Paroles philosophiques La fontaine de Tioutchev. IV. Analyse du scénario « Fontaine ». Smislovo navantazhenya vertsha « Fontaine »

Fedir Ivanovitch Tioutchev

Émerveillez-vous de la façon dont l'obscurité est vivante
La fontaine tourbillonne ;
Comment brûler, comment fragmenter
Yogo na sontsi vologiy dim.
S'élevant bien en vue vers le ciel,
Toucher les hauteurs sacrées -
Je rappelle avec une scie dans le feu
Il est condamné à paître au sol.

A propos de la pensée mortelle d'un canon à eau,
Ô insupportable canon à eau !

Quelle loi impardonnable
Êtes-vous pragne, êtes-vous inquiet ?
Avec quelle avidité vous atteignez le ciel !
La main de la bière est invisible et fatale
Votre esprit est plein d'invectives, vous brisant les os,
Des brises tombent de la hauteur.

La première période de créativité de Fiodor Tioutchev est étroitement liée à la poésie paysagère. Cependant, en faveur de compagnons tels qu'Apollon Maykov et Afanasy Fet, Tioutchev s'efforce non seulement de décrire la beauté du monde, mais également de trouver des explications logiques à ces phénomènes et à d'autres. Il n'est pas surprenant que les travaux du jeune diplomate, qu'il publie sous divers pseudonymes, aient un caractère philosophique. Cependant, ils ont une certaine part de romantisme, et même dans la première moitié du XIXe siècle, Tioutchev a vécu en Europe et a rencontré de nombreux poètes allemands. Leur créativité inspire un nouvel afflux de chansons et il commence bientôt à se respecter comme l'un des représentants du romantisme russe.

Tim ne l'est pas moins, les œuvres de Tioutchev durant cette période sont critiquées pour leur « terrestre », et même derrière les adeptes en plein essor, on trouve une place profonde. L'auteur établit systématiquement des parallèles entre la nature humaine, arrivant progressivement à la conclusion que tout dans ce monde est soumis à une loi unique. Une idée similaire est la clé du poème « Fontaine », écrit en 1836. Aujourd’hui, il est important de raconter comment ce monde est né. Ce n'est pas pour rien que l'auteur se tenait derrière la fontaine, essayant de résoudre son énigme. C’est précisément pour cette raison que la première partie du texte est descriptive et explicative en métaphores.

Ainsi, la fontaine chante la « vie sombre », car elle « tourbillonne », en d'autres termes, et en même temps scintille au soleil de toutes les couleurs de la joie. Cependant, ce n’est pas tant la beauté de la fontaine qui chante, mais la puissance qui fait monter le courant d’eau jusqu’à une certaine limite. Alors, dans l’esprit du chanteur, aux yeux d’un simple habitant, il est absolument évident qu’une force invisible fait tourner le courant de l’eau, comme « la scie de la gueule d’une grange à feu sur le pays des jugements ».

Bien entendu, les lois de la physique ne s’appliquaient à personne et il n’est pas important de connaître l’explication d’un tel phénomène. Cependant, Tioutchev n'a l'intention de travailler pour personne, car il ne veut pas se livrer à ce charme insaisissable que lui confère la fontaine originale. Sous le calme paisible de l'eau, il chante, essayant de capter l'essence des discours et d'arriver aux grandes conclusions insatisfaisantes que présente l'autre partie de son sommet.

Elle connaît la similitude indéniable entre une fontaine, qu’elle qualifie de « jet d’eau inépuisable », et des personnes dont la vie rappelle tant celle d’un jet d’eau. En vérité, alors que nous commençons notre voyage terrestre, notre peau se soulève en rassemblements invisibles. Si vous voulez travailler avec enthousiasme et sans effort, et pour qui une telle convergence peut être comparée à un jet pressant vers une fontaine libérée sous pression. Roulant vers le snowbird invisible, il chante et dit : « Avec quelle avidité tu aspires au ciel ! Cependant, le moment arrive très tôt où les forces des gens s’épuisent et où la vie reprend son cours. "Est-ce que la biche, votre souvenir invisible et fatal de l'engouement, se brise, tombe dans la brise des hauteurs", dit l'auteur. Dans ce cas, je sais que presque tout le monde passe par cette frontière de la vie. Leur similitude avec les fontaines semble donc indéniable à Tioutchev. Et de tels principes ne peuvent être reconstitués par le poète dans le fait que la nature vivante et inanimée sont soumises à une seule force., qui, au niveau le plus égal, brille de lumière. Nous sommes privés de tout besoin de nous réconcilier, même si tout est oublié depuis longtemps. Vous pouvez vous efforcer d'atteindre des sommets invisibles ou de vous respecter comme insurmontable, mais tôt ou tard, le moment viendra où la période de convergence commencera à changer. Et plus les gens gravissaient la montagne, plus nous tombions, comme une fontaine au souffle de la brise.

