на десятий день влаштували кияни рада, послали до Володимира (Мономаху), кажучи: "Піди, князь, на стіл отчий і дідів». Почувши це, Володимир багато плакав і не пішов (до Києва), сумуючи за братом. Кияни ж розграбували двір Путяти тисяцького, напали на євреїв, розграбували їхнє майно.

І послали знову кияни до Володимира, кажучи: "Піди, князь, до Києва; А якщо він не підеш, то знай, що багато зла станеться, це не тільки Путятін двір або соцьких, але і євреїв пограбують, а ще нападуть на невістку твою, і на бояр, і на монастирі, і будеш ти відповідати, князь, якщо пограбують монастирі ». Почувши це, Володимир пішов до Києва. "

Інші джерела про те ж затемненні:

Сонячне затемнення. 19 березня 1113 р Лаврентьевская, Новгородська II, Псковська I, Новгородська Карамзінская-1, Воскресенська, Никонівський. "Вь Льто 6622. Сталося знаменiе Вь солнци Вь 1 час' дні, бисть бачте всьм' людем, остася його мало, аки мьсяць долу Рогом, марта Вь 19".

Протиріччя між датами 6621/6622 пояснюється різним відліком років.

Бережков Н. "Хронологія російського літописання" :

"Під 6622 р Лаврентіївському літописі з'єднує події 6621 (1113/4) і 6622 (1114/5) березневих років і шляхом такого з'єднання повертається від ультрамартовского позначення років до березневого. Самий порядок повідомлень в цій статті, їх датування місяцями, розподіляє їх на дві групи (березень, квітень, січень, потім знову березень і листопад), змушує припускати, що тут дано події двох років.

У тому ж переконує зіставлення з Повістю временних літ і Новгородської I літописом. До 6621 (1113/4) березневого році відносяться: «знамення в солнци» 19 березня, смерть Святополка Ізяславича 16 квітня, вступ Володимира Всеволодовича до Києва 20 квітня «на тиждень», поставлення Данила на (Юр'ївська) епископию 6 січня.

Сонячне затемнення було 19 березня 1113 р., Тобто е. В 6621 березневому році; 20 квітня доводилося на неділю також в цьому березневому році (не в 6622). Повість временних літ і Новгородська I літопис повідомляють про зазначені події під 6621 г. (про затемненні Новгородська не згадує).

З двох повідомлень, що утворюють в цій статті Лаврентіївському літописі другу групу, - про смерть Святослава Володимировича 17 березня і про свячення Кирила єпископом (на яку епископию, не вказано) 6 листопада - в Повісті временних літ і Новгородської I є тільки перше, в обох під 6622 г. (в Повісті - з іншим числом місяця, 16 березня, в Новгородській - без вказівок дня).

До листопада того ж року має бути віднесено й інше повідомлення за місцем, займаному ним (наступну статтю Лаврентіївському літописі починає повідомленням, що належать до травня 6623 березневого року). Таким чином, в статті під 6622 р Лаврентіївському літописі позначення року є ультрамартовской по відношенню до першої групи повідомлень і березневим по відношенню до другої. "

"Повне сонячне затемнення дев'ятнадцятого березня 1113 року - це 26-е затемнення сто п'ятнадцятого Саросу. Область найкращої його видимості потрапляє в середні і субтропічні широти північної півкулі.

Максимуму затемнення досягає в точці з координатами 42,7 ° північної широти, 63.6 ° східної довготи, триває в максимумі 4 хвилини 8 секунд, а ширина місячної тіні на земній поверхні становить 290 кілометрів. У момент і в точці найбільшого затемнення напрямок на сонці (азимут) становить 139 °, а висота сонця над горизонтом становить 41 °. "

"Канон російських затемнень, складений М.А.Вільевим.
Канон дає умови видимості сонячних затемнень для точки φ \u003d 55 ° .Про і λ \u003d 32 ° .Ο на схід від Грінвіча, т. Е. Лежить в декількох верстах від Смоленська, як пункту приблизно однаково віддаленого від Новгорода, Києва і Москви. У першій графі вказано № затемнення по Канону Оппольцера. У другій графі наведена дата затемнення. У третій графі дан годинний кут сонця в момент найбільшої фази затемнення.

За допомогою наведеної далі таблички його можна перевести на звичайний рахунок часу по годинах і хвилинах. Четверта графа дає величину найбільшої фази затемнення в дюймах. Затемнення, номер яких поставлений в дужках, тільки частиною видно при сході або при заході сонця, так що найбільша фаза відбувається або під горизонтом, або через кілька хвилин після сходу, або незадовго до заходу сонця.

