En tant que pèlerin en visite, je m'émerveille devant vos champs. Allez, Rus', ma terre natale ! Diverses capacités de création

Le thème du patrilandisme est l'un des plus populaires parmi les écrivains et les poètes. Leur peau dessine ses bords à sa manière et leur apparaît presque.

Dans cet article, nous procéderons à une analyse de « Go, Rus', ma terre natale ». Yesenin dédié aux terres natales. En plus, j'ai beaucoup de mes propres créations.

La vie et la créativité de S. A. Yesenin

Nous commençons d’abord par regarder le poème, nous prenons conscience de certaines données biographiques et de la créativité du poète.

Yesenin était originaire de la province de Riazan. La nature a quitté cet endroit. Il a commencé à s'étouffer et à s'étouffer. Ses premières réalisations lui sont dédiées.

Après avoir voyagé de son village natal jusqu'à la belle ville de Moscou, Yesenin a parcouru les villes locales. Là, c'était un garçon simple qui avait apprécié tant de lumière. Ceux qui chantent pour représenter leur terre nous montrent « Allez, Rus', ma terre natale » de S. Yesenin.

1914 rik yogo écrit. A cette heure là il chantait déjà 2 rochers, habitant près de la capitale et habitant un village voisin.

Verset Zmіst "Allez, Rus', ma terre natale"

L'histoire commence par un chant sauvage. Cela vient directement de la Russie natale. Il les représente avec des cabanes, comme décorées d'images. La Russie est sans limites, avec un ciel bleu dont les yeux se noient. L’auteur s’émerveille devant les champs, autrement dit « un pèlerin en visite ». Les peupliers bruissent autour de la clôture.

Avant l'heure du Sauveur, vous sentez le miel et les pommes. C'est amusant de danser et de danser sur des arcs. Il chante qu’il peut faire passer un point froissé entre des oignons verts et ressent le rire d’une fille.

Il semble que si vous voulez appeler quelqu’un au ciel, si vous êtes obligé de quitter cette terre, alors vous devrez abandonner. Seule la Patrie a besoin de poètes.

Yesenin décrit de manière vivante sa terre (« Va-t'en, Rus', ma terre natale »). L’analyse qui sera réalisée nous montrera différentes facettes de cette histoire. Nous verrons comment l'auteur a choisi de créer son enfant.

Analyse du poème de S. Yesenin « Vas-y, Rus', ma terre natale »

Batkivshchina, qu'il représente comme chantant, se révèle sainte. Ces stands ont des icônes (images). Lui-même y chante et s'y sent comme un « passant ». Les saints du Sauveur sont célébrés dans les églises. Tout cela est pour témoigner de la spiritualité de la Russie.

Patrie, nous sommes vivants, et nous chantons et mourons pour elle, comme pour une personne proche.

Il y a un sentiment de confusion dans ces paroles. Sumya chante dans la région, comme s'il s'agissait d'un mandrivnik « prospère ». Le ciel bleu brille, le point menthe vous fait signe. Comme l'appelle clairement Versh Yesenin - « Allez, Rus', ma terre natale » ! L'analyse de cette création nous ramène à notre enfance et à notre jeunesse, lorsque nos âmes étaient claires. En fin de compte, c’est la nostalgie de la région.

Afin de transmettre toute la spiritualité, la beauté, la tension, l'auteur utilise différentes expressions. Nous y reviendrons plus en détail et conclurons l'analyse de « Allez, Rus', ma terre natale ». Yesenin, dans sa poésie, a toujours utilisé des techniques littéraires qui rendaient impossible la répétition.

Diverses capacités de création

La première technique, courante parmi les dirigeants, est l’isolement. Ici, cela se reflète dans les bêtes du poète devant la Russie. La même méthode est utilisée pour améliorer l’exécution de la danse, ce qui est bien.

Zastosova chante Koloropis. Le ciel représente les tables en bleu, de sorte que vos yeux s'y noient. Les prairies sont vertes. Vous pouvez également désigner la couleur dorée, qui apparaît au lecteur lorsqu'il y a des querelles sur les images, le miel, les églises.

