Wie ein Pilger auf Besuch staune ich über deine Felder. Goy ty, Russland, meine Liebe! Zeigen Sie Ihre Arbeit

Das Thema Vaterland ist eines der beliebtesten unter Schriftstellern und Dichtern. Leder von ihnen zeigt auf seine Weise seine Kanten und hängt fast an ihnen.

In diesen Artikeln werden wir eine Analyse von "Goy ty, Russland, meinem Heimatland" durchführen. Yesenin weiht Heimatländer. Vtim, wie viele deiner Kreationen.

Leben und Schaffen von S. A. Yesenin

Beginnen wir zunächst mit der Betrachtung der Verse, wir werden uns einiger biografischer Hommagen an das Werk dieses Dichters bewusst sein.

Yesenin buv stammt aus der Provinz Rjasan. Yogo zmalku otochuval Natur. Vin johlte und verschluckte sich an ihr. Die ersten Verse von Yogo waren denselben geweiht.

Vykhavshi vom Heimatdorf bis zum Galaslivy-Ort von Moskau, Yesenin sumuvav für die Heimatorte. Dort werden wir dem Jungen vergeben, der mit viel Licht erfüllt war. Diejenigen, die über ihr Land singen, zeigen uns S. Yesenin "Goy ty, Russland, mein Heimatland."

1914 rik yogo schreiben. Zu dieser Stunde singt er bereits 2 rockig live in der Nähe der Hauptstadt und Tasche für das Heimatdorf.

Zmist Versha "Goy ty, Russland, mein Lieber"

Tvіr pochinaєtsya ist zvenennya Dichter. Es ist ein geradliniges gebürtiges Russland. Vin zeigt її mit Hütten, wie mit Bildern verkleidet. Russland ist grenzenlos, aus dem blauen Himmel, dessen Augen ertrinken. Der Autor bestaunt die Felder, statt einer „vorübergehenden Pilgerreise“. Neben dem Zaun rascheln Pappeln.

Unter der Stunde des Retters rieche ich nach Honig und Äpfeln. Auf den Bögen macht es Spaß zu tanzen und zu tanzen. Er singt, um zu schreiben, dass man den Wein mit einem zerknitterten Stich zwischen Frühlingszwiebeln schlagen und das mädchenhafte Lachen riechen kann.

Es scheint, dass Sie bewegt werden, wenn Sie Yogo in den Himmel rufen wollen, aber schuldig sind, die Länder verlassen zu haben. Tilki Batkivshchyna braucht Dichter.

Esenin beschreibt sein Land klar („Goy ty, Russland, mein Heimatland“). Analysen, die weiter gegeben werden, zeigen uns die verschiedenen Seiten Ihres Fernsehers. Wir sehen aus wie ein siegreicher Autor für die Erschaffung seines Kindes.

Analyse des Gedichts von S. Yesenin „Goy ty, Russland, mein Heimatland“

Batkivshchyna wird als Heiliger dargestellt, als würde er einen Singen darstellen. An її-Ständen stehen Ikonen (Bild). Er selbst singt, um in ihm zu spüren, "wir gehen durch den Mund". Heiliger Heiland in den Kirchen. Alles muss Zeuge der Spiritualität Russlands sein.

Batkivshchyna, der Mov, lebt und singt, um zu ihr zu gehen, wie zu einer nahen Person.

Ein wenig Verwirrung taucht in diesem Text auf. Er singt Sumuy für seine eigenen Missionen, er singt nur einen „Besucher“, einen Mandriving Man. Yogo zasmoktuє blauer Himmel, winkender Minzstich. Yak nannte den Vers eindeutig Yesenin - „Goy ty, Russland, mein Lieber“! Die Analyse, welche Schöpfung uns in der Kindheit und Jugend zuwendet, war in unseren Seelen klar. Tsey virsh - Nostalgie für das Heimatland.

Um all die Spiritualität, Schönheit und Enge zu vermitteln, ist der Autor der siegreichen Vielseitigkeit würdig. Wie wir uns selbst betrachten können und wen wir mit der Analyse „Goyty, Russland, mein Heimatland“ vervollständigen können. Yesenin in seiner Poesie immer siegreich in der literarischen Akzeptanz, als ob sie für einen einzigen arbeiteten.