Затемнення, відмічені зірочками, ототожнені в подальших коментарях під відповідними №№ Канону Оппольцера з описами літописів або інших історичних джерел; якщо зірочка укладена в дужки, то ототожнення залишається під сумнівом.

* 5513 - 1113 III 19 - 297 - 7

5513. Повне затемнення 19 березня 1113 р Лаврентіївському літописі є такий запис: «В літо 6622. Сталося знамення в солнци, о 1 годині дні, бисть бачити всім людем: остася його мало, аки месяць долу Рогом, місяця березня в 19» .

В Іпатіївському майже в тій же редакції, але під 6621 року і додано, що це знамення проявляло смерть Святополка, який помер 16 квітня. Про це ж затемненні коротко помічено під 6621 року в Густинський літопис і літописи Авраамки, а під 6622 року в Новгородській II, в Псковській I, в Никонівському і Воскресенської.

Затемнення було 19 березня 1113 р для Смоленська його фаза 7 д (юймов). в 7 ч. 48 м. у (тра); смуга повного затемнення йшла з Єгипту через Аравію і Сибір до північного полюса, і положення серпа сонця рогами вниз повинно було дійсно спостерігатися в Росії, тоді як, наприклад, в Китаї серп сонця повинен був здаватися з рогами зверненими вгору ». (Кінець цитати)

Таким чином, строгі астрономічні дані сучасної науки про затемненні 19 березня 1113 року підтверджують датування ПВЛ.

Остання дата літописі (ПВЛ): "У рік 6625 (1117)"

Хронологічні відомості з християнської православної історії містяться у відомій Кормчей книзі. Основи православ'я закладені батьками церкви на Вселенських соборах, дати проведення яких добре були відомі всім священнослужителям.

"Керманич книга - збірник церковних правил та належних до них державних законів, прийнятий православної російської та іншими слов'янськими церквами від Візантії. Збірник сходить до візантійського Номоканона (букв. Законоправія), складеним у VI ст. Константинопольським патріархом Іоанном Схоластиком. Слов'янський переклад Номоканона був здійснений в IX ст. для болгарської церкви і приписується св. Мефодію.

У XIII в. митрополит всія Росії Кирило II звернувся до болгарського князю Іоанну Святіславу з проханням про надсилання до Росії книги Керманича з тлумаченнями на правила церкви. На виконання цього прохання до Росії був присланий сербський переклад Кормчей, зроблений з грецької мови близько 1225 р сербським архієпископом св. Савою. Список цього перекладу був запропонований митрополитом Кирилом II на Володимирському соборі 1274 р російським єпископам в керівництво для церковного управління.

Сербська Кормчая листувалася протягом XIV-XVI ст. в різних місцевостях Росії у великій кількості списків. Звірення різноманітних списків вже в XV ст. викликало здивування щодо найбільш вірного її складу. Перша спроба перегляду приписується митрополиту Кіпріану в кінці XV ст. На початку XVI століття переглядом російської Кормчей займалися Максим Грек, преп. Йосип Волоколамський і ін. В XVI ст. митрополитом Данилом сербська Кормчая приготавливалась до видання для загального вжитку в усій російської церкви. У XVII ст., При патріархові Йосипа, вона піддалася новому перегляду щодо найдавніших списків і була вперше надрукована в 1650 р

Іосіфовская Кормчая здебільшого являє собою сербську Кормчую. Вона містить: "Передмова до читача, сказання про соборах, Дві передмови до синтагме XIV титулів або "граней"; "Титли або правилом поєднання" і 71 гл., В яких викладені правила святих апостолів (гл. 1-4), соборів (гл. 5-20), батьків (гл. 21-35) і ієрархів (гл. 36-41 ); вилучення із Юстиніана (гл. 42 і 44), Олексія Комнена (гл. 43) і закону Мойсея (гл. 45); закон судний (гл. 46); твір Микити Стифата проти латинян (гл. 47-48); Прохирон і Еклога (гл. 49-50); стаття "Про таємниці подружжя" (гл. 51); постанови деяких грецьких соборів (гл. 52-54) і канонічні відповіді митрополита Іраклійського, патріарха св. Никифора, Іоанна Кіпрського (гл. 55-59), Тимофія Олександрійського (гл. 61) і Анастасія Синайського (гл. 69); "Хіротонія" (гл. 60); правила монахам (гл. 62-64); статті Кирила Туровського (гл. 65-68), пресвітера Тимофія і Никона чорногорця (гл. 70-71). "

Дати Вселенських соборів, які, мабуть, були чудово відомі і першому російському царю, Івану Грозному, діяльного захиснику православної віри в його суперечках з католицькими посланниками:

Перший Вселенський собор датується "від втілення Господа Бога і Спаса нашого Ісуса Христа, до першого собору років, ТНI", Тобто 318;" а від початку світу років, ЕWНI", Тобто 5818. Між двома датами - 5500 років, сакральне число.