Yesenin crée activement des métaphores - une danse joyeuse, des peupliers flétris, ainsi que des épithètes - accessibles, courtes, paresseuses, froissées, vertes.

Que nous montre l'analyse « Vas-y, Rus', ma chère » ? Yesenin utilise activement l’interprétation de Vykorist pour transmettre sa caractérisation de Batkivshchyna.

Il fait stagner les mots de telle sorte que les lecteurs s'effondrent immédiatement devant son intrigue. Pour la première fois, il regarde autour de lui, puis il court et sent les rires des filles.

Vishnovok

Après nous avoir si richement montré l'analyse de « Vas-y, Rus', ma terre natale ». Yesenin est un fier leader, un patriote de son pays natal. Yogo Rus' est originaire de Kostyantinov, où ils ont vécu une vie heureuse et sans turbo. Les paysages et le mode de vie très ruraux séduisent Yesenin. Il les suit lors de sa visite à Moscou.

Qu’aimez-vous dans votre pays natal ? Spiritualité, beauté, simplicité. C'est pourquoi nous ne sommes pas présents dans la capitale.

Pour exprimer ses sentiments, l'auteur a rapidement recours à diverses techniques : l'isolement, la métaphore, l'épithète et la quasi-écriture. Tous ces instruments littéraires ont commencé à représenter aux yeux puissants des lecteurs cette Rus' qu'ils voulaient représenter comme un chant - avec leurs huttes, leurs icônes, leurs petites clôtures, leurs églises, leur ciel sans fin, leurs champs, leurs danses en rond. L'essence de la Patrie pour le poète est sa beauté spirituelle, sa proximité avec la nature.

Les terres russes respiraient pour la vie toujours plus créative de Yesenin. Les puanteurs le poussaient à la poésie, les histoires à leur sujet l'aidaient à atteindre l'enjeu littéraire. Bien entendu, les thèmes des œuvres de Yesenin ne se limitent pas à la connaissance de l’amour envers la Patrie et à sa description. Cependant, ces motifs peuvent être entendus dans de nombreux premiers poèmes.

