Philosophische Texte Tyutchev-Brunnen. IV. Analyse des Verses „Brunnen“. Smislové navantazhennya Vers „Brunnen“

Fedir Iwanowitsch Tjutschew

Marvel, wie ein düsteres Leben
Brunnen slyuchy wirbeln;
Wie man brennt, wie man zerquetscht
Yogo on sontsі vologii dim.
Deutlich in den Himmel ragend, Wein
Die Höhen des Heiligen erklimmen -
Ich wieder mit einer Säge im Feuer
Das Beweiden am Boden ist verboten.

Über den tödlichen Gedanken eines Wasserwerfers,
O Wasserwerfer, unerschöpflich!

Was ist das Gesetz, das nicht verwanzt ist?
Du bist pragne, du m'yataє?
Wie eifrig stürmst du in den Himmel!
Ales Hand ist unsichtbar tödlich
Dein Promin Zavzat, brechend,
Werfen Sie Brizkas aus der Höhe ein.

Die frühe Schaffensperiode von Fjodor Tjutschew ist ununterbrochen mit der Landschaftslyrik verbunden. Angesichts seiner Mitarbeiter wie Apollon Maikov oder Afanasy Fet versucht Tyutchev jedoch nicht nur, sich die Schönheit dieser Welt vorzustellen, sondern auch die logische Erklärung für sie und andere Phänomene zu finden. Es ist nicht verwunderlich, dass die Köpfe eines jungen Diplomaten, der unter verschiedenen Pseudonymen publiziert, einen philosophischen Charakter haben. Andererseits haben sie einen Hauch von Romantik, auch in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts lebt Tyutchev in Europa und kennt viele deutsche Dichter. Ihre Kreativität ist auf einen neuen Gesangszustrom angewiesen, und schon bald beginnen Sie, sich selbst als einen der Vertreter der russischen Romantik zu respektieren.

Tim ist nicht weniger, erschuf Tyutchev in dieser Zeit, sie scheinen „irdisch“ zu sein, und selbst nach den Garnii-Beinamen wird der Glybinny-Zmist gefangen. Nach und nach zieht der Autor Parallelen zwischen Mensch und Natur und kommt Schritt für Schritt zu dem Schluss, dass alles auf dieser Welt einem einzigen Gesetz unterliegt. Der Gedanke ähnelt dem Schlüsselgedanken im Vers „Brunnen“ aus dem Jahr 1836. Heute ist es schon wichtig zu sagen, dass diese Welt überhaupt geboren wurde. Es ist für Prote nicht abwegig, dass der Autor, der hinter dem Brunnen Wache hält, versucht, Yogos Rätsel zu lösen. Aus diesem Grund ist der erste Teil des Verses beschreibender Natur und wird durch Metaphern verdeutlicht.

So singt der Brunnen aus dem „düsteren Leben“, wie „zu wirbeln“, beginnen wir, aber gleichzeitig schimmert er in der Sonne in allen Farben des Fröhlichen. Es ist jedoch nicht die Schönheit des Brunnens, die vom Dichter singt, sondern die Kraft dieser Kraft, die wie ein tosender Wasserschlag bergauf bis zur Grenze steigt. Dann, beim Gedanken des Dichters, vom Blick eines einfachen Bewohners, sehen wir es auf unvernünftige Weise, als ob eine unsichtbare Kraft den Fluss des Wassers drehte, wie eine „Säge des feuerspeienden Mundes“. im Land der Gerichte.“

Offensichtlich ist niemand den Gesetzen der Physik erlegen, und es ist nicht wichtig, die Erklärung für ein solches Phänomen zu kennen. Tyutchev wählt dieses Werk jedoch nicht aus, er möchte sich nicht diesem schwer fassbaren Zauber hingeben, als würde er ihm einen Zvichaynistskiy-Brunnen schenken. Unter dem Frieden der Jurchannya singt das Wasser, die Essenz der Reden wird berührt, und es kommt zu einem großen Mangel an Schnurrhaaren, als würde man am anderen Teil seines Verses singen.