Сучасні прийняті дати перших соборів відрізняються приблизно на вісім років від наведених, внаслідок відомої нестиковки між двома епохами, Олександрійської (5500) і Діонісія Малого (5508). У різних джерелах використовуються вони обидві, і іноді дуже важко навіть великому фахівцеві встановити, де яке числення або елементарна плутанина із застосуванням відносних проміжків часу, які можна через незнання зрушувати вліво або вправо.

Дати ПВЛ важко назвати абсолютно точними, вони нерідко містять в собі помилки в кілька або більше років. Хто звернув увагу на дату затемнення - " в рік 6621 (1113)"- той побачив різницю 5508, хоча в тексті прямо говориться про епоху 5500 ... Це звичайна проблема копіювання та редагування стародавніх текстів, коли на старі помилки можуть набігти нові.

Старовіри на Русі колись сильно нарікали реформаторам церкви: " Ви у Бога вісім років вкрали!"Як говориться у відомому анекдоті: "То він вкрав, чи то в нього вкрали ..."

Але що таке вісім років проти тисяч? Так, маленький косяк творців християнського літочислення ...

P. S. З приводу помилок в літописах є цікавий параграф в одній старій радянській книзі:

Л. В. Черепнін, "Російська хронологія" (Москва, 1944)

Неточності хронологічних даних давньоруських літописів і їх перевірка.

Говорячи про залучення літописів для перевірки актового хронології, треба в той же час враховувати, що і літописні хронологічні дані часто грішать неточностями.

Це відноситься особливо до Початковому літописі, - найбільш раннього дійшов до нас пам'ятника літописного типу. Дослідженнями ряду фахівців (головним образам, акад. Шахматова) доведено, що первинний найдавніший текст Початковому літописі (або ж не дійшли до нас передували їй літописнихсклепінь) в основному був суцільне літературний виклад, позбавлене хронологічній сітки.

Основні дати для найбільш раннього періоду вставлені вже пізнішої рукою, причому більшість дат не має під собою твердого грунту. Вони з'явилися в результаті різних домислів і міркувань літописного сводчіка, зіставляти події російської історії з відомими йому з грецьких джерел хронологічними даними, що відносяться до історії Візантії.

Так академік Шахматов, кращий знавець, давньоруського літописання, доводить, що в межах до 945 м в Початковому літописі можуть бути визнані такими, що заслуговують довіри тільки три дати: 6420 (911) р (договір Олега з Візантією), 6449 (941) р (похід Ігоря на Візантію) і 6453 (945) р (договір Ігоря з Візантією). Всі ж інші хронологічні дані явно недостовірні, зокрема 6370 (862) р, з яким літопис пов'язує міфічне покликання варягів і який фігурував у всіх старих підручниках з історії як початкова дата Російської держави.

Шахматов з'ясував, що за вихідну точку своїх хронологічних побудов літописний сводчік взяв 6360 (852) рік, - дату вступу на престол візантійського імператора Михайла, з якої він пов'язав початок Русі: "У літо 6360 наченшу Михайлу царювати, начял ся прозиваті Російська земля".

Літописець в даному випадку був введений в оману невірними вказівками своїх грецьких джерел, т. К. В дійсності Михайло вступив на престол не в 852, а в 842 р Виходячи з цієї помилкової початкової дати, літописний сводчік, в результаті різних хронологічних розрахунків, вніс в текст літопису і інші роки.

Нам необхідно пам'ятати свою історію, і йти своїм шляхом.

В даний час ми користуємося датуванням років від Різдва Христового і Григоріанським календарем.

Не забутий і Юліанський календар, так званий «старий стиль». Щорічно в січні ми згадуємо про нього, коли відзначаємо «старий» Новий рік. Також засоби масової інформації дбайливо нагадують про зміну років за Китайським, Японському, тайського і інших календарях.

Безумовно, це розширює наш кругозор.Давайте розширимо свій кругозір.

Але, щоб кругозір став ще ширше, давайте прікоснёмся до найдавнішої традиції літочислення слов'янських народів - Даарійскому Круголета Числобога, по якому ще не так давно жили наші Предки.