Versh « Hé, tu es Rus', ma terre natale », écrivait Yesenin en 1914. Vous serez complètement imprégné d'amour pour la Patrie, pour la terre natale, pour la Russie. Il chante tellement amoureux de la vie de son père, car même quand il était encore jeune, il a quitté son village natal et a commencé à vivre près de Moscou. Cette très longue séparation d'avec la terre natale a donné à ses œuvres cette pénétration, cette chaleur avec laquelle Yesenin parle de la Patrie. Dans les descriptions mêmes de la nature, le poète a l’approche qui permet à cette beauté d’être plus belle, bien sûr. J'ai oublié dans la littérature russe comment il chante, qui écrit sur Batkivshchina, sur la nature. Il n’a pas autant écrit sur Kohannya que sur Batkivshchyna. C'est là que le cœur occupe, c'est la Russie, la région frontalière, les champs, les villages, les villages. Rus' au sommet - Rus' est construit, dzvin, monastères, icônes. Écrivez sur elle comme s'il s'agissait de quelque chose de sacré pour quelqu'un, comme s'il s'agissait de votre propre mère. La Rus' de Yesenin se lève dans les soirées tranquilles de l'aube, dans le pourpre et l'or de l'automne, dans les pois, dans les couleurs vibrantes des champs, dans le bleu intangible du ciel. Dès sa petite enfance il chante, noyé dans sa terre natale. Au début de votre créativité, la connaissance de l'amour pour la Russie sonnera. Lorsqu'il écrit à son sujet dans l'ouvrage d'une connaissance : « Vas-y, ma chère Rus'... » Yesenin se tourne vers la Russie, comme vers une personne vivante, apparemment dans l'ordre. Dès le début, le verset parle de la patrie, comme du sanctuaire, l'image clé du verset est le nivellement des huttes rurales avec des icônes, des images sur les vêtements, et derrière ces niveaux - toute une philosophie, un système de valeurs. Goy, Rus', mon Khati natal - la robe de l'image. Yogo paternité - village yogo, aimez-les, pensez pour toujours, et tous les yogis nous rappelleront votre amour pour leur terre natale. La lumière du village est comme un temple avec son harmonie entre la terre et le ciel, les hommes et la nature. « Seul le bleu est plus humide que les yeux » J'ai tendance à reconnaître une note de confusion douloureuse. Je comprends combien coûte un morceau de cuir, un détail de cuir. « Comme un pèlerin qui vient prier » Je reconnais l'image d'un mandrivnik venu dans la Patrie pour prier. La série « Et les peupliers dépérissent dans les ronds-points bas de Dzvinko » naît d’un sentiment d’inquiétude. Une fois la tourmente passée, la joie et le bonheur arrivent dans la série « Je suis en alerte, comme des boucles d'oreilles, pour faire entendre des rires de jeune fille ». Le monde de la Russie pour S. Yesenin est le même que la lumière des stands de village, qui sentent les pommes et le miel », où « derrière la pente sur les proues il y a un char joyeux », où la joie est courte et l'agitation est sans fin. La nature chante avec richesse, on a l'impression de faire partie de la nature. Après avoir écrit ce verset, il chante après avoir acquis des connaissances dans le Kokhanna. Vous avez appris du khanna de votre patrie. Il y a de la liberté pour lui, rozdollya - "Je coulerai le long des ruisseaux froissés jusqu'à la liberté des forêts vertes." Le haut de l'écriture est très original et pénétrant, clair en métaphores, et l'auteur, Yesenin, perçoit la nature comme vivante et sainte. Le héros lyrique de ce vers est le mandrivnik, qui « comme un pèlerin régulier » s'émerveille de la richesse commune des champs indigènes et ne peut s'étonner du fait que « le bleu est plus humide dans les yeux ». Tous les plateaux sont clairs et barviso, devant moi il y a une image d'été avec des champs sans fin et un ciel clair et sombre. Avec l’odeur du foin fraîchement coupé et des pommes au miel. Rus' est égal au paradis au sommet : dès que la sainte armée crie : « Laissez-vous avec Rus', vivez au paradis ! Je dirai : « Je n’ai pas besoin du paradis, donnez-moi la terre de mon père. » Je respecte le fait que ce soit le sommet, même si je ne peux pas comprendre pleinement tout l'amour qui chante pour la Batkivshchyna, mais qui s'exprime également et lui confère notre respect. C'est facile d'écrire avec amour avant Batkivshchyna.

Sergiy Yesenin est considéré comme un poète « nouveau paysan ». Leurs créations sont étroitement liées à celles de la Russie rurale, ainsi qu'à un lien étroit avec la lumière de la nature et l'aube de la créativité populaire. Le vers « Allez, Rus', ma chère… » bat tous les riz caractéristiques.

La date remonte à 1914 pour le rock, puisque le chanteur est déjà à Moscou. Le jeune Yesenin est confronté à de nombreuses expériences : voici l'incrédulité de son père quant à sa capacité à vivre des revenus de sa créativité, et la nécessité de choisir un autre chemin dans la vie - début et service, et la première série à cause de 100 psoriasis... Là Il y a des difficultés liées à cela, ainsi qu'à moi-même. Vivre dans ce lieu était symbolisé par l'humeur du poète : il a erré dans le village, il est vivant et libre de tout stress. Au sommet de cette période, l’axe représente souvent le milieu rural. Avant le discours, pour Yesenin lui-même, il est inculqué à l'image de la Batkivshchyna.

Images de base

Pourquoi le village chante-t-il ? C'est un endroit où s'étend le ciel bleu vif ; en dessous il y a des champs, des collines, des chemins... Dans le monde riche, Yesenin se souvient de la turbulence éternelle de la campagne - le mal, mais ici ce n'est clairement pas facile à comprendre (même s'il y a des « ronds-points bas », dans lesquels « les peupliers se fanent langoureusement »). On dit que la vie des gens ordinaires est étroitement liée à la foi orthodoxe (« Khati est à l’image de la robe… »). Quelle est l’ambiance dans le village ? Joie et gaieté (« Je bourdonne derrière le jardin // Il y a une joyeuse danse sur les arcs »).