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Der erste Trick, der oben mi zustrіchaєmo ist, ist die Isolierung. Vono drückt die Bestien des Dichters nach Russland aus. Dies ist auch die Art, die Einführung in den Tanz gut zu äußern.

Er singt zastosova Farbmalerei. Der Himmel stellt die Bodenbeläge blau dar, sodass die Augen darin versinken können. Die Wiesen sind grün. Es ist auch möglich, eine goldene Farbe zu bezeichnen, die wie ein Chitachev aussieht, wenn es sich bei den Sternenreihen um Bilder, Honig und Kirchen handelt.

Yesenin ist aktiv zastosovuє Metaphern - ein fröhlicher Tanz, verwelkende Pappeln sowie Beinamen - ein vertrautes, niedriges, träges, m'yatiy, Grün.

Was zeigt uns die Analyse „Goy ty, Rus, my native“? Yesenin wurde aktiv siegreich ernannt, um seine Charakterisierung der Batkivshchyna zu vermitteln.

In zastosovuє dієslova brachen Schob-Leser sofort von ihm zusammen, Yogo-Plot. Ich schaue mit einem Glas Wein auf die Heimat, dann gehen wir mit einem Stich und riechen das Lachen der Mädchen.

Visnowok

Yak zeigt uns reichlich die Analyse von "Goy ty, Russland, mein Heimatland". Yesenin ist ein visionärer Schanuvalnik, ein Patriot seines Heimatlandes. Yogo Rus - tse Kostyantinov, de vin beweisen ihren fröhlichen, turbolosen Rock. Die sehr starken Landschaften, die Lebensweise sind mit Yesenin verbunden. In sumuє für sie perebuvayuchi in Moskau.

Was tragen Yoga-Heimatländer bei? Spiritualität, Schönheit, Einfachheit. Lassen Sie uns wissen, warum die Hauptstadt nicht gewinnt.

Um seine Gefühle auszudrücken, beeilte sich der Autor zu verschiedenen Tricks: Trennung, Metapher, Epitheton, Zastosuvav-Zitat. Schnurrbärte literarischer Instrumente zoomten den Lesern dieses Russland in die Augen, als wollten sie es singend darstellen - von її-Hütten, Ikonen, kleinen Zäunen, Kirchen, grenzenlosem Himmel, Feldern, Rundtänzen. Die Essenz der Batkivshchyna für den Dichter hat spirituelle Schönheit, Nähe zur Natur.

Die Heimatländer erstickten Yesenin seinem ganzen kreativen Leben. Der Gestank spornte Yogo zur Poesie an, die Verse darüber halfen Yomu, den literarischen Scheiterhaufen zu erreichen. Offensichtlich sind die Themen von Yesenins Werken nicht durch eine weitere bekannte Liebe zum Vaterland und diese Beschreibung begrenzt. Diese Motive hallen jedoch in reicher und früher Poesie wider.