Нині цим календарем користуються тільки Старовіри - представники найдревнішої Слов'яно-Арійської Віри - Инглиизма.

Повсюдне використання нашого стародавнього календаря припинилося трохи більше 300 років тому, коли цар Петро 1 своїм Указом ввів на території Русі іноземний календар і повелів в ніч на 1 січня святкувати настання 1700 роки від народження Ісуса Хріста.Реформа календаря вкрала (як мінімум) 5500 років нашої історії.

А на Русі в той час йшло Літо 7208 від Створення Світу в Зоряному Храмі.

Але зовсім не говориться про те, що імператор не просто поміняв календар, він фактично «вкрав», як мінімум (!). п'ять з половиною тисяч років нашої істинної історії.

Адже під дією, від якого вівся відлік років - Створення Світу в Зоряному Храмі (5508 г, до Р.Х.), малося на увазі зовсім не створення всесвіту біблійним богом, а буквально; підписання мирного договору в рік Зоряного Храму по Круголета Числобога після перемоги Держави Великої Раси (в сучасному розумінні - Росії) над імперією Великого Дракона (по сучасному - Китаю).

До речі кажучи, символічне зображення вершника на білому коні, що вражає списом дракона, відоме за християнською традицією як Георгій Побідоносець, насправді символізує якраз цю перемогу.

Саме тому здавна цей символ так поширений і почитаємо на Русі серед Слов'яно-Арійських народів.

Від яких подій велося літочислення?

Виникає природне запитання: а від якого ж події велося літочислення до Створення Світу в Зоряному Храмі?

Відповідь очевидна - від більш раннього визначної події.

Більш того, паралельно могли вестися відліки років від різних подій. Саме так, з згадки кількох часових відрізків і починалися стародавні літописи.

Для прикладу наведемо кілька датувань нинішнього 2016 роки від RX:

Літо 7524 від Створення Світу в Зоряному Храмі

Літо 13024 від Великого Похолодання

Літо 44560 від Створення Великого Коло Рассения

Літо 106794 від Підстави Асгарда Ірійський

Літо 111822 від Великого Переселення з Даар

Літо 143006 від періоду Трьох Лун

Літо 153382 від Асса Деї

Літо 185782 від Часу Тулі

Літо 604390 від Часу Трьох Сонць і т.д.

Очевидно, що в контексті сучасної «офіційної» хронології ці датування виглядають просто фантастичними,

Але для самостійно мислячого людини, що цікавиться давнім Культурним спадщиною народів Землі, такі «прірви років» не виглядають настільки вже лякаюче.

Адже не тільки в Слов'яно-Арійських Ведах, але і в досить численних дійшли до нас пам'ятниках писемності по всій Землі згадуються ще куди більш тривалі відрізки історичного часу,

На ці ж факти вказують і неупереджені археологічні та палео-астрономічні дослідження.

Також дуже цікаво буде згадати, що в допетровські часи на Русі для позначення численних величин використовувалися не цифри, як зараз прийнято, а літери тітлованние, тобто слов'янські літери зі службовими символами.

Що "виправили" Кирило і Мефодій?

А так як календар-це традиція письмова (спробуйте-но усно вести і передавати з покоління в покоління настільки складний і динамічний масив інформації), то очевидно, що до часів Петра I писемність на Русі вже існувала, щонайменше (!) Сім з гаком тисяч років.

Однак вважається, що писемність була «винайдена» спеціально для нас, "безграмотних", двома грецькими ченцями Кирилом і Мефодієм, які лише додали в нашу абетку кілька грецьких букв замість незрозумілих їм дифтонгів.

І, скромно кажучи, викликає подив все наростаюча помпезність при проведенні щорічних «кирило-мефодіевніков» і «днів народження» "слов'янської" писемності. В даний час, якщо ми користуємося сучасним календарем (від Р.Х.), то правильніше буде його застосовувати тільки для подій останніх трьохсот років.

А давніші події, для ясного розуміння їх суті, повинні бути датовані в тій системі літочислення, яка вживалася до 1700 року Інакше можливо неправильне тлумачення нашої історії, культури, традицій і звичаїв.

Викликає щирий жаль датування допетровських подій в сучасних підручниках,

Наприклад, роком Льодового побоїща на Чудському озері називають 1242 рік, а в той час на Русі йшов 6750 рік.

Або, наприклад, роком хрещення Києва вважають 988 рік від народження Ісуса Христа.

Але в Києві тоді відзначили Літо 6496 від Створення Світу в Зоряному Храмі.

Брати і сестри, давайте пам'ятати наше минуле, шукати його, якщо злі уми спеціально його від нас ховають.