Sie kennen eine unvergleichliche Ähnlichkeit zwischen einem Brunnen, den sie „eine unerschöpfliche Wasserkanone“ nennen, und einem Menschen, dessen Leben so negativ auf einen Wasserstrahl ausgerichtet ist. Es ist wahr, dass zu Beginn unseres irdischen Weges die Haut von uns durch unsichtbare Versammlungen bergauf gehoben wird. Es reicht aus, ihn ordnungsgemäß und unbeabsichtigt auszurauben, aber für jemanden wie diesen kann man den Brunnen mit dem anstrengenden Streamer kombinieren, der unter dem Ansturm losgelassen wird. Er wendet sich an den unsichtbaren Geist und singt: „Wie stürmst du zum Himmel empor!“ Doch schon früh kommt der Moment, in dem die Kräfte des Volkes erschöpft sind und das Leben zurückgedreht wird. „Ale Doe, dein unsichtbar-tödliches Versprechen von Zavzyaty, Brechen, Abwerfen in den Brizkas aus der Höhe“, sagte der Autor lautstark. Bei diesem Wein sieht man, dass praktisch alle Menschen diese Lebensader durchlaufen. Ihre Ähnlichkeit mit Brunnen wird Tyutchev ohne Kreuz zugeschrieben. Und so ist es weniger wahrscheinlich, dass die Visnovkas den Dichter dadurch verändern, dass sowohl die lebendige als auch die unbelebte Natur eine einzige Kraft unterstützen, Yak am gleichsten Vorabend-Cherue-Licht. Wir bleiben mit weniger Podkoritysya zurück, obwohl alles schon lange im Kopf ist. Sie können die unsichtbaren Höhen erreichen oder sich selbst unmöglich machen, aber früher oder später wird trotzdem der Moment kommen, in dem die Periode der Konvergenz zu Ende geht. Und je mehr ein Mensch bergauf stieg, desto schneller stürzte er ab, wie eine Fontäne im Wind.

Sings hat diesen Vers im Jahr 1836 verfasst. Fedir Tyutchev nach seinem Studium an der Universität in Moskau. Nachdem man viele Weine weggenommen hatte, kann man den Beruf eines Diplomaten und die ersten Verwaltungen nach München, nach Nimechchini, sagen, die europäische Poesie demonstrierten. Das gleiche Peresbuvayuchi in den polierten Romantikern und Dichtern mit Tyutchev war die wichtigste Stunde im Plan der Kreativität.

Вірш Der ​​Brunnen ist klein, aber tief hinter dem Silber. Mi Bachimo, der die Motive des großen „Faust“ von Goethe singt. Tse dachte über das Thema Intelligenz des Anteils der Menschen nach. Tyutchev singt einen Gedanken, zavzhd obov'yazkovo є eine solche Schwelle, ein Mezhuvach, und es ist unmöglich, dass sich ein Mensch wieder öffnet. Ale, hier ist mein Bachimo nicht nur romantische Meilen, sondern ein philosophischer Gedanke. Wenn ein Mensch im übertragenen Sinne nicht mehr für sich selbst sorgen kann, dann ist das, was sich jenseits der Grenze befindet, in Wirklichkeit eine Illusion. Der Brunnen singt wunderschön mit der Idee einer Person, brennt mit der reinen Idee eines pragmatischen Feuers, zu einer Rose, zu einer Schönheit, zum Himmel. Der Brunnen ist immer hell b'є, ansonsten kann er einfach aufgesetzt werden, außerdem ist der Brunnen für den Beauftragten nichts aufzuräumen. Tse symbolisiert bis zuletzt das pragnennya-Volk. Zum ersten Mal überhaupt, aber in der Haut Ihrer eigenen Welt.

Prote singt über Tragödien, über Rozcharuvannya. Und dann, als ob die Fontäne nicht in den Himmel sprang, als ob die Menschen nicht von einer Idee brannten, fielen sie bald kraftlos zu Boden und konnten nicht versuchen, wieder aufzustehen. Mi bachimo, der viriv u share singt. Aber es ist wichtig, es nur eine Aktie zu nennen, auch wenn die Aktie unglücklich ist. Pragnennya-Menschen wissen alles, die ganze Natur, das Fundament des Universums ist wahrlich uneingeschränkt und navit-hautlos. Ich mi bachimo gіrku nevіdpovіdnіst Realität. Ein Hauttest, der bergauf geht, wird völlig fehlschlagen. І tse kann trivati ​​neskichenno sein. Und wie ist die Ewigkeit für einen Menschen zahlivisch für den gerechten Tod? Warum ist es so wichtig zu sagen? Sie können zugeben, dass alle Quellen, die bergauf steigen, durch die Naturgesetze fallen, wie die Unfreundlichen, und die Menschen können sie nicht ändern.

Prote zalishaetsya Essen, Chi Tse Timchasovo? Chi zumіє lyudina rozvinutis diese schob zmіnyuvati Naturgesetze auf einer grundlegenden Ebene. Es gibt bereits є Essen vіri. Man kann es erraten, man kann an die unvermeidliche Entwicklung glauben, aber man kann nichts Sicheres wissen. Warum ist die Evolution ewig? Es ist mir wichtig, dass keine Erniedrigung auf uns zukommt. Es ist nicht möglich, die Naturgesetze zu ändern, nachdem wir das Große Rosum geschaffen haben, aber aus magischen Gründen wissen wir nur alles.