Versh „Goy, ty Rus, mein Lieber“ schrieb Yesenin 1914. Sie werden mit Liebe in die Batkivshchyna, in die Heimat, nach Russland durchdringen. Er singt so sehr aus Liebe zu seinem Vaterland, mehr als um der Jugend willen, nachdem er sein Heimatdorf verlassen hat und ein Leben in der Nähe von Moskau geworden ist. Die sehr lange Trennung von der Heimat verlieh den Yoga-Kreationen jene Durchdringung, diese Wärme, mit der Yesenin an Batkivshchyna denkt. In den Beschreibungen der Natur hat der Dichter diesen Zahid, der solche Schönheit schöner machen lässt, Vodchuti. Vіn zam'yatavsya in der russischen Literatur, wie er singt, wie er über das Vaterland, über die Natur schreibt. Vin schrieb weniger über die Kokhannya als über die Batkivshchyna. Vaughn besetzt das Herz des neuen Abgeordneten von Kokhanoi, Yoga von Russland, dem Heimatland, Nivi, Gaї, ländlichen Hütten. Russland bei Yogo Virshah - Russland ist prochan, dzvіn, monastirіv, іkon. Vin schreibt über sie, als wäre es ihm heilig, als wäre es seine gebürtige Mutter. Das Russland von Yesenina erhebt sich an ruhigen Abenden im Morgengrauen, im Purpur und Gold des Herbstes, im Gorobin, im lebensfarbenen Wasser, im unfehlbaren Blau des Himmels. Von frühester Kindheit an singt er heiser über seine eigene Heimat. Auf dem Kolben der Yoga-Kreativität klingt das Wissen um die Liebe vor Russland. Geschrieben über sie in Ihrer eigenen Kreation "Goy ty, mein liebes Russland ..." Yesenin wendet sich an Russland, wie eine lebende Person, scheinbar rudert. Schreiben Sie ganz oben auf dem Kopf über das Vaterland, wie über das Heiligtum, das Schlüsselbild des Verses ist die Ausrichtung von Bauernhütten mit Ikonen, Bildern auf Gewändern und dahinter die gesamte Philosophie, das Wertesystem. Goi ti, Rus, meine Heimat Hati - Roben zum Bild. Yogo Batkivshchina ist ein Yogo-Ureinwohnerdorf, du liebst її, denk immer nach, und alle Yogo-Verse erzählen uns von Yogo-Liebe zu deinem Heimatland. Die Welt des Dorfes ist wie ein Tempel mit der Yoga-Harmonie von Erde und Himmel, Mensch und Natur. „Nur blaue Augen sind feucht“ in meinem Kopf kenne ich einen Ton schmerzhaften Aufruhrs. Ich verstehe, wie teuer es für Sie ist, Leder zu haben, ein Lederdetail. „Wie eine Besuchswallfahrt“ kenne ich in meinem Kopf das Bild eines treibenden Mannes, der ins Vaterland kam, um zu beten. Drei Reihen von "Und Pappeln schmachten in der Nähe des niedrigen Stadtrandes von Dzvinko" gaben anscheinend Unruhe die Schuld. Ale verschenkte den Aufruhr, jetzt gibt es Freude und Glück in den Reihen "Mir nazustrich, wie Ohrringe, Um das Mädchen zum Lachen zu bringen." Die Welt Russlands ist für S. Yesenin das Herz und die Welt der ländlichen Dörfer, die nach Äpfeln und Honig riechen, "de" es gibt einen Tank auf den Bögen der Heiterkeit hinter dem Hang, "die Freude ist kurz und der Aufruhr ist endlos. Die Natur singt, um dzherelo nathnennya zu singen, Sie fühlen sich als Teil der Natur. Nachdem er diesen Vers geschrieben hat, singt er, nachdem er in der Kohanna konfirmiert wurde. Ich wurde von der Kohanna meiner Batkivshchyna untersucht. Es gibt Freiheit für den Neuen, rozdollya - "Ich werde entlang der M'yatіy stіbtsі zur Freiheit des grünen Lekhs fließen." Die Verse der Schriften sind origineller und eindringlicher, klar in Metaphern, und der Autor Yesenin nimmt die lebendige, heilige Natur wahr. Der lyrische Held dieses Verses ist ein treibender Mann, der „wie eine Pilgerreise“ ist, um die tägliche Ausbreitung der heimischen Felder zu bestaunen und sich nicht wundern kann, dass „das Blau in den Augen raucht“. Alle Fußböden sind hell barvisto, vor mir sehe ich das Bild eines Sommers mit endlos ausgedehnten Feldern und einem schwarz-schwarzen Himmel. Mit dem Duft von frisch geschnittenen Blau- und Honigäpfeln. Russland porivnyuetsya bei vіrshi z raєm: Yakshko schreit die heilige Armee: „Wirf ty Rus, lebe im Paradies!“ Ich werde sagen: "Das Paradies braucht es nicht, gib mir meine Vaterschaft." Ich respektiere, was dieser Vers ist, auch wenn ich nicht die ganze Liebe des Dichters an das Vaterland in der Welt hängen kann, aber ich werde in die Luft jagen und unseren Respekt dafür verraten. Liebe zum Batkivshchyna varto schreiben.