Chante après avoir créé ce monde du destin de 1836. Fedir Tyutchev après ses études à l'université de Moscou. Après avoir supprimé cela, vous pouvez vous tourner vers le métier de diplomate et être envoyé à Munich, en Allemagne, où vous avez étudié en profondeur la poésie européenne. Même s’ils étaient plongés dans un profond romantisme et poésie, Tioutchev a connu sa dernière heure de créativité.

Versh La fontaine est de petite taille, mais profonde derrière le site. Mi bachimo, qui chante les motifs du grand « Faust » de Goethe. J'ai pensé au sort fou des gens. Tioutchev exprime l'idée qu'il y a toujours une limite, une frontière et qu'il est impossible pour une personne de s'ouvrir complètement. Mais ici, nous ne sommes pas seulement romantiques, mais une pensée philosophique. Puisque les gens ne peuvent pas, au sens figuré, couper ce qui se trouve derrière eux, alors ce qui existe au-delà de la frontière est une illusion. La fontaine chante même magnifiquement, s'alignant sur l'idée d'un être humain, sur l'idée pure du feu brûlant jusqu'au développement, vers le beau, vers le ciel. La fontaine sera toujours lumineuse, sinon elle peut simplement l'être, car alors la fontaine n'a rien à reconnaître par elle-même derrière les significations. Cela symbolise la grande dépravation de l'homme. Et c'est pour tout le monde, mais chacun a son propre monde.

Prote chante davantage sur la tragédie, sur la déception. Comme si la fontaine n'avait pas atteint le ciel, comme si les gens n'étaient pas brûlés par cette idée, bientôt ils tomberont impuissants au sol et ne tenteront peut-être plus de se relever. Mi bachimo, qui chante viriv tu partages. Il est important de l’appeler simplement un partage ; ce n’est pas un bon partage. Le désir de l’homme de tout connaître, de toute la nature, des fondements du monde, est véritablement inextricable et sans fin. Et nous sommes conscients de l’amère incertitude de la réalité. Une tentative cutanée pour gravir la montagne sera un échec complet. Et cela peut être très trivial. Et comme nous le savons, l'éternité pour les gens est simplement avide de mort. Pourquoi est-il si important de le dire ? On peut supposer que toutes les tentatives de la fontaine pour élever la montagne échouent à cause des lois de la nature, puisque le contre nature et les humains ne peuvent pas les changer.

Vous allez perdre votre nourriture, quelle heure est-il ? Les gens sont assez fous pour évoluer afin de changer les lois de la nature à un niveau fondamental. Il y a déjà de la nourriture ici. Vous pouvez deviner, vous pouvez croire à l’évolution inévitable, mais nous ne pouvons rien savoir avec certitude. Pourquoi l’évolution est-elle toujours importante ? Je respecte le fait que la dégradation soit à nos portes. Et il ne nous est pas possible de changer les lois de la nature, car les ayant créées par le Grand Esprit, et puisque nous apprenons, nous savons seulement tout.

Fedir Tyutchev, à son sommet, vit souvent les éphètes et les métaphores d'une manière si magistrale. Le lavoir vikoriste chante, tandis que le ciel répète le ruissellement sans fin des jets d'eau de la fontaine. Avec ces ruines, nous chantons les louanges des hommes jusqu'à la fin de leur vie.

Option 2

Le chanteur et philosophe russe Fedir Ivanovich Tyutchev a écrit dans un style inhabituel. Bref, on devine mieux un fragment de l’œuvre. Cependant, cette petite leçon, le bâtiment de Tioutchev peut accueillir beaucoup de choses. L'ensemble du décor, de l'intrigue, de l'histoire, tout ce que le poète a loué et le peuple russe ont été décrits dans ces courts vers, qu'il serait plus juste d'appeler une ode. La richesse du texte du poème de Tioutchev évoquait trop de sentiments, d’émotions et d’intrigue. Ceci, incroyablement, a ajouté à la popularité du poète. Ces œuvres ont été écrites dans un style classique, peut-être plus difficile à lire, mais cela n’a rien changé à l’intérêt porté à l’œuvre de Tioutchev.

Le style a un dessus « Fontaine ». Il a été écrit en 1836, à l’heure de l’épanouissement de la créativité de Tioutchev. Au début, il chante, essayant de connaître les liens entre les gens et la nature. En essayant de reconnaître la véritable essence de l'homme et de la nature. On pense profondément que les efforts de Tioutchev pour surveiller la fontaine ont augmenté.