Слов'яни - велика раса.

Є в хронології таке поняття як ера. Справа в тому, що яким би не був календарний рік, він повинен мати порядковий номер, тобто відраховуватися від будь-якої початкової дати - основи літочислення.

Власне, сам термін ера, як вважається, це абревіатура наступної фрази: «ab exordio regni Augusti», т. Е. «Від початку царювання Августа» (aera - ера).

У зв'язку з цим зазначимо, що ера може бути реальною - це коли рахунок років йде від будь-якого реального події, Наприклад, від початку царювання, або фіктивної - це коли рахунок років йде від будь-якого міфічного події, наприклад, від створення світу.
До тих пір поки рахунок послідовний, це не має ніякого значення.

Одну таку еру ми знаємо - християнську еру, або систему літочислення від Різдва Христового.
Вона була створена римським монахом Діонісієм Малим в VI ст. н. е. Тоді використовувалася так звана ера Діоклетіана, т. Е. Рахунок років вівся від дати вступу на престол римського імператора Діоклетіана.
Діонісій якимось чином розрахував, що рік народження Христа мав місце за 284 року до початку ери Діоклетіана, або, іншими словами, прирівняв початковий рік царювання Діоклетіана до 284 м християнської ери. Ера Діонісія була прийнята у всій християнській Європі.

Зовсім не так виглядали справи в Росії. Оскільки християнство прийшло до нас з Візантії, звідти ж прийшла до нас і візантійська система літочислення від створення світу. Ця система використовувалася в Росії аж до 1700 року, доки указом Петра I Росія не була переведена на християнську еру.

Згідно візантійської системі літочислення, від створення світу до Різдва Христового пройшло 5508 років. Рік в ній, так само як і в християнській системі, був побудований на базі юліанського календаря.

Здавалося б, якщо різниця тільки в точці відліку, то переклад між епохами тривіальний, але насправді в древньої Русі до кінця XVII століття новий рік починався ні з січня, як в християнській ері, а з березня (як у стародавньому Римі) Або з вересня (як у Візантії). Тобто, до указу Петра I існувало паралельно аж два календарних стилю: березневий, згідно з яким новий рік припадав на 1 березня, і вересневий, з новим роком, що настає 1 вересня.

Різні стилі трохи змінюють спосіб розрахунку, так як в березневому стилі новий рік відстає на два місяці від нового року християнської ери, а в вересневому стилі, навпаки, випереджає новий рік християнської ери на чотири місяці. Пояснимо це на прикладі.

Припустимо, зазначений березень 7100 року по «березневого стилю». Це відповідає (7100-5508 \u003d 1592) березня 1592 роки від Різдва Христового.
Якщо ж зазначений лютий 7100 року по «березневого стилю», тобто практично кінець року, то він буде відповідати лютого 1593 року від Різдва Христового.

Тепер розглянемо вересень 7100 року по «вересневого стилю». Це відповідає вересня 1591 роки від Різдва Христового, а ось лютий 7100 року по «вересневого стилю» відповідає лютого 1592 року.

При цьому при датуванні подій в літописах, природно, не вказувалося, який «стиль» використовується. Втім, існує маса логічних прийомів, які допомагають дослідникам встановити використовуваний в літописі стиль. Також відомо, що з кінця XV століття вересневий стиль практично витісняє березневий (дійсно, навіщо рівнятись на Рим). До того ж у березневого стилю було ще дві модифікації - ультра-березневий і цирку-березневий стилі, але в такі нетрі ми вже лізти не будемо.

Власне, калькулятор нижче переводить дати з нашої ери в давньоруську (візантійську), і служить більше для розваги. Завдання зворотного перекладу, потрібна для правильної датування літописів, як було показано вище, більш складна і вимагає аналізу контексту для визначення використовуваного в літописі стилю.

Заключне слово про місяці - оскільки в основі лежав давньоримський (юліанський) календар, то в найбільш ранніх джерелах назви місяців зустрічаються в формі, найбільш близькою до латинського прообразу, ще не набули русифіковану форму, наприклад, іуній, Іулій, Аугуст і так далі.

Оновлення ...

Оновлення ...

Оновлення ...

Звідки є і коли пішла земля Руська? Рік народження Росії - 637.

Відлік Російської державності, то й говорити про деталі суперечок істориків, прийнято вести з покликання варязького князя Рюрика.

Тобто з 6370 року від створення світу або 862 року від Різдва Христового.