Sergius Yesenin gilt als Dichter der „neuen Bauern“. Zu diesen Kreationen wurde der Taman in das starke Russland geschickt, sowie eine enge Verbindung mit dem Licht der Natur und der Kreativität der Ureinwohner. Versh "Goy ty, Russia, my native ..." erinnert an alle Eigenschaften von Reis.

Das Datum von 1914 datiert Rock, wenn er schon in Moskau singt. Der junge Yesenin steckt voller Reichtümer von Prüfungen: Hier ist ein neuer Vater in denen, die vom Einkommen seiner Kreativität leben können, und die Notwendigkeit, einen weiteren Lebensweg zu wählen - der Beginn des Dienstes und die erste ernsthafte Haltung selbst sind schwierig ... allein das Leben in der Stadt war von der Stimmung des Dichters geprägt: Auf dem Land zusammengefasst, frei und ohne Turbos leben. Die Achse des Warum an der Spitze dieser Weinperiode zeigt oft eine starke Mitte. Vor der Rede gewann das Gleiche für Yesenin є, das in das Bild des Vaterlandes eingeflößt wurde.

Grundlegende Bilder

Wie singt das Dorf? Tse rozdolne - "bachiti kіntsya and the edge" - der Ort, über dem sich ein strahlend blauer Himmel erstreckt; unter ihnen - Felder, Rilli, Wege ... Bei den reichen Vіrshahs denkt Yesenin berühmt über das Dorf nach - zlidnі, aber hier ist es eindeutig nicht kalt (hiba scho „niedriger Stadtrand“, unter diesen „dzvinko verwelkten Pappeln“). Natomisten sagen, dass das Leben der einfachen Menschen eng mit dem orthodoxen Glauben verbunden ist („Hati - in den Gewändern des Bildes ...“). Welche Stimmung panuє im Dorf? Freude und Heiterkeit ("Ich summe dem Baum nach // Ein fröhlicher Tanz auf den Bögen").

Man kann das kryptische Bild folgendermaßen hervorheben: Der Held wirft einen Blick über die ganze Weite und bestaunt den Himmel; potim go vzdovzh budinkiv, Gießen - immer noch povilno; aber dann fühlte ich die Geräusche von „Tanz“ - und Vin, nachdem ich dieser neuen Stimmung nachgegeben hatte, „lebte bereits an der M'yatіy stіbtsі“; iz posterіgacha opіvіdach werde ich ein Teilnehmer an diї - ich gehe nicht so viel wie möglich, um abo, navpaki, nadії zu erraten (oskilki hat dіsliv chаnієєchinaz sotoday in the future), ale timarishshe kann sehen, dass das Dorf, Batkіvshsh, ist Für immer eins im Herzen eines Helden, stinke mit einem. Freund.

Der Vers ist in der ersten Person geschrieben: Der lyrische Held, der dem Autor nahe steht, beschreibt, was er trinkt, fühlt, fühlt, während er durch das Heimatland geht. Ich mache mir Vorwürfe, ein „anbetender Pilger“ zu sein, der kommt, um sich vor seinem Land zu verneigen, und danach gehe ich wieder in fremde Länder, - ich erzeuge eine lyrische Stimmung, durchdrungen von leichter Aufregung; Prote Badorist, Sicherung, fröhliche, kraftvolle Volkslieder, wie die Spitze noch ähnlicher in der Form, Schritt für Schritt den Berg erobern, den Höhepunkt erreichen bis zum Finale.

Genießen Sie künstlerische Vielseitigkeit

Der Vers des Schreibens in Chori-Schritt-Choreas, der Reim ist gekreuzt, genau - alles verleiht dem Text Melodiösität, Geschmeidigkeit, Melodie.