Fedir Tyutchev lebt in seinen Versen oft meisterhaft Epitheta und Metaphern. Er singt vikoristovuyu kіltseve rimuvannya, wie Nibi, der den endlosen Fluss der Wasserströme im Brunnen wiederholt. Die vom Dichter ruinierten Menschen loben das Volk bis zum Ende seiner Gründung.

Option 2

Der russische Dichter und Denker Fedir Iwanowitsch Tjutschew schrieb in einem außergewöhnlichen Stil. Yogo short vіrshi daedalі errät mehr das Fragment der Schöpfung. Allerdings verfügt dieser kleine Urovok Tyutchev über ein Gebäude mit viel Platz. Die ganze Geschichte, Handlung, Geschichte, alles, was den Dichter und das russische Volk lobte, wurde in diesen kurzen Versen niedergelegt, die man richtiger als Ode bezeichnen würde. Tyutchevs lyrische Verse riefen zu viele Gefühle, Emotionen und Handlungsbilder hervor. Was den Dichtern wahnsinnig Popularität verschaffte. Einige Verse waren im klassischen Stil verfasst und ließen sich vielleicht leicht zum Lesen zusammenfassen, änderten aber nichts an dem Interesse an Tyutchevs Werk.

Der Stil hat eine Ode an den „Brunnen“. Es wurde 1836 geschrieben, zur Zeit der Entdeckung von Tyutchevs Kreativität. Er singt ewig und versucht, den Ruf der Menschen dieser Art zu erkennen. Vіn pragniv dіznatisya svzhnіs sutnіst Menschen auf einmal aus der Natur. Es ist klar und vermutet, dass die Wachen hinter dem Brunnen zu Tyutchevs Pragma hinzugefügt wurden.

Tyutchev liebt es, in seinen Kreationen zu offenbaren, eine Idee zu übernehmen, weshalb er seine Kreationen im Stil philosophischer Texte schrieb. Romantik ist jedoch im Yoga vorhanden. Yogo Tvir „Fountain“ kann zu philosophischen Texten mit Elementen der Romantik zarahuvat sein. Am „Brunnen“ philosophiert Tyutchev reichlich und schweift darüber, dass der Brunnen so turbulent ist, dass er Angst hat, dass er in eine Wolke aufsteigt und versinkt.

Der Brunnen ist der Hauptheld dieser Kreation. Yogo kann mit Menschen in Verbindung gebracht werden, wie ein Höhenflug, ein neuer, unbekannter Chogo, aber jeder fällt hin. Hier ist Tyutchev mirkuє, als ob Menschen im Moment neuer Höhen nicht fallen würden, als ob sie nicht der Brunnen selbst wären, der unweigerlich herunterfällt. „Was für ein Gesetz, das nicht abgehört wird ...“ - Tyutchev fragt, dass die Zmushu-Menschen sonst anscheinend wie ein Brunnen herunterfallen und die Höhe dieser Reichweite verbringen.

Die Stimmung an der Spitze wechselt ständig. Also, auf dem Kolben der Schöpfung, eine Quelle des Lebens, spovnenie Kräfte und Energie. Vіn syaє, den Wandel der Sonne erreichend. Die Person wird also von Begeisterung und Praktikabilität inspiriert, wenn es darum geht, zur Arbeit zu kommen, da es verlockend und lockend ist. Beim ersten Mal wird die Virsha in den ersten Reihen plötzlich in die Luft gesprengt. Als ob es nur Torknuvshis wechselnder Schlaf wäre, „Schlaf im Land der Gerichte“. Hier wird der Charakter einer Person im Bild eines Brunnens sichtbar. Navіt suschesnostі tse relevant - die Menschen sind daran interessiert, die singenden Gipfel zu erreichen, Domagyuchis setzen sich ein Ziel. Wie ein Brunnen gehen die Weine hervor und fallen herunter. Weniger als ein Zweig von Reihen, aber wie ein Gestank werfen sie die Probleme auf, sich in einer modernen Gesellschaft zurechtzufinden. Tyutchev ist weniger als eine Handvoll Zeilen, hat das globale Problem der Menschen unterschiedlicher Stadien auf seine liebevolle Art und Weise berücksichtigt und Menschen mit der Natur in Einklang gebracht.

Tyutchev traf auf wundersame Weise einen Menschen mit der unbelebten Natur. Wenn Sie einen pessimistischen Charakter tragen möchten, sollten Sie darauf hinweisen, dass der Wein vornehmer ist. Tvіr leitet die Menschen zum Bajannya, damit sie sich ihm selbst übergeben. Tyutchev fungiert hier als Lehrer. Vіn, um den Hintern vom Leben der Natur und porіvnyuє її s Leben, Normen und Verhalten der Menschen zu lenken. Offensichtlich wird die Popularität von Tyutchevs Vers erwartet.