"Повість временних літ" каже про це так:

«У рік 6370. ... І пішли за море до варягів, до русі. Ті варяги називалися руссю, як інші називаються шведи, а інші нормани і англи, а ще інші готами, - отак і ці. Сказали русі чудь, словени, кривичі і весь: "Земля наша велика і багата, а порядку в ній немає. Ідіть-но княжити і володіти нами ". І вибралося троє братів із своїми родами, і взяли з собою всю русь, і прийшли, і сів старший, Рюрик, в Новгороді, а інший, Синеус, - на Білоозері, а третій, Трувор, - в Ізборську. І од тих варягів назву Руська земля. Новгородці ж - ті люди від варязького роду, а колись були словени ... ».

Такого не роду-племені, а народу були ці літописні руси - питання.

Тобто офіційна історія більш-менш єдина в тому, що руси були скандинавами.

Однак є популярна сьогодні версія, що це наші слов'янські родичі з Прибалтики. Словенська княжий рід Гостомисла рідних будинками зі слов'янами Прибалтики і пряма його лінія обірвалася. Довелося вивозити спадкоємців через моря, як після Петра Великого.

Скільки-небудь серйозно вона не підтверджена, однак прагнення до патріотичної інтерпретації фактів - справа не нова і абсолютно незнищенне. Ще Ломоносов абсолютно бездарно сперечався з норманистами. А сьогодні у нас - демократія, інтернет, народна інтерпретація історії та Михайло Задорнов. Видатний сатирик за сумісництвом виявився істориком-самоучкою, який вирішив поправити тупих істориків. Тепер ми можемо спостерігати, в режимі реального часу, зразки того, у що дилетантизм і невігластво можуть перетворити нудні наукові пошуки і серйозну наукову дискусію.

Коли новгородська земля була заселена слов'янськими племенами - точаться суперечки.

Хто на цій землі виявився першим - скандинави або слов'яни - не цілком зрозуміло.

За деякими археологічними даними, варяги прийшли сюди раніше.

Однак цінність археологічних відомостей потрібно розуміти правильно.

Вони ніколи не бувають повні. В тому сенсі, що якщо сьогодні не знайшли, то це не говорить про щось остаточно.

Може бути, знайдуть вже завтра.

В останнім часом з'явилася зовсім цікава гіпотеза про те, що Русь - це держава варягів і слов'ян на фінському племінному субстраті. Корінне населення руських земель півночі і північного сходу - фінське. Воно і склало кровну, генетичну основу російських.

Або ще одна цікава ідея про те, що слов'яни - це древнє автохтонне населення, можливо, знову-таки фіно-угорське, що ховалася в лісах Полісся, а потім заполонило все навколо і смешавшееся з індоєвропейцями-балтами.

Власне, з давньоруської історією все взагалі складно.

Є навіть невирішена проблема двох центрів російської державності. Російська земля початкова - це Новгород або Київ?

Ці міста і племена розвивалися порізно? Або входили до складу якогось єдиного протогосударства, що розпався на час? Так, як це часто буває з ранніми варварськими королівствами?

Похід князя Олега на Київ - це завоювання? Або відновлення єдності?

Кий, Щек і Хорив разом з сестрою їх Либіддю - історичні або фантастичні фігури?

Питання про те, дикуни були слов'яни чи ні, здатні вони були до державності або єдиний народ, який розуміє в цій справі - німці, ми відпускаємо.

Зрозуміло, що не дикуни. Зрозуміло, що вміння будувати державу не є унікальною здатністю германців.

Був би народ - влада на його шию знайдеться завжди. Чужі НЕ завоюють, так своя еліта подсуетится.

Звичайно, лісова життя на великих малонаселених територіях і далеко від торгових трас і центрів певною мірою перешкоджає державотворення.

Однак рано чи пізно державність добирається майже до всіх племен і самих диких країн.

У певний момент дісталася і до Східно-Європейської рівнини.

У мене є цікава гіпотеза. Пов'язана з моєю теорією соціально-поколенческих циклів соціального розвитку.

Згідно з моїми розрахунками циклів російської держави, Люди, які поклали край початок цьому процесу, жили на початку VII століття.

Початком того соціального освіти, яке сьогодні називається Російською федерацією і продовжує соціально-поколінську традицію Київської Русі, були якісь події цього часу.

Я навіть рік можу назвати.

Правда, це, мабуть, не рік якогось специфічного соціального акту. Навіть якщо щось таке трапилося, ми про це вже не дізнаємося.