Musik ist das Hauptmerkmal des Verses "Goy ty, Russia, my native ...". Dieser Effekt entsteht durch die Wirkung von Asonanz (z. B. die Wiederholung der Töne [e], [y] in der vierten Strophe) und Veränderung (insbesondere die Wiederholung der Klänge [r], [l], [m], [ n], Zwillingsschwingungen [b] , [g], [d], funkelndes Zischen [h], [g], die Klangfülle, Bravour verleihen). Auf gleicher Ebene des Wortschatzes gibt es eine Ähnlichkeit mit der Volkssprache: im charakteristischen Viguk mit dem Tier „goy“ („Goy ty, Rus ...“), in Dialektwörtern („korogiv“ - ein Reigentanz, „stibka“ - eine Straße, „lehi“ - Eggen, Rilli ). Der Vers hat viele Namen, die mit zusätzlichen Null-Suffixen („blue“, „Saviour“, „dance“, „freedom“) versehen sind, was auch eine Taman-Folk-Promo ist. Auf diese Weise nimmt Yesenin die Form eines Volksliedes als Grundlage. Tsim-Wein schafft in gewisser Weise die Atmosphäre eines russischen Dorfes und schwört auf andere Weise auf Emotionen, tiefe Gefühle. Wie Sie sehen können, ist Musik, Lied ein direkter Ausdruck der Seele einer Person.

Warum einen Sinn haben?

Der Hauptgedanke wird in der verbleibenden Strophe des Verses festgehalten. In Russland wird es bildlich mit dem Paradies verglichen, das sowohl im direkten als auch im übertragenen Sinne verstanden werden kann (als wäre es ein Ort, de die Menschen sind die besten) - und der Held beraubt das Vaterland. Solch ein patriarchalisches, orthodoxes, vorrevolutionäres Vaterland ist Yoga-Ideal.

Der Leser hat ein idyllisches Bild von den Menschen. Da wir uns der Realität des ländlichen Sinns kaum bewusst sind, geben wir leicht dem Aufguss des Dichters nach, der die Probleme und Schwierigkeiten loslässt - sogar den Wein selbst, perebovayuchi an den Mauern der Stadt, ohne darüber zu raten, man kann nur erliegen das beste. Tsya dachte und yaskrava, starke, aphoristische letzte Strophe zamushuyut denken über seine Vertonung der Batkivshchyna nach. Der Leser denkt an diejenigen, die mit all ihren Mängeln mehr Schönheit haben, und auch an diejenigen, die Liebe bis zu ihrem Heimatland haben, wie die Liebe zum Prinzip fast absolut ist, und für einen richtigen Patrioten eine andere Wahl, außerdem, wie man endet die Welt, unmöglich.

Tsikavo? Sparen Sie an Ihrer Wand!

Lesen Sie V. Lanovy

("Goy ti, Russland, mein Lieber")

Goy ty, Russland, meine Liebe,
Hati - in den Gewändern des Bildes ...
Schlagen Sie nicht auf die Kante dieser Kante -
Nur blaue und feuchte Augen.

Wie ein wandernder Pilger,
Ich staune über deine Felder.
Und bіlya niedrige Umgebung
Dzvinko verwelkte Pappeln.

Geruch nach Apfel und Honig
In den Kirchen Ihrer Lagid Spas.
І weit hinter dem Baum
Am Bug eines fröhlichen Panzers.

Ich werde die M'yatіy stіbtsі entlang fließen
Zur Freiheit des grünen Lekhs,
Meni nazustrich, wie Ohrringe,
Lassen Sie mädchenhaftes Lachen erschallen.

Yakshcho schreit, die Armee ist heilig:
"Wirf Russ, lebe im Paradies!"
Ich werde sagen: "Das Paradies braucht nicht
Gib mir meine Vaterschaft."