L'image cachée peut être vue ainsi : le héros regarde immédiatement toute l'étendue, s'émerveillant du ciel ; alors tout ira bien ; Dès que les bruits de « danse » se sont fait sentir, puis, succombant à cette nouvelle humeur, j'ai commencé à « courir le long des marches froissées » ; Par prudence, vous devenez participant à l'action - et ne l'oubliez pas, ni, par exemple, l'espoir (plusieurs heures de la journée changent d'aujourd'hui au 1er mai), mais vous voyez plus clairement que le village, Batkivshchyna , Rus' est à nouveau dans le cœur du héros, la puanteur est indissociable d'une seule. ami.

Le vers est écrit à la première personne : le héros lyrique, proche de l'auteur, décrit ce qu'il ressent, ce qu'il ressent, en passant par le bord. Il est égal à lui-même avec le « pèlerin errant » qui vient s'incliner devant sa terre, après quoi il retourne en terre étrangère, - ce qui crée une ambiance lyrique, imprégnée d'une légère obscurité ; Ferveur prote, passion, chansons folkloriques gaies et puissantes, qui ont une forme très similaire, gravissent pas à pas la montagne, atteignant l'apogée jusqu'à la finale.

Caractéristiques de l'expression artistique

Le dessus de l'écriture est en trochaïque à quatre pattes, la rime est croisée, précise - tout cela donne au texte mélodie, douceur et mélodie.

La musique est l'élément clé du vers « Allez, Rus', ma chère… ». Cet effet est créé par l'effet d'asonance (par exemple, la répétition des sons [e], [y] dans la quatrième strophe) et d'alitération (notamment la répétition des sonorités [p], [l], [m], [n ], jingle vibuchs [b] est requis , [g], [d], tintement sifflant [z], [z], qui confèrent de la sonorité, de la bravoure). Au niveau du vocabulaire, il y a une similitude avec la langue populaire : dans le viguk caractéristique avec l'animal « goy » (« Vas-y, Rus... »), dans les mots dialectaux (« korogiv » - danse en rond, « stibka " - route, "léhi" - sillons, rouleaux ). Au sommet se trouvent de nombreux noms, créés à l'aide de suffixes zéro (« bleu », « Spas », « danse », « gratuit »), qui sont également traditionnellement populaires. Yesenin prend ainsi comme base la forme d'une chanson folklorique. Cette fois, d’une part, elle crée l’atmosphère d’un village russe et, d’autre part, elle parle d’émotion, de profondeur de sentiment. Apparemment, la musique et les chants sont une expression directe de l’âme d’une personne.

Pourquoi du sens ?

La pensée principale est contenue dans la strophe restante du verset. Chez elle, la Rus équivaut au sens figuré au paradis, qui peut être compris au propre comme au figuré (comme s'il s'agissait d'un endroit où les gens sont les plus beaux) - et le héros reconquiert la Patrie. Un tel patriarcatisme patriarcal, orthodoxe et pré-révolutionnaire est votre idéal.

Le lecteur a cette image idéale. Peu conscients de la réalité de la vie rurale, nous succombons facilement au flux de la chanson, qui omet les problèmes et les difficultés - même si vous-même, en visitant les murs du village, ne les connaissez pas, vous en souffrirez le plus. . Cette pensée est brillante, forte, et la strophe finale aphoristique vous fait réfléchir à votre histoire avant la Batkivshchyna. Le lecteur pense à ceux qui, malgré tous leurs défauts, ont beaucoup plus de beauté, et aussi à ceux qui aiment à mort, ainsi que l'amour en principe, semble être absolu, et pour un bon patriote, un autre choix, d'ailleurs, comment Je vais terminer Il y a un versh, maladroit.

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Lu par V. Lanoviy

("Allez, Rus', ma terre natale")

Va, Rus', ma terre natale,
Khati - dans la robe de l'image...
Ne laissez pas le bord s'arrêter -
Seul le bleu est plus humide que les yeux.