Це - рік початку затвердження вихідного соціального покоління і його поколінь ідеї в деякій групі людей. Яка, завдяки целеполагающей діяльності своєї верхівки, розгорнулася потім у низці соціально-поколенческих хвиль і наступності спочатку в Київську Русь, потім у Володимирську Русь, Московське царство, російську імперію, СРСР і, нарешті, РФ.

Був якийсь князь (старійшина, військовий вождь) або група видатних воїнів, які дозріли для самостійних діянь.

Вони вирішили - будемо вибудовувати власну постійно діючу військову, мабуть, систему.

Хто буде заважати - знищимо, завоюємо, подчиним. Будемо воювати.

Як вони це довели, для себе і для інших, - бажанням воювати за мир, або за багатства, йди заради порядку - питання друге.

Боюся, цього ми точно ніколи не дізнаємося. Для цього потрібні письмові свідчення, а вони навряд чи з'являться.

Сталося це в 637 році.

Де, на півночі або на півдні?

Була ця військова група слов'янської, або іранської, або скандинавської, або фінської, або тюркської - питання питань.

Але Російська держава початок утворюватися саме в ці роки.

Саме в 637 році визначилася певна еліта, яка сформувала постійно функціонуючу військову організацію і прийнявшись поширювати свій вплив і владу, завойовувати народи і землі.

Соціально-поколіннєва традиція, яка утвердилась завдяки діяльності цих людей, не переривався вже аж до сьогоднішнього дня.

У цьому році можна відзначати 1 376 років російської державності.

А через чотири роки - ювілей, 1380 років Русі-Росії.

Зі святом!

літочислення - це система визначення часу по літах (років), за допомогою рахунку від будь-якого обумовленого моменту, припустимо: у християн від різдва Христового, а у слов'ян від Створення Світу в Зоряному Храмі - це поки останнім літочислення, але є і більш давні.

Приклади слов'янських літочислення (На 2014 рік від Р.Х.).
Літо 7522 від (5508 до Р.Х.)
Літо 13022 від (Великого Похолодання).
Літо 40018 від.
Літо 44558 від.
Літо 106792 від (від 9 Тайлет').
Літо 111820 від.
Літо 143004 від.
Літо 153380 від.
Літо 165044 від.
Літо 185780 від.
Літо 211700 від.
Літо 273908 від.
Літо 460532 від.
Літо 604388 від.

Це лише основні великі події, від яких велося літочислення. Перша Вайтмара прибула на Мідгард-Землю більше мільярда років тому. Але клімат Мидгарда не завжди був сприятливий для білих поселенців, тобто повітря було більш щільний, клімат більш вологий, жаркий. Тому спочатку наші Предки заселили супутники Землі Ния, Стрибога, Перуна, потім була заселена і обжита Земля Деї, потім Орея, потім Мидгард.

Створення Світу в Зоряному Храмі (Літо 7522)

Створенням Миру в стародавні часи називали укладення мирного договору між воюючими народами, а Зоряний Храм - це назва прийшла аж по. Дане літочислення з'явилося після перемоги Великої Раси над Великим Драконом (Стародавній Китай) 7522 Літа назад. Цю перемогу наші Предки відобразили у вигляді образу - Витязь на коні вражає списом Дракона. Але після насильницького хрещення Русі, християни приписали все досягнення наших Предків собі, і даний образ почали трактувати, як християнський святий великомученик Георгій Побідоносець перемагає змія, який спустошував землі язичницького царя. «Створення Світу» стали сприймати буквально, як ніби 7 тисяч років тому Бог створив Світ. Потім взагалі замінили літочислення на годоісчісленіе від Різдва Христова, знищили згадки про реальну історію слов'ян і впровадили біблійну.

Перемога над Великим Драконом була настільки важкою і значущою, що наші Предки почали новий відлік років від цієї події. Щоб зв'язок часів збереглася, мирний договір уклали в День Осіннього Рівнодення (новоліття), тобто 1-й день Літа 5500 від Великої холоднечі одночасно став і 1-им днем \u200b\u200b1-го Літа від СМЗХ. На згадку про ті події нашими Предками була написана Аз-Веста, тобто «Перша Весть» або як її називають «Авеста» на 12000 волової шкури. Цей пам'ятник був знищений за наказом Олександра Македонського, а пізніше світу стала відома перекручена «Зенд-Авеста» Заратустри з його коментарями та виправленнями.

Велика Холоднеча (Літо 13022)

Це літочислення пов'язано з падінням на Мідгард-Землю осколків місяця Фаттах. В результаті чого змінився нахил земної осі, розкололися материки, гігантська хвиля тричі обійшла землю, зросла вулканічна активність призвела до забруднення атмосфери, що стало однією з причин Великого Похолодання, яке тривало кілька століть. Звідси до речі і слово «фатальність» (від назви Місяця Фаттах).

