Sergiy Yesenin goy. "Allez, Rus', ma chère...", analyse de Versha Yesenin. Analyse structurelle du sommet

Analyse du poème de Yesenin "Allez, Rus', ma chère..."

Le poète Sergiy Yesenin a eu la chance de visiter les pays les plus riches du monde, mais il est inévitablement retourné en Russie, respectant le fait que sa propre maison était ici. L'auteur de nombreuses œuvres lyriques consacrées à la patrie, sans être idéaliste et ayant miraculeusement étudié toutes les lacunes du pays dans lequel il est né. Tim n’en est pas moins, ayant pardonné les routes défoncées et les routes défoncées de la Russie, les festins imparables des villageois et la tyrannie des propriétaires terriens, il a apporté une foi absolue dans le bon roi et dans l’âme mauvaise du peuple. Yesenin, aimant la vie de son père telle qu'elle est, et craignant la possibilité de la perdre derrière le cordon, veut toujours mieux faire demi-tour, pour mourir ici, là où ils sont nés.

L'une des œuvres dans lesquelles l'auteur explore son pays est le vers « Allez, Rus', ma chère… », écrit en 1914. À l'heure actuelle, Sergiy Yesenin est toujours vivant à Moscou, devenu un chanteur populaire. Ces grands lieux étaient hantés par de nouvelles tensions, alors que Yesenin tentait en vain de se noyer dans le vin, et on songeait à retourner dans un passé récent, où il deviendrait un jeune paysan inconnu, libre et vraiment heureux.

Au sommet de "Hé, Rus', ma chère...", l'auteur réfléchira à nouveau sur sa vie passée. Plus précisément, vous verrez, comme vous l'avez vu, vous promener dans les arcs russes sans fin et profiter de la beauté de la terre natale. Depuis la création duquel Yesenin s'identifie comme un « pèlerin errant » qui vient adorer sa terre et, après avoir accompli ce simple rituel, se rend dans des terres étrangères. La patrie du poète, malgré tous ses défauts, est associée à un temple majestueux, lumineux et propre, le genre de bâtiment qui captivera l'âme de tout mandarin et la transformera en son noyau spirituel.

Vlasna, en Russie, avant la révolution, était un temple unique, qui est la voix de son chef et de Yesenin. L’auteur souligne qu’en Russie « le hati est à l’image des robes ». Et en même temps, nous ne pouvons pas ignorer le mode de vie maléfique et primitif du mode de vie russe, où « à côté des ronds-points bas, les peupliers dépérissent ».

J'apprécie vraiment le talent poétique du vers « Vas-y, Rus', ma chère... » Yesenin parvient à créer une image contrastée et très satisfaisante de la terre de son père. Elle entremêle organiquement la beauté et la misère, la pureté et la brutalité, le terrestre et le divin. Prote chante signifie qu'il n'échange pas l'arôme de pommes et de miel qui accompagne le Sauveur d'été, et le rire de jeune fille, dont le tintement chante également avec les boucles d'oreilles. Indépendamment des problèmes sans fin auxquels Yesenin est confronté dans la vie des villageois, leur vie semble plus correcte et plus raisonnable, sous son propre pouvoir. J'aimerais qu'ils recréent les traditions de leurs ancêtres et s'efforcent, pour le bien des petites choses, de valoriser ceux qui le méritent. Il chante ses meilleurs vœux aux villageois qui possèdent de grandes richesses - leur terre natale, leurs rivières, leurs renards et leurs arcs, qui ne cessent de couvrir Yesenin de leur beauté immaculée. Et l'auteur lui-même affirme que puisqu'il existe un paradis dans le monde, c'est ici, dans l'arrière-pays rural russe, qui n'a pas encore été conquis par la civilisation, et a réussi à préserver son vablivіst.

"Je n'ai pas besoin du paradis, donne-moi la terre de mon père", - nous pardonnerons et épargnerons le "grand calme" à côté du chanteur qui termine le couplet, "Va-t'en, Rus', ma chère...", comme une sorte de pochette. En vérité, l'auteur voudrait parler plus que tout de la possibilité immensément heureuse de vivre là-bas, là où elle est ressentie par une partie de son peuple. Et cette information est bien plus importante pour Yesenin que toutes les peines du monde, qui ne pourront jamais remplacer l'amour humain pour la terre natale, vécu avec le lait maternel et qui nous protège tout au long de la vie mondiale.

"Allez, Rus', ma chère..." Sergiy Yesenin

Va, Rus', ma terre natale,
Khati - dans la robe de l'image...
Ne laissez pas le bord s'arrêter -
Seul le bleu est plus humide que les yeux.

Yak pèlerin en visite,
Je m'émerveille devant vos champs.
Et dans les basses banlieues
Les peupliers dépérissent.