Analyse vіrsha Fountain hinter dem Plan

Analyse vіrsha Tyutchev Fountain 10 Klasse

Planen

1. Schöpfungsgeschichte

2. Genre

3. Hauptthema

4. Zusammensetzung

5.Rozmir

6.Viznі zasobi

7. Kopfgedanke

1. Geschichte der Schöpfung. Versh Tyutchevs „Brunnen“ wurde 1836 geschrieben, zur Zeit seiner schöpferischsten Tätigkeit. Für das Neue hatten die mächtigen Dichter das Recht, das wahre Wesen der Natur und die Verbindung mit den Menschen zu kennen. Möglicherweise schnappte Tyutchev beim Anblick des bewachten Brunnens nach Luft.

2. Genre vіrshi – philosophische Texte, inspiriert von den Ideen der Romantik.

3. Hauptthema vіrshi – Porivnyannya-Brunnen mit menschlichem Gedanken, der das Leben entzündete. Er schaut hinter den Brunnen und singt, was bedeutet, dass deine Kraft immer bergauf steigen wird, als ob sie mit unvermeidlichen Stürzen enden würde. Der Autor versucht, das Rätsel dieses enthäuteten Kreislaufs zu lösen. Nehmen Sie die elementaren Gesetze der Physik nicht bis zum Punkt des Respekts; Denken Sie darüber nach, Tyutchev an das Ende der Quelle menschlichen Lebens zu bringen. Von den Menschen selbst aus steigen die Menschen den Hügel hinauf und verbessern Schritt für Schritt ihre Intelligenz und ihr spirituelles Wissen. Tsei hat den Haufen der mächtigen Haut des Volkes gebrochen und sich nicht dem Willen von Chi Bajannya hingegeben. Doch irgendwann erreicht man den wichtigsten Punkt, als wären alle auf einer Ebene. Es ist bereits unmöglich, diesen Punkt umzukehren, der Fall beginnt, der sich in den alten Zeiten und den Enden manifestiert. Wasserbrise fällt zu Boden und die Menschen sterben. Der Zyklus endet, aber in der nächsten Generation wiederholt er sich immer wieder. Tim selbst eröffnet den Kreis. Seine philosophische Bedeutung liegt in der Tatsache, dass die Menschen die Dunkelheit nicht kennen, sondern sich stets dem dunklen spirituellen Leben zuwenden. Gleichzeitig pflügte Tyutchev die Quelle aus dem menschlichen Geist. Vaughn richtet sich ebenfalls in die Höhe und schätzt das Nach-Jahr-Russland und seine Entwicklung wieder ein. Ale іsnuє Sevna-Reis, überqueren, als wäre ein menschlicher Geist nicht im Himmel. Die Menschen schrecken vor diesem Wissen zurück, aber in dem Moment, in dem sie singen, werden alle menschlichen Fähigkeiten verwirklicht und „die Hand ist unsichtbar tödlich“, um ein fernes Grollen zu erzeugen.

4. Komposition. Die Oberseite besteht aus zwei Teilen. Die ersten Singe beschreiben ein bestimmtes physisches Objekt – einen Brunnen. Bei anderen Weinen geht es um die philosophische Einteilung, die diese Verschlimmerung hervorruft.

5. Rozmir. Tvir ist in jambischer Chotyristoplastik mit Kattunreim geschrieben.

6. Viznі zasobi. Bei der Beschreibung des Brunnens hat Tyutchev vikoristovuє raznomanіtnі epіtheti: „syayuchiy“, „vologiy“, „feuerfarben“. So auch die stagnierenden bildlichen Metaphern: „düsteres Leben“, „die Hand ist unsichtbar und tödlich“. Die Metaphern werden durch die Worte „wirbeln“, „Halblicht“, „zerquetscht werden“ dargestellt. Der Kopftrick, die charakteristische Scherung der Schöpfung, ist die Gleichsetzung des „sterblichen Gedankens eines Wasserwerfers“.

7. dachte Golowna vіrshi - obmezhenіst Menschenleben, ewig pragnennya zum Ideal, das unerreichbar ist.

Versh „Fountain“ gehört zu den philosophischen Texten von Tyutchev, den Schriften des Rocks und der Entwicklung seines Talents. Gleichzeitig schuf er Meisterwerke wie „Frühlingsgewitter“, „Herbstabend“, „Schlaflosigkeit“, „Der Winter ist nicht ohne Grund, wütend zu sein ...“ und andere. Turgenev schrieb über die Kreativität dieses Dichters: „Leder-Yoga-Vers, beginnend mit einem Gedanken ...“.