Tioutchev aimait découvrir et adopter une idée dans ses œuvres, c'est pourquoi il a écrit ses œuvres dans le style du lyrisme philosophique. Cependant, le romantisme est présent dans ses sommets. Ce livre « Fontaine » peut être décrit comme un texte philosophique avec des éléments de romantisme. Dans "Fontana", Tioutchev philosophe abondamment, évaluant, de sorte que la fontaine tourbillonne tellement qu'elle la pousse à s'élever vers l'obscurité et à tomber.

La fontaine est le personnage principal de cette création. Vous pouvez être comparé à un être humain, comme la terre des hauteurs, quelque chose de nouveau, d'inconnu, mais qui s'effondre quand même. Immédiatement, Tioutchev disparaît, car les gens ne peuvent pas tomber lorsque de nouveaux sommets sont détruits, comme s'ils n'étaient pas la fontaine elle-même, qui s'effondre inévitablement. "Quelle est la loi impardonnable..." demande Tioutchev, qui, apparemment, pousse l'homme, comme une fontaine, à tomber, à gaspiller les hauteurs de sa portée.

L'humeur du sommet change progressivement. Ainsi, en épi, je crée une fontaine de vitalité, un renouvellement de force et d'énergie. Vіn est assis, cherchant le soleil. Ainsi, les gens sont indifférents à l'enthousiasme et à l'aspect pratique du travail, qui les attire plus. Et immédiatement, l'ambiance du haut diffère de celle des premiers rangs. Dès que vous avez abandonné le soleil, « dormez au pays des jugements ». Ici, le caractère d'une personne se reflète dans l'image d'une fontaine. En réalité, c'est pertinent : les gens souhaitent atteindre les grands sommets, atteindre leur objectif. Comme une fontaine, elle s'éteint et s'effondre. Quelques rangées seulement, mais l'odeur reflète les problèmes d'un mariage immédiat. Tioutchev, en plusieurs lignes, a abordé le problème mondial de l'humanité à plusieurs reprises, à sa manière préférée, à égalité avec la nature.

Tioutchev a miraculeusement assimilé l'homme à la nature inanimée. Même si je voudrais être de nature pessimiste, il est important de noter que je suis encore plus général. Il s'agit d'une décision directe d'une personne de changer d'avis. Tioutchev joue ici le rôle d'un enseignant. Il est important d'attirer l'attention sur la vie de la nature et sur la vie, les normes et le comportement des personnes. Cela est évidemment dû à la popularité du poème de Tioutchev.

Analyse de la fontaine derrière le plan

Analyse du poème Fontaine Tyutchev 10e année

Plan

1. Histoire de la création

2. Genre

3. Thème principal

4.Composition

5.Taille

6.Viraznі zabby

7. Pensée

1. Histoire de la création. La « Fontaine » de Versh Tioutchev a été écrite en 1836, à l’heure de sa plus grande activité créatrice. Personne n’a réussi à reconnaître la véritable essence de la nature et son lien avec l’humanité. Il est possible que Tioutchev ait pris une profonde inspiration en gardant la fontaine.

2. Genre Vershy - paroles philosophiques, inspirées des idées du romantisme.

3. Thème principal sommets - égalisant la fontaine avec les pensées humaines et enflammant les vies. Regardant derrière la fontaine, il chante pour signifier que son pouvoir est dans la colère éternelle de la montagne, qui se terminera par d'inévitables chutes. L'auteur tente de percer le mystère de ce cycle inachevé. Sans respecter les lois élémentaires de la physique, je souhaite découvrir une autre loi fondamentale qui appartient à des forces supérieures. Pensez-vous à amener Tioutchev au niveau de la fontaine de la vie humaine. Dès le début, les gens se précipiteront sur la montagne, s’enrichissant progressivement de leurs connaissances mentales et spirituelles. C’est la racine de la peau puissante du peuple et ne dépend pas de la volonté du dieu. Cependant, à chaque instant, vous atteignez le point le plus élevé, celui que chacun se trouve au niveau du chant. Il n'est plus possible de franchir ce point ; un déclin commence, qui se reflète dans l'ancien et l'éteint. Les brises d'eau tombent sur le sol et les gens meurent. Le cycle se termine et se répète encore et encore à la génération suivante. Tim lui-même est en cercle. Sa signification philosophique réside dans le fait que les gens ne connaissent pas l'anonymat, mais se retournent invariablement dans le sous-sol spirituel de la vie. Dans le même temps, Tioutchev nivelle la fontaine avec des pensées humaines. Vaughn est également droit vers le ciel, subissant un développement dans la Russie régulière. La bière est la chanson du riz, il est impossible de traverser l'esprit humain. Les gens auront peur et seront riches en science, mais à un moment donné, chante-t-il, toutes les potentialités humaines seront réalisées, et « la main de l'invisible-fatale » commencera à sonner comme une ruine lointaine.