Ça sent la pomme et le miel
Selon les églises, votre Sauveur ancestral.
Je guette derrière le buisson
Il y a un char joyeux sur les arcs.

Je circulerai à travers les colonnes froissées
Dans la nature sauvage des forêts vertes,
Meni nazustrich, comme des boucles d'oreilles,
Faites retentir des rires de fille.

Yakscho crie à la sainte armée :
"Jetez Rus', vivez au paradis!"
Je dirai : « Le paradis n'est pas nécessaire,
Donnez-moi mon patrilandisme.

Sergiy Yesenin est considéré comme un poète « nouveau paysan ». Leurs créations sont étroitement liées à celles de la Russie rurale, ainsi qu'à un lien étroit avec la lumière de la nature et l'aube de la créativité populaire. Le vers « Allez, Rus', ma chère… » bat tous les riz caractéristiques.

La date remonte à 1914 pour le rock, puisque le chanteur est déjà à Moscou. Le jeune Yesenin est confronté à une multitude d'expériences : voici l'incrédulité de son père quant à sa capacité à vivre des revenus de sa créativité et la nécessité de choisir un autre Le chemin de la vie- Le début du service, et les premières nouvelles sérieuses... Les difficultés liées à cela, ainsi que la vie sur place elle-même, sont apparues dans l'humeur du poète : avoir erré dans le village, vivre heureux et sans aucun stress . Au sommet de cette période, l’axe représente souvent le milieu rural. Avant le discours, pour Yesenin lui-même, il est inculqué à l'image de la Batkivshchyna.

Images de base

Pourquoi le village chante-t-il ? C'est un endroit où s'étend le ciel bleu vif ; en dessous il y a des champs, des collines, des chemins... Dans le monde riche, Yesenin se souvient de la turbulence éternelle de la campagne - le mal, mais ici ce n'est clairement pas facile à comprendre (même s'il y a des « ronds-points bas », dans lesquels « les peupliers se fanent langoureusement »). Il semble que la vie des gens ordinaires soit étroitement liée à Foi orthodoxe(« Hati est à l'image de la robe... »). Quelle est l’ambiance dans le village ? Joie et gaieté (« Je bourdonne derrière le jardin // Il y a une joyeuse danse sur les arcs »).

L'image cachée peut être vue ainsi : le héros regarde immédiatement toute l'étendue, s'émerveillant du ciel ; alors tout ira bien ; Dès que les bruits de « danse » se sont fait sentir, puis, succombant à cette nouvelle humeur, j'ai commencé à « courir le long des marches froissées » ; Par prudence, vous devenez participant à l'action - et ne l'oubliez pas, ni, par exemple, l'espoir (plusieurs heures de la journée changent d'aujourd'hui au 1er mai), mais vous voyez plus clairement que le village, Batkivshchyna , Rus' est à nouveau dans le cœur du héros, la puanteur est indissociable d'une seule. ami.

Le vers est écrit à la première personne : le héros lyrique, proche de l'auteur, décrit ce qu'il ressent, ce qu'il ressent, en passant par le bord. Il est égal à lui-même avec le « pèlerin errant » qui vient s'incliner devant sa terre, après quoi il retourne en terre étrangère, - ce qui crée une ambiance lyrique, imprégnée d'une légère obscurité ; Prote des chansons folkloriques vigoureuses, passionnées, gaies et puissantes, dont la forme est encore plus similaire, gravissent pas à pas la montagne, atteignant l'apogée jusqu'à la finale.

Caractéristiques de l'expression artistique

Le dessus de l'écriture est en trochaïque à quatre pattes, la rime est croisée, précise - tout cela donne au texte mélodie, douceur et mélodie.

La musique est l'élément clé du vers « Allez, Rus', ma chère… ». Cet effet est créé par l'effet d'asonance (par exemple, répétition des sons [e], [y] dans la quatrième strophe) et d'alitération (notamment la répétition des sonorités [r], [l], [m], [n ], jingle vibuchs [b] est requis , [g], [d], tintement sifflant [z], [z], qui confèrent de la sonorité, de la bravoure). Au niveau du vocabulaire, il y a une similitude avec la langue populaire : dans le viguk caractéristique avec l'animal « goy » (« Vas-y, Rus... »), dans les mots dialectaux (« korogiv » - danse en rond, « stibka " - route, "léhi" - sillons, rouleaux ). Au sommet se trouvent de nombreux noms, créés à l'aide de suffixes zéro (« bleu », « Spas », « danse », « gratuit »), qui sont également traditionnellement populaires. Yesenin prend ainsi comme base la forme d'une chanson folklorique. Cette fois, d’une part, elle crée l’atmosphère d’un village russe et, d’autre part, elle parle d’émotion, de profondeur de sentiment. Apparemment, la musique et les chants sont une expression directe de l’âme d’une personne.

À quoi ça sert?