Tyutchev wendet sich an einen Chitach, einen Verschwörer, und erweist einem Bild, das einen Brunnen zeigt, seinen Respekt. Aus einem Weinbrunnen wehen die Gedanken der Menschen. Das Gesetz singt, als ob es lebendig wäre, seinen Namen unverkennbar. Nach Tyutchev sind die Gedanken der Menschen unerschöpflich, aber gleichzeitig können sie nicht bis zum Ende in die Krypten der Allwelt eindringen. Es ist wie ein Brunnen, es reicht unermesslich bis zum Himmel, aber für sie ist es eine Grenze, wie eine Grenze, man kann nicht durch ein Yak-Out gehen – її um „die Hand eines unsichtbar Verhängnisvollen“ zu ertönen. Der Gedanke, der gierig bergauf strömt, ist dazu verdammt, wie ein Wasserstrahl an der Quelle, „zur Erde zu retten“. In der Mitte der Skin-Strophe steht eine Zeile „unter dem Deckmantel: und „Konvergenz“.

Die Komposition ist in zwei Teile gegliedert – in zwei Strophen, deren Haut aus acht Reihen besteht. Im ersten Teil ist ein Brunnen dargestellt, im anderen singt er und beschreibt die Gedankenbewegungen der Menschen. Nennen Sie eine solche Komposition „spiegelartig“. Das Bild des ununterbrochenen Wasserflusses am Brunnen, die Schmiererei der ersten Strophe, verdeutlicht die direkte Bedeutung des Wortes Brunnen (Bachwasser, das bergauf b'є). Im anderen Teil gibt es einen menschlichen Gedanken und eine übertragene Bedeutung des Wortes Brunnen (nicht-visuelle, helle Potik Chogos). Der erste Teil des Verses kann als Illustration, als bildhaftes Bild bezeichnet werden, während der andere Teil ein philosophischer Gedanke ist. Zvyazok mizh
an einigen Stellen ist die gerade Linie undeutlich – durch deren Angabe kann der Leser die Idee der Schöpfung verstehen.
Eine weitere Strophe, die von der anderen Seite vorgetragen wird, sieht für Pershu äußerst emotional aus. Der erste Vikoristan hat „ruhige“ Zeichen: Koma, Fleck, Strich, Fleck mit Koma. In der anderen Strophe gibt es nicht nur ein Zeichen für Ruf und Essen, sondern auch ein spezielles synthetisches Zweigzeichen (! ..). Rhetorisches Wiguki und rhetorische Ernährung
locken Sie den Leser in die Gedanken des Autors. Es wurde davon ausgegangen, dass der philosophische Kern des Verses, diese Idee, im anderen Teil des Verses lag. Es ist wichtig, dass diejenigen, die das Kopfbild der Schöpfung betrachten, Details haben, vor denen man Respekt zollen muss. Grafisches Bild Buchstabe F als bezauberndes Ritual zur Beschwörung eines Brunnens. Bis dahin ähnelt sie der Zusammensetzung des Verses: Sie hat zwei Kil Krim, sie hat einen Haarschnitt,
was in der Mitte liegt – und in Tyutchevs Komposition ist der Vers tezh є pevna vertikal, was himmlisch und irdisch ist. Zu sehen, dass das großartige Bild der Denunziationen des Autors unhaltbar ist. Der Brunnen symbolisiert auf wundersame Weise das Bild des ewigen Verfalls bis zum Höhepunkt: Antrieb – zum Himmel, Gedanken der Menschen – zur Wahrheit.

Die Idee von Fjodor Iwanowitsch Tjutschew lässt sich singend einfach nennen: Licht, für das wir leben, schön und wunderbar, unvergleichlich und vielleicht ist noch genug Wissen über die Menschen übrig. Es wurden Vokabeln und Metaphern hinzugefügt, um das Bild des Brunnens mit dem Bild des „sterblichen Gedankens“ einer Person zu verbinden. Im ersten Teil des Verses figuratives System Naymalovnichisha, helle Farbpalette des Künstlers. Er ist der Autor eines siegreichen romantischen Epithetons (ein strahlender Brunnen; die Höhe des Himmels), eines beredten Vokabulars (blass; Sonne; promin), Metaphern (Düsternis ist lebendig; wir werden in den Himmel aufsteigen). Epiteti є sofort mit Metaphern (ein strahlender Brunnen; vologiy dunkel; die Höhe der Erinnerung; feuerfarben getrunken). Metaphern werden gerächt und in den Flüssen (wir leben mit einer düsteren Quelle ... wirbelnd; mit einer Säge eines feuerverschlossenen Mundes im Land der Gerichte). Die emotionale Intensität des Verses wird durch die Vielfalt unterschiedlicher syntaktischer Konstruktionen unterstützt. Die ersten Chotiri-Reihen, vereint durch einen verbrannten Römer, є gefalteter Wortlaut s Slogan, der aus einem Wort besteht: „Wonder ...“, – als Rache für diesen Aufruf. Die Wiederholung der Spaltung, als ob sie sich dem Objekt des Bildes – dem Brunnen – zuwenden würde, was dazu führt, dass die Worte wirbeln, brennen, sich untereinander aufspalten und dabei helfen, ein sichtbares Bild zu schaffen.