Lesen Sie Vasil Lanovy

Jesenin Sergij Oleksandrowitsch (1895-1925)
Yesenin wurde in der Dorffamilie geboren. Von 1904 bis 1912 begann er an der Kostyantyn-Zemstvo-Schule und an der Spas-Klepikiv-Schule. Im Laufe einer Stunde schrieb er über 30 Verse, stellte eine handschriftliche Sammlung von "Sickness of the Thought" (1912) zusammen, als ob er versuchte, sie in Rjasan zu veröffentlichen. Das russische Dorf, die Natur des mittleren rauchigen Russlands, die Volkskunst der Menschen und der Schmutz - die russische klassische Literatur, die die Bildung des jungen Dichters verkeilte, richtete sein natürliches Talent aus. Yesenin selbst zu einer anderen Stunde und nannte verschiedene Dzherel, die seine Kreativität lebten: Lieder, Teile, Märchen, spirituelle Verse, „Das Wort über die Abreise von Igor“, die Poesie von Lermontov, Koltsov, Nikitin und Nadson. Blok, Klyuev, Biliy, Gogol, Puschkin kamen später dazu.
Aus den Seiten von Yesenin 1911 - 1913 wächst das Leben des Dichters. Alles war bekannt für die poetische Welt der Yoga-Texte von 1910 - 1913, wenn es über 60 Verse geschrieben wurde und wir singen werden. Hier drückt sich das Yoga der Liebe zu allen Lebewesen, zum Leben, zum Vaterland aus („Gewirbelt auf dem See hell-chervone helle Morgenröte ...“, „Dim povin ...“, „Birke“, „Frühlingsabend “, „Nich“, „Sonnenschein“, „Winter schläft – aukas…“, „Zirki“, „Dunkle Nacht, kann nicht schlafen…“ und andere.)
Die bedeutendsten Werke von Yesenin, die ihm den Ruhm eines der größten Dichter einbrachten, wurden in den 1920er Jahren komponiert.
Wie jeder Große singt, ist Yesenin kein gedankenloser Sympathisant seiner erlebten Gefühle, sondern ein Philosoph singt. Wie eine Schnurrbart-Poesie sind Yoga-Texte philosophisch. Philosophische Lyrik - diese Verse, für diejenigen, die singen, um über die ewigen Probleme des menschlichen Hinterns zu sprechen, und einen poetischen Dialog zwischen Menschen, Natur, Erde und Allwelt führen. Als Beispiel für die totale Durchdringung der Natur kann man auch „Zelena Zachіska“ (1918) schreiben. Man entwickelt in zwei Plänen: Birke - Mädchen. Der Leser weiß nicht einmal, von wem er spricht – von der Birke oder von dem Mädchen. Weil die Menschen hier mit einem Baum verglichen werden - die Schönheit des russischen Fuchses und dort - mit einer Person. Berizka in der russischen Poesie ist ein Symbol für Schönheit, Strenge und Jugend; sie ist hell und bunt.
Die Poesie der Natur, die Mythologie der alten Worte, wurden so 1918 dem Schicksal beigebracht, wie „Die glänzende Straße ...“, „Lieder, Lieder darüber, was schreist du?“, „Ich habe meine Liebe gefüllt Rauch ...“, „Die Blätter wirbelten mit Gold .. .“ usw.
Die Poesie von Yesenina der letzten, tragischsten Schicksale (1922 - 1925) ist geprägt von Übungen zu harmonischer Leichtigkeit. Meistens fühlt man in der Lyrik das Gefühl, sich selbst und die Allwelt tief zu verstehen („Ich tue nicht weh, ich weine nicht, ich weine nicht ...“, „Ich habe den goldenen Kerl geführt ... “, „Wir essen jetzt Innereien …“ usw.)
Das Gedicht der Werte in der Poesie von Yesenin ist eins und unübertroffen; darin sind sich alle gegenseitig pov'yazane, alle errichten ein einziges Bild vom "Vaterland von Kokhanoi" in allen verschiedenen Arten von Menschen. Das ist das beste Ideal des Dichters.
Pishovshi aus dem Leben in 30 Jahren, Yesenin hat uns eine wundersame poetische Rezession hinterlassen, und solange die Erde lebt, Yesenin - die Dichter waren dazu bestimmt, mit uns zu leben und "mit aller Würde zu schlafen, wenn sie den sechsten Teil des singen Erde mit einem kurzen Namen "Rus".

Goy ty, Russland, meine Liebe,
Hati in Roben Bild ...
Schlagen Sie nicht das Ende der Welt
Nur blaue und feuchte Augen.