Третє Прибуття Вайтмана Перуна (Літо 40018)

Підтвердження прибуття одного з вишніх Слов'яно-Арійських Богів можна знайти у фільмах «Таємниці Богів», «Колісниця Богів» знятих за книгами і здобутків Еріха Денікіна, який говорить - люди жили в печерах, а 40000 років тому раптом почали будувати такі мегаполіси, такі споруди , які сучасні технології не в змозі повторити. Припустимо, стародавнє місто Баальбек, там колони на висоті 40 метрів з відхиленням в мікрони, а сучасні технології на висоті 20 метрів допускають відхилення в кілька сантиметрів. Але Еріх висловлюючи свою точку зору про приліт інопланетян, все намагається прив'язати до Біблії, посилається на книгу Еноха, на синів неба і Вартових неба ... але ми то знаємо, що 40 тисяч років тому прибув Перун, тому і прогрес в будівництві.

Створено Великого Коло Рассения (Літо 44558)

Коло - це коло, тобто мова йде про об'єднанні Слов'яно-Арійських Пологів для спільного проживання. Було кілька етапів заселення Мидгард-Землі. Спочатку в Даар, потім за часів Великої аси було переселення з Землі Орея (Марс), тому частина слов'янських племен називали себе «діти Орея», були переселенці з Інґарден-Землі, а це прабатьківщина, тому були «внуки Даждьбоже», хтось з інших Земель. Загалом, було кілька поселень і в різних місцях селилися, але це все одна РАСА - білі люди, а Рассения - це земля по якій розселилася Раса. Майже 45 тисяч років тому вони прислали представників - старших Пологів, які створили Великий Круг, тобто взаємообмін та інше, щоб жити і творити разом.

Підстава Асгарда Ірійський (Літо 106792)

Це літочислення почали від підстави, тобто міста Богів на річці Ірій Тишайший (нині Іртиш). Але він був заснований не в осіннє рівнодення, а трохи раніше, на місяць Тайлет' день 9.

Велике Переселення з Даар (Літо 111820)

Даар - це континент на Північному полюсі Мідгард-Землі, де багато тисячоліть жили наші Предки. Даар затонула в результаті руйнування Місяця Лелі, на якій було 50 морів. Але наші Предки встигли переселитися, їх попередив про катастрофу, що наближається жрець на ім'я Спас, який під час служіння побачив в Небесах події, що буде зруйнована Місяць Леля, її осколки і води проллються на Мідгард і хвиля накриє Даар. Люди перейшли по перешийку між східним і західним морями (нині Уральські гори) В район острова Буян (Західно-Сісбірская височина).

Три Місяця (Літо 143004)

До цього у Мидгард-Землі було 2 Місяця (), потім наші Предки перетягнули від Землі Деї ще одну Місяць Фаттах, і помістили її між орбітами Місяця і Лелі, тобто у Місяця період обертання 29,5 днів, у Лелі 7 діб, у Фаттах 13 діб.

Асса Деї (Літо 153380)

Асса - це війна між Силами Світла і Темряви, вона проходить не тільки в Світі Яви, а й в багатовимірних Мирах Слави і Прави, тобто Асса Деї - це початок війни за Землю Деї. Потім наші перетягнули Фаттах (грец. Фаетон) до Мідгарда, а там залишався ще один супутник Лютіція, яку захопили темні сили і намагалися зруйнувати Дею. Але як кажуть перекази, жерці використовували силу деяких кристалів і Дея перейшла в іномірье, тобто інший Світ, а за нею просторова структура зачинилися, і цією зброєю Лютіцію розірвало на безліч частин, вийшов пояс астероїдів.

Тара (Літо 165044)

Це літочислення пов'язано з першим відвідуванням Мидгард-Землі, вона привезла з собою насіння Священних Дерев і крім тієї флори, яка була на Мідгард, вона ще насадила лісів. Тому до цих пір Тару вважають покровителькою дерев, що дають силу.

Тулі (Літо 185780)

Даар була розділена чотирма річками, і було 4 провінції - Сваг, Харрі, Раї, Тулі, там був і місто Тулі - місто майстрів, Вони постачали всіх необхідними інструментами, механізмами та ін. Як кажуть перекази, інструменти робили, які могли змінювати навколишній світ не завдаючи шкоди природі, такі як магічні кристали та ін. До речі, тому містичний орден в Німеччині і був названий «Туле», т . Е. як би прообраз того пишноти, яке було в Північній Даар.