Eine wichtige stilistische Rolle spielt die Umkehrung, da sie die Bedeutung von Wörtern verstärkt (wir leben wie ein düsterer Brunnen, der wirbelt; Yogo in der Schlafologie ist dunkel; die Handfläche ist unsichtbar tödlich; promin zazyaty). Eine weitere Strophe, in der sich der Autor dem philosophischen Buttya zuwendet, ist gefüllt mit abstrakten Bildern, Wörtern mit hohem stilistischem Zabarvlennyam, darunter auch alte (Streben, Damwild). Besonders bedeutsam sei die Ersetzung des Wortes „Brunnen“ durch ein Synonym für „Wasserwerfer“, um den Feind zu stärken, wiederholt der Autor weiter. An der Spitze des Dvіchi wird das Wort „promin“ wiederholt: promin der Brunnen und promin die „Gedanken des Todes“. Tse stavlennya podkreslyuy marnistisch-pragnistische Menschen werden alle Geheimnisse der Allwelt berühren. Tvir endet mit dem Wort „visoti“. Auch bei der Begleitung ertönte es aus dem Vollen
Beiname des Gebotes). Schauen Sie, wie sich der künstlerische Umfang und die künstlerische Stunde Ihres Schaffens verändert.

Auf den ersten Blick sind die beleidigenden Teile des Verses auf die gleiche Weise aufgebaut: Rukh (vertreibe diese Gedanken am Brunnen) geht bergauf, und dann folgen wir einem ungünstigen Abstieg. In diesem Russland ist es wie ein Vorurteil – es ist möglich, dass es unmöglich ist, über die Grenze des Scheiterhaufens hinauszukommen. Doch mit einem respektvollen Blick erkennt der Leser, dass zwei Einsätze nicht gleich sind.
Die erste Säule ist klein – die Kirche wird vom Brunnen entlang eines geschlossenen Pfahls aus CE-Material angetrieben
Welt. Andere haben viel mehr – nur viel Nachdenken, da man es unentschuldbar erweitern kann. Chim breiter, Tim näher an der Wahrheit der Menschen. Die künstlerische Stunde des Textes der ersten Strophe kann mit dem Wort „auf einmal“ markiert werden, ebenso wie mit dem anderen – mit dem Wort „für immer“ (der Autor schlägt mit den Worten „Das Gesetz ist nicht befleckt“) vor. Versh-Schreibweisen mit chotyristopischem Jambisch, Rom - Kiltsev.

Option 2

Virsh „Brunnen“ F.I. Tyutchev ist bereits unausgesprochen. Auf der einen Seite ist es nur erstickt von einem wundersamen Bild, inspiriert vom Kontrast, dass Wasser (der Traum des Wasser-Dima), Ale, nachdem er den Vers zwei-, fünf-, zehnmal gelesen hat, versteht, was nicht so ist.

Die Grundlage des Verses ist das Prinzip des Tieres. Der Autor scheint sich zu „wundern“ – und in Ihrem Kopf geben Sie dem Bild die Schuld, unter dem Eindruck, dass wir in das Schicksal von 1836 versetzt werden, einem der klarsten Tage des Tages. Das Wetter ist wunderbar, das Wetter ist scharf und der kalte Brunnen ist in Ordnung. Qiu, so scheint es, Tyutchev zeichnet ein unsichtbares Bild, knabbert an dir und rezitiert seine Verse über die Landschaft – so eine unvorstellbare Fehde entsteht.

Der Brunnen ist nicht nur eine architektonische Spore, gefüllt mit Wasser, das hier und da zirkuliert. Es ist sofort klar: Das ist „lebendige Dunkelheit“, die aus Milliarden von Flecken besteht, die in der Sonne spielen, schimmern und einen wunderbaren „feuerfarbenen“ Rauch erzeugen.