La pensée principale est contenue dans la strophe restante du verset. Chez elle, la Rus équivaut au sens figuré au paradis, qui peut être compris au propre comme au figuré (comme s'il s'agissait d'un endroit où les gens sont les plus beaux) - et le héros reconquiert la Patrie. Un tel patriarcatisme patriarcal, orthodoxe et pré-révolutionnaire est votre idéal.

Le lecteur a cette image idéale. Peu conscients de la réalité de la vie rurale, nous succombons facilement au flux de la chanson, qui omet les problèmes et les difficultés - même si vous-même, en visitant les murs du village, ne les connaissez pas, vous en souffrirez le plus. . C'est le point de vue et la strophe finale lumineuse, forte et aphoristique qui vous font réfléchir à votre histoire avant la Batkivshchyna. Le lecteur pense à ceux qui, malgré tous leurs défauts, ont beaucoup plus de beauté, et aussi à ceux qui aiment à mort, comme l'amour en principe, semble absolu, et pour un vrai patriote, un autre choix, d'ailleurs, comment je vais fin Il y a un versh, maladroit.

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Versh « Hé, tu es Rus', ma terre natale », écrivait Yesenin en 1914. Vous serez complètement imprégné d'amour pour la Patrie, pour la terre natale, pour la Russie. Il chante tellement amoureux de la vie de son père, car même quand il était encore jeune, il a quitté son village natal et a commencé à vivre près de Moscou. Cette très longue séparation d'avec la terre natale a donné à ses œuvres cette pénétration, cette chaleur avec laquelle Yesenin parle de la Patrie. Dans les descriptions mêmes de la nature, le poète a l’approche qui permet à cette beauté d’être plus belle, bien sûr. J'ai oublié dans la littérature russe comment il chante, qui écrit sur Batkivshchina, sur la nature. Il n’a pas autant écrit sur Kohannya que sur Batkivshchyna. C'est là que le cœur occupe, c'est la Russie, la région frontalière, les champs, les villages, les villages. Rus' à Yogo Verthakh - Rus' est fini, sonnerie , monastères, icônes. Écrivez sur elle comme s'il s'agissait de quelque chose de sacré pour quelqu'un, comme s'il s'agissait de votre propre mère. La Rus' de Yesenin se lève dans les soirées tranquilles de l'aube, dans le pourpre et l'or de l'automne, dans les pois, dans les couleurs vibrantes des champs, dans le bleu intangible du ciel. Dès sa petite enfance il chante, noyé dans sa terre natale. Au début de votre créativité, la connaissance de l'amour pour la Russie sonnera. Lorsqu'il écrit à son sujet dans l'ouvrage d'une connaissance : « Vas-y, ma chère Rus'... » Yesenin se tourne vers la Russie, comme vers une personne vivante, apparemment dans l'ordre. Pour commencer, le verset parle de la patrie, comme du sanctuaire, l'image clé du verset est le nivellement des huttes rurales avec des icônes, des images de vêtements, et derrière ce nivellement il y a toute une philosophie, un système de valeurs. Goy, Rus', mon Khati natal - la robe de l'image. Yogo paternité - village yogo, aimez-les, pensez pour toujours, et tous les yogis nous rappelleront votre amour pour leur terre natale. La lumière du village est comme un temple avec son harmonie entre la terre et le ciel, les hommes et la nature. « Seul le bleu est plus humide que les yeux » J'ai tendance à reconnaître une note de confusion douloureuse. Je comprends combien coûte un morceau de cuir, un détail de cuir. « Comme un pèlerin qui vient prier » Je reconnais l'image d'un mandrivnik venu dans la Patrie pour prier. La série « Et les peupliers dépérissent dans les ronds-points bas de Dzvinko » naît d’un sentiment d’inquiétude. Une fois la tourmente passée, la joie et le bonheur arrivent dans la série « Je suis en alerte, comme des boucles d'oreilles, pour faire entendre des rires de jeune fille ». Le monde de la Russie pour S. Yesenin est le même que la lumière des stands de village, qui sentent les pommes et le miel », où « derrière la pente sur les proues il y a un char joyeux », où la joie est courte et l'agitation est sans fin. La nature chante avec richesse, on a l'impression de faire partie de la nature. Après avoir écrit ce verset, il chante après avoir acquis des connaissances dans le Kokhanna. Vous avez appris du khanna de votre patrie. Il y a de la liberté pour lui, rozdollya - "Je coulerai le long des ruisseaux froissés jusqu'à la liberté des forêts vertes." Le haut de l'écriture est très original et pénétrant, clair en métaphores, et l'auteur, Yesenin, perçoit la nature comme vivante et sainte. Le héros lyrique de ce vers est le mandrivnik, qui « comme un pèlerin régulier » s'émerveille de la richesse commune des champs indigènes et ne peut s'étonner du fait que « le bleu est plus humide dans les yeux ». Tous les plateaux sont clairs et barviso, devant moi il y a une image d'été avec des champs sans fin et un ciel clair et sombre. Avec l’odeur du foin fraîchement coupé et des pommes au miel. Rus' est égal au paradis au sommet : dès que la sainte armée crie : « Laissez-vous avec Rus', vivez au paradis ! Je dirai : « Je n’ai pas besoin du paradis, donnez-moi la terre de mon père. » Je respecte le fait que ce soit le sommet, même si je ne peux pas comprendre pleinement tout l'amour qui chante pour la Batkivshchyna, mais qui s'exprime également et lui confère notre respect. C'est facile d'écrire avec amour avant Batkivshchyna.