Comme un pèlerin en visite,
Je m'émerveille devant vos champs.
Et dans les basses banlieues
Les peupliers dépérissent.

Ça sent la pomme et le miel
Selon les églises, votre Sauveur ancestral.
Je guette derrière le buisson
Il y a un char joyeux sur les arcs.

Je circulerai à travers les colonnes froissées
Dans la nature sauvage des forêts vertes,
Meni nazustrich, comme des boucles d'oreilles,
Faites retentir des rires de fille.

Yakscho crie à la sainte armée :
"Jetez Rus', vivez au paradis !"
Je dirai : « Le paradis n'est pas nécessaire,
Donnez-moi mon patrilandisme.

Lu par Vasil Lanoviy

Yesenin Sergiy Oleksandrovitch (1895-1925)
Yesenin est né dans une famille rurale. De 1904 à 1912, cela a commencé à l'école Kostyantynivsky Zemstvo et à l'école Spas-Klepikovsky. À cette heure-là, il écrivit plus de 30 vers et compila un recueil manuscrit de « Pensées malades » (1912), qu'il espérait publier à Riazan. Le village russe, la nature du smog moyen de la Russie, la créativité populaire et, surtout, la littérature classique russe ont imprégné la formation du jeune poète, canalisant son talent naturel. Lui-même à Rizniy pendant une heure, étant arrivé au RIZNI JEERELA, ils ont vécu de manière créative : piste, fréquence, spectacle, virshі spirituel, « Le mot sur le pokhoriv », le train Lermontov, Koltsova, Nikitina Ta Nadson. Plus tard, Blok, Klyuev, Biliy, Gogol et Pouchkine se sont joints à nous.
Depuis les feuilles de Yesenin 1911 - 1913, la vie du poète est plus complexe. Tout a trouvé sa tournure dans l'univers poétique de ses paroles de 1910 à 1913, puisque plus de 60 vers ont été écrits et que nous chantons. Ici, son amour s'exprime pour tous les êtres vivants, pour la vie, pour la Patrie (« L'aube brillante brillait sur le lac... », « Le retour de Dima... », « Bouleau », « Soirée de printemps », « Nich », « Le soleil est parti », « L'hiver dort - hurle... », « Étoiles », « Nuit noire, je ne peux pas dormir... » et d'autres.)
Les œuvres les plus significatives de Yesenin, qui lui ont valu la gloire de l'un des plus grands poètes créés dans les années 1920.
Comme toute grande personne chante, Yesenin n'est pas un chantre irréfléchi de ses sentiments et de ses expériences, mais un philosophe chante. Comme toute poésie, ces paroles sont philosophiques. Les paroles philosophiques sont des vers qui chantent pour parler des problèmes éternels de la vie humaine, menant un dialogue poétique avec les gens, la nature, la terre, l'Univers. Un exemple de l’interpénétration complète de la nature humaine peut être le « Green Sweep » (1918). On se développe sur deux niveaux : bouleau - fille. Le lecteur ne sait toujours pas de qui parle l’histoire : du bouleau ou de la jeune fille. Parce que les gens d'ici sont comparés à un arbre - la beauté de la forêt russe, et là-bas - à un peuple. Dans la poésie russe, le bouleau est un symbole de beauté, de tendresse, de jeunesse ; C'est léger et coloré.
La poésie de la nature, la mythologie des mots anciens, sont comprises dans des vers de 1918 tels que "La Route d'Argent...", "Chansons, chansons sur quoi cries-tu ?", "J'ai privé ma maison...", « Les feuilles tournaient », de l’or… » etc.
La poésie de Yesenin sur les derniers rochers les plus tragiques (1922 - 1925) est censée être exprimée jusqu'à une lumière harmonieuse. Le plus souvent, dans les paroles, on ressent un profond sentiment d'auto-compassion et du Tout-Monde (« Je ne fais pas de mal, je ne pleure pas, je ne pleure pas... », « J'ai vu un gars en or. » ..”, “Maintenant on va baiser…” etc.)
Le sens des valeurs dans la poésie de Yesenin est uni et indivisible ; Dans ce document, tout est interconnecté, tout crée une image unique du « kohanoi du père » pour tous les différents types de personnes. C'est le plus grand idéal d'un poète.
Après avoir vécu 30 ans, Yesenin nous a privés de la destruction poétique miraculeuse, et tant que la terre a vécu, Yesenin - les poètes étaient destinés à vivre avec nous et à « couvrir de toute son essence en chantant la plus grande partie de la terre avec le nom court « Rus ».