Der erste acht Vers zeichnete ein detailliertes Bild des Brunnens, der in der Sonne glitzert, und vermittelt auf wundersame Weise genau den physikalischen Vorgang des Anhebens des Wassers auf die „fremde Höhe“ und des weiteren Absinkens unter der Schwerkraft sowie den optischen Effekt Das Licht in den Tropfen zu brechen.

Tyutchev verweilt nicht beim physischen Bild, er geht weit weg, führt seine eigenen Gedanken und ottognyayuchi-Brunnen vom „Menschen“. Obov'yazkovo rutscht bedeutet, dass ein weiterer acht Vers einen Buchstaben hat. Die ersten beiden Verse beginnen mit „O“, wie im Fall des anderen, wir spezialisieren uns auf das Wort „Wasserwerfer“, ein Synonym für den Brunnen, und vermitteln mit dem Beinamen „nevycherpny“ die Hortung des Autors. Das Bild des Brunnens ist anders und vertraut. Її rozsiyuє das Wort des Todes. Die Achse ist raus – ohne Mittelsmann – ein Gedanke. Der Gedanke ist unsichtbar, bezaubernd, wie Tropfen in einen Brunnen, und der Gedanke selbst kann mit dem Wasser des Tropfens gleichgesetzt werden. Porіvnyannya nezvuchayne, scho maßgeblich poetische Duma. Otzhe, das Tränken eines poetischen Gedankens, die „treue Höhe“ eines solchen – die Verwirklichung eines Gedankens.

Die Idee bricht nach dem „Gesetz ohne Käfer“ zusammen, von nun an gibt es laut Tyutchev eine große Macht, die direkte und klare Gedanken leitet. Brunnen platzt in den Himmel. „Zerreißen“ selbst, das ganze Wort verstärkt swidkist, swidkist, die Kraft dieser Nichtumkehrbarkeit.“ menschlicher Brunnen"- Gedanken.

Die Menschen werden wegen ihrer „vergesslichen Veränderung“ in Erinnerung bleiben, als Quelle ihrer Gedanken und wegen ihres „unsichtbaren Tals“. Der Brunnen kann wie ein Mensch innerhalb einer Stunde auseinanderfallen und sterben; Gut gedacht, wenn du dort stehst, wirst du ewig sein.

Vielleicht liegt das Hauptmerkmal dieses Verses darin, dass in der neuen Gegenwart zwei Welten klar getrennt sind: Licht, nah an der Realität, in dieser Stimmung eine Quelle, und Licht der Gedanken. Die meisten Werke der romantischen philosophischen Poesie erfordern direkt das Shukkat der Tagesbedeutung, hier wird es gegeben.

Tyutchev erinnerte sich meisterhaft an die Beschreibung des Gemäldes selbst. Die ersten beiden Reihen sind ein vollständiger Gedanke, das Bild ist in Schwarz-Weiß-Farben gehalten, auf der anderen Seite wird der Ort dargestellt, und am Ende ist ein Komafleck zu sehen - die erste Stufe des Angriffs des Proishov. Vor den Augen erwacht das Bild zum Leben, spovnyuetsya farbs: rot, orange, gelb. Der Brunnen beginnt zu schlagen, außerdem ist es richtig, Nahaufnahme Man sieht eine große Brennnessel. wie Gold und Herbst. Sie fiel nur, wie ein Bild, über das, was der „Fleck“ sagt, zum Beispiel die ersten acht Verse, und wenn der Tropfen seinen Höhepunkt erreicht, bleibt er dort einen Tag lang hängen, und hier leuchtet er besonders hell. Die Trivalität welcher Region wird durch einen „Strich“ angezeigt. Ein weiterer Teil beginnt, die Hauptaufgabe besteht darin, Essen zuzubereiten: „Welches Gesetz wird für dich nicht gebrochen, Pragne, du M'yataє?“ Und wie zur Bestätigung, dass das Essen nicht dumm ist, dreht sich das Bild der „störrischen Scheune“, die zerbricht und sich vom Boden wirft.

Tyutchev, der das Essen formuliert und es auf das Yak-Mi geschworen hat, ist möglich, wenn wir es nicht wissen, aber wir werden die Freude los, indem wir das Essen gut auf den Boden legen, es deutlich anheben und „aufheben“ Der Gedanke, dass der Zoom schmutzig ist, und dass dieses Yoga einen großen Wert hat.

Option 3

Text des russischen Dichters F.I. Tyutcheva ist philosophisch, immer von einem tiefgründigen Gedanken erfüllt. Allerdings ist Tyutchevs Denken nicht abstrakt: In der Regel ärgern sie sich über das Bild, das Bild, das konkret dargestellt wird. Der Gedanke an dieses Bild ist eng miteinander verbunden: Das Bild vermittelt den Gedanken der Vielfalt, und der Gedanke an das Bild ist tiefgründig.