«Le bord de la kohaniya!»

Le bord de kohaniya ! Je vais m'arracher le cœur
Skirdi soleil près des eaux lonnih.
j'aimerais me perdre
Dans la verdure de tes yeux.

Le long de la frontière, au changement,
Mignonette et robe de porridge.
J'appelle la chotka
Les saules sont de magnifiques myrtilles.

Fumer le sombre marais,
Gar au rocker céleste.
Avec une prison tranquille pour n'importe qui
J'ai des pensées dans mon cœur.

J'entends tout, j'accepte tout,
Radium et une âme heureuse de gagner.
Je suis venu sur cette terre,
S'il vous plaît, laissez-la.

"Va-t'en, Rus',..."

Va, Rus', ma terre natale,
Khati - dans la robe de l'image...
Ne laissez pas le bord s'arrêter -
Seul le bleu est plus humide que les yeux.

Comme un pèlerin en visite,
Je m'émerveille devant vos champs.
Et dans les basses banlieues
Les peupliers dépérissent.

Ça sent la pomme et le miel
Selon les églises, votre Sauveur ancestral.
Je guette derrière le buisson
Il y a un char joyeux sur les arcs.

Je circulerai à travers les colonnes froissées
Dans la nature sauvage des forêts vertes,
Meni nazustrich, comme des boucles d'oreilles,
Faites retentir des rires de fille.

Yakscho crie à la sainte armée :
"Jetez Rus', vivez au paradis !"
Je dirai : « Le paradis n'est pas nécessaire,
Donnez-moi mon patrilandisme.

"Les feuilles tourbillonnaient d'or..."

Des feuilles d'or tourbillonnaient
A l'eau de seigle sur le pari,
Les tempêtes de neige de Nemov scintillent légèrement
Des morts pour voler vers l'étoile.

Je termine cette soirée aujourd'hui,
Proche du cœur de Zhovtiye Dol.
Le garçon au vent sur l'épaule
S'étant allongé sur le sol en bouleau.

Et dans l'âme et dans la vallée il y a du froid,
Un nuage bleu comme un troupeau de moutons,
Derrière le jardin détrempé
Sonnez et gelez la cloche.

je suis encore un peu économe
Alors la chair intelligente n'a pas entendu,
Bon, comme un saule avec ses branchies,
Se propager dans l'érysipèle des eaux.

D'accord, rions les uns des autres,
Mâcher du foin avec mon museau...
Les enfants, ma joie tranquille,
Tout le monde est amoureux, vous ne manquez de rien ?

Va, Rus', ma terre natale,
Khati - dans la robe de l'image...
Ne laissez pas le bord s'arrêter -
Seul le bleu est plus humide que les yeux.

Comme un pèlerin en visite,
Je m'émerveille devant vos champs.
Et dans les basses banlieues
Les peupliers dépérissent.

Ça sent la pomme et le miel
Selon les églises, votre Sauveur ancestral.
Je guette derrière le buisson
Il y a un char joyeux sur les arcs.

Je circulerai à travers les colonnes froissées
Dans la nature sauvage des forêts vertes,
Meni nazustrich, comme des boucles d'oreilles,
Faites retentir des rires de fille.

Yakscho crie à la sainte armée :
"Jetez Rus', vivez au paradis !"
Je dirai : « Le paradis n'est pas nécessaire,
Donnez-moi mon patrilandisme. Allez, Russ, ma chère,
Cabane - dans les vêtements de l'image...
Je ne vois pas la fin et les bords -
Seuls les yeux bleus sont nuls.

Comment Zakhozhiy pèlerin,
Je regarde vos champs.
Et une banlieue naine
Appelez le peuplier flétri.

Odeurs de pommes et de miel
Les églises ton doux Sauveur.
Et bourdonnant pour Korogod
Dans les prés, une danse joyeuse.

S'évader par point froissé
Sur le lech de l'étendue verte,
Pour me rencontrer, comme boucles d'oreilles,
Rire de fille de Bell.

Si crie la Sainte Armée :
& Jetez-vous Russ, vivez au paradis ! &
Je dirai : & Ne fais pas le paradis
Donnez ma maison.