Va, Rus', ma terre natale,
Khati en robe...
Ne t'inquiète pas pour ça
Seul le bleu est plus humide que les yeux.

Comme un pèlerin en visite,
Je m'émerveille devant vos champs.
Et dans les basses banlieues
Les peupliers dépérissent.

Ça sent la pomme et le miel
Selon les églises, votre Sauveur ancestral.
Je guette derrière le buisson
Il y a un char joyeux sur les arcs.

Je circulerai à travers les colonnes froissées
Dans la nature sauvage des forêts vertes,
Meni nazustrich, comme des boucles d'oreilles,
Faites retentir des rires de fille.

Yakscho crie à la sainte armée :
"Jetez Rus', vivez au paradis!"
Je dirai : « Le paradis n'est pas nécessaire,
Donnez-moi mon patrilandisme.

Analyse du poème « Go You, Rus', My Motherland » de Yesenin

Yesenin est à juste titre considéré comme l'un des principaux poètes nationaux. Sa créativité est le service sans fin de sa patrie, réservée au chant des images de la nature russe et de la simple vie rurale. La première période de créativité de Yesenin est particulièrement significative, car il n’est pas encore célèbre et n’a pas reconnu la souffrance et l’incrédulité. Les œuvres du jeune poète constituaient un flux clair et lumineux dans le flot kalamut de vieux papiers littéraires qui a inondé la Russie au début du XXe siècle. La version « Go, Rus', my dear » est l'une des plus belles œuvres des premières paroles de Yesenin. Il a été écrit en 1914.

Le vers commence à chanter de l'ancienne bête russe « goyu ». C’est pour dire de l’amour qu’il chante devant une riche tuerie folklorique. Avant cela, « Rus » sonnait déjà très démodé. Yesenin s'accorde parfaitement avec les tendances littéraires à la mode. Il renforce son attachement aux temps anciens et aux traditions séculaires du peuple russe.

Un autre doux croassement du poète-cob peut être utilisé pour apprécier l’histoire du symbolisme chrétien. L'autorité de l'Église orthodoxe a été littéralement volée ; les jeunes respectaient la foi comme un signe de conservatisme et d'arriération. L’athéisme n’est pas une position aussi reconstituée que cette épopée actuelle. Yesenin considérait l'Orthodoxie comme faisant partie intégrante de la culture russe. Les images religieuses sont organiquement tissées dans les vers (« dans la robe de l'image », « le pèlerin errant », « le saint Sauveur »).

Le paysage rural inviolable s’épanouit aux yeux du poète avec des écorces lumineuses. La vie patriarcale efface la différence entre l’humanité et la nature. Dans les paysages russes immatériels, le « rire de jeune fille » est perçu comme un réservoir organique de nourriture et de lumière végétale.

La majorité des écrits sont simples et intelligents. La métaphore la plus complexe est « le bleu est plus humide que les yeux ». Le héros lyrique se compare à « l’homme pieux », le rire de la femme aux « boucles d’oreilles ». Un trait caractéristique des premières paroles de Yesenin est l’utilisation de mots anciens et « désordonnés » (« feuilles vertes », « korogod »).

Yesenin, bien sûr, n'était pas un adepte du christianisme. La fin se terminera dans ce qui est inconcevable pour une personne croyant aux paroles de la vie céleste. Celui-ci est plus souple et plus efficace car il est impossible au poète de dire au revoir à la Russie. Les phrases « ne demande pas le paradis, donne-moi la terre de mon père » peuvent paraître pathétiques à tout le monde. Mais toute la poésie russe a la conscience la plus forte et la plus large de l’amour et de la loyauté de la Russie.