Bei direkte Bedeutung„Brunnen“ ist eine architektonische Spore zur Wasserabgabe unter Druck, im übertragenen Sinne kann man sagen „Brunnen der Ideen, Gedanken“.

Die erste Strophe besteht aus acht Versen aus dem kilceanischen Rom: abba || abba.

Kіltsya rome nadavat vіdnosnu samosіynіnіnіstі, Abgeschiedenheit chotirivіrshі, scho betreten Sie die Strophe. Auf den ersten Chotiriokh-Scheitelpunkten ist ein Bild des Brunnens abgebildet, was b'є, auf dem vorrückenden Chotiriokh - ein Sturz auf den Boden. Mit einem Zagal in der ersten Strophe wird ein Bild gemalt, das wie eine architektonische Spore mit einem Brunnen verbunden ist.

Eine weitere Strophe ist ein Spiegelbild der ersten. Er schrieb Tyutchevs philosophische Position so, als ob er glaubte, der menschliche Geist sei genial, man könne nichts falsch machen. „Ein sterblicher Gedanke an einen Wasserwerfer“ porivnyuetsya mit einem Brunnen. Dieses Yaskra-Bild trägt dazu bei, das klagende Bild des Autors sichtbar zu machen.

Wichtige stilistische Änderungen in der Syntax. Die ersten Chotiri-Verse, vereint durch ein streufarbenes Rom, einen Faltsatz mit einem Kopf, der aus einem Wort besteht – „Wunder“, um diesen Ruf zu rächen. Die Anwesenheit eines singenden Tieres in der Gegenwart eines Diskurses verdeutlicht deutlich die Bedeutung des eigentlichen Objekts des Respekts.

Die Wiederholung der Zeichenfolge „Yak“ hat die gleiche Funktion, indem sie die Aufmerksamkeit auf das Bildobjekt – den Brunnen – lenkt und die Wörter „wirbeln“, „brennen“, „zerquetschen“ miteinander verknüpft, was dazu beiträgt, das deutlich zu offenbaren Bild.

Eine wichtige stilistische Rolle spielt die Umkehrung („Höhepunkt des Heiligen“, „Mit einer Säge im Feuer der Farbe“, „Rettet das Land der Urteile“), die die Vielfalt des poetischen Films fördert und die Bedeutung beleuchtet der Betonung von Wörtern, zum Beispiel des Verses.

Eine weitere Strophe beginnt mit einer Anaphora, die einem syntaktischen Alltagstier nahe kommt:

Über den tödlichen Gedanken eines Wasserwerfers,

O Wasserwerfer, unerschöpflich!

Rhetorisches Viguki, dass Nahrung die maximale emotionale Spannung erzeugt.

Die Stärke des viraznosti movi erreicht die siegreichen Tropen – meine Wendungen, in denen das Wort „abo viraz“ in einer übertragenen Bedeutung lebt. Die Sprache ist poetisch, da der Brunnen dargestellt wird, figurativ, figurativ, metaphorisch beschriftet („strahlender Brunnen“, „vology dim“, „düsteres Leben ... Wirbel“, „Sah Feuer im Feuer, um zu fallen ... Urteile“ ).

Eine weitere Strophe rauscht mit Singsangstimme zum Brunnen und die Gedanken der Menschen, als würden sie wie ein Brunnen direkt den Hügel hinaufsteigen und sich vor dem „Gesetz der Unberührtheit“ beugen. Tyutchevs Bild von den Gedanken der Menschen ist philosophisch bedeutsam: Die Metapher „eilt gierig in den Himmel“ verstärkt Strіmkіє und Neutomnіst. Die Unermesslichkeit des Gedankens erscheint jedoch illusorisch: Er unterbricht, ausgedrückt durch die Metapher „Die Hand ist unsichtbar tödlich“, die Bewässerung des menschlichen Gedankens.

Am Ende des Verses erklingt ein tragischer Gedanke über diejenigen, die bis zum Ende unbeschadet für das Volk leicht sind.

Die Person in Tyutchevs Lyrik ist ein Witzbold, ein Denker, ausgestattet mit hohen spirituellen Bedürfnissen. Die Worte des biblischen Propheten: „Es gibt viel Weisheit, viel Traurigkeit, und wer Wissen vervielfacht, vervielfacht Leid“ – Konsonant Kopfgedanken Verse von Tyutchev „Brunnen“. Zweifellos liegt das Verdienst des Dichters darin, dass er die über Jahrhunderte angesammelte menschliche Weisheit durch das Hervorheben scharfer, bildlicher poetischer Worte vermittelt.

4 / 5. 2