Wie ein wandernder Pilger,
Ich staune über deine Felder.
Und bіlya niedrige Umgebung
Dzvinko verwelkte Pappeln.

Geruch nach Apfel und Honig
In den Kirchen Ihrer Lagid Spas.
І weit hinter dem Baum
Am Bug eines fröhlichen Panzers.

Ich werde die M'yatіy stіbtsі entlang fließen
Zur Freiheit des grünen Lekhs,
Meni nazustrich, wie Ohrringe,
Lassen Sie mädchenhaftes Lachen erschallen.

Yakshcho schreit, die Armee ist heilig:
"Wirf Russ, lebe im Paradies!"
Ich werde sagen: „Das Paradies verlangt nicht
Gib mir meine Vaterschaft."

Analyse des Verses „Goy ty, Rus, mein Heimatland“ von Yesenin

Yesenin gilt zu Recht als einer der führenden nationalen Dichter. Seine Kreativität ist ein unerschöpflicher Dienst für seine Batkivshchyna, da er speziell für den Dichter in den Bildern der russischen Natur und des einfachen Dorflebens ausgewählt wurde. Besonders bedeutsam ist die Frühzeit von Yesenins Werk, wenn er noch nicht berühmt geworden ist und das Leiden dieser Ignoranz nicht erkannt hat. Die Werke des jungen Dichters waren sauber und hell mit einem Strom literarischen Altpapiers, das Russland auf dem Kolben des 20. Jahrhunderts überschwemmte. Versh „Goy ty, Rus, my dear“ ist eines der besten Werke von Yesenins frühen Texten. Vono Bulo wurde 1914 geschrieben.

Er singt den Anfang des Verses vom altrussischen Tier „Goy“. Erwähnenswert ist die Liebe des Dichters zum reichen Folkloreverfall. Davor klang "Rus" schon die ganze Stunde altmodisch. Yesenin widerspricht modischen literarischen Trends. Vіn bekräftigt seine alten Zeiten und jahrhundertealten Traditionen des russischen Volkes.

Mit einer weiteren Smiley-Berührung des Dichters Pochatkivtsya kann man die siegreiche christliche Symbolik schätzen. Die Autorität der orthodoxen Kirche wurde erheblich gestohlen, die jungen Leute respektierten den Glauben als Zeichen des Konservatismus und der Altmodität. Atheismus ist keine so perverse Position wie ein gegebenes zeitgenössisches Epos. Yesenin respektiert die Orthodoxie als einen undeutlichen Teil der russischen Kultur. Religiöse Bilder sind in den Versen organisch miteinander verflochten („im Gewand eines Bildes“, „ein Pilger, der hereinkommt“, „Retterin“).

Eine gewaltfreie, starke Landschaft ist rozkvitaє in den wilden Bars des Dichters. Das patriarchalische Leben löscht den Unterschied zwischen Mensch und Natur aus. Auf den nicht-herbstlichen russischen Terens holt das "mädchenhafte Lachen" wie ein organisches Lagerhaus der kreatürlichen und wachsenden Welt ein.

Der Vers des Schreibens ist einfach und vernünftig von mir. Die beste Metapher ist "blaue rauchige Augen". Der lyrische Held gleicht sich mit dem "Gebet", dem Lachen der Frau - aus den "Ohrringen" aus. Die Besonderheit von Yesenins früher Lyrik ist charakteristisch - die Einführung alter und "mystischer" Wörter ("grüne Wälder", "Schorogott").

Yesenin war offensichtlich kein Suvorim-Nachfolger des Christentums. Der Vers endet mit einem für einen gläubigen Menschen mit Visionen eines himmlischen Lebens inakzeptablen Ende. Tim ist versöhnter und effektiver aussehende Unmöglichkeit für den Dichter, Russland zu konzipieren. Zeilen "brauche nicht das Paradies, gib mein Vaterland" an jemanden können dem Pathos übergeben werden. Und alle russische Poesie hat die stärkste und breiteste Interpretation in der Liebe und Treue Russlands.