4. Composition. Le dessus est composé de deux parties. Dans la première, la chanson décrit un objet physique spécifique : une fontaine. Dans un autre ordre d’idées, passons au niveau philosophique et à la légalisation.

5. Rozmir. Tvir s'écrit en tétrapied iambique avec un anneau rhénan.

6. Viraznі zabby. Pour décrire la fontaine, Tioutchev utilise une variété d'adjectifs différents : « ardent », « volumineux », « couleur de flamme ». Stastos utilise également des métaphores figuratives : « le sombre vivant », « la main est invisible et fatale ». Les métaphores sont représentées par des mots : « tourbillon », « demi-vie », « fragmenté ». L'astuce principale, caractéristique du travail créatif, est le nivellement de la « pensée mortelle avec un canon à eau ».

7. Pensée de la tête vershy - obéissance vie humaine, à jamais méprisé par un idéal si inaccessible.

Le poème « Fontaine » suit les paroles philosophiques de Tioutchev, ses écrits qui ont contribué à développer son talent. A cette heure même, après avoir créé des chefs-d'œuvre tels que "Orage de printemps", "Soirée d'automne", "Insomnie", "L'hiver n'a aucune raison d'être en colère..." et d'autres. Tourgueniev a écrit à propos de la créativité de son poète : « Kozhen yogo virsh a commencé par une pensée… ».

Tioutchev se transforme en lecteur, en spivozmovnik, tournant son attention vers l'image représentant une fontaine. De la fontaine jaillit la pensée humaine. La loi qui vit et chante là-bas appelle invaincue. La pensée humaine, selon Tioutchev, est incomparable, sauf qu’en même temps nous ne pouvons pas pénétrer pleinement dans les chambres secrètes de l’Univers. Comme une fontaine, elle s’étend sans fin vers le ciel, mais pour elle il y a une frontière, comme une frontière qu’on ne peut pas franchir – on l’appelle « la main de l’invisible fatal ». La pensée qui se précipite avidement vers le haut est condamnée, comme le ruissellement de l’eau à une fontaine, à être « sauvée pour la terre ». Au milieu de la strophe peau, il y a une ligne « de haut en bas ».

La composition supérieure est divisée en deux parties - en deux strophes, chacune composée de huit rangées. La première partie représente une fontaine, la seconde chante et décrit le flux de la pensée humaine. Une telle composition peut être appelée « miroir ». L'image du flux continu d'eau à la fontaine, le barbouillage de la première strophe, illustre le sens direct du mot fontaine (un jet d'eau qui coule vers le haut). L'autre partie concerne les pensées des gens et aborde le sens figuré du mot fontaine (un flux clair et inépuisable de quelque chose). La première partie du poème peut être appelée une illustration, une petite image, tandis que l'autre partie est une pensée philosophique. Connection entre
les pièces sont droites et inséparables - en les assemblant, le lecteur peut comprendre l'idée de​​la création.
Une autre strophe vue de l’extérieur semble pour la première fois plus émouvante. Le premier vikorstan a des signes de division « calmes » : coma, speck, tiret, speck avec coma. Dans l'autre strophe, il y a non seulement un signe de salutation et de nourriture, mais aussi un signe divisionnaire synthétique spécial (! ..). Viguks rhétoriques et nutrition rhétorique
amener le lecteur aux pensées de l'auteur. On comprend que le grain philosophique du sommet, son idée est placé dans une autre partie du sommet. Il est important que l’image principale du travail créatif contienne des détails pour lesquels il est important de gagner le respect. Images graphiques Letteri F semble être une charmante fontaine. De plus, elle reflète de manière unique la composition du haut : en plus de deux coupes de cheveux,
Ce qui les relie au milieu - et dans la composition du sommet de Tioutchev, il y a aussi une verticale chantante qui relie le céleste et le terrestre. Il s’avère que la grande image des expressions de l’auteur est unique. La fontaine symbolise miraculeusement l'image de la course éternelle vers les grandes hauteurs : l'eau vers le ciel, les pensées humaines vers la vérité.

L'idée du monde de Fiodor Ivanovitch Tioutchev, mélodieusement, peut être dite simplement : la lumière qui est vivante, belle et merveilleuse, inépuisable et peut-être humaine demeure. Le vocabulaire et les métaphores sont introduits pour combiner l’image d’une fontaine avec l’image des « pensées mortelles » d’une personne. La première partie a un sommet système figuratif La palette la plus colorée et la plus colorée de l'artiste. L'auteur de l'épithète romantique vikoriste (la fontaine coule ; la hauteur est sacrée), du vocabulaire lumineux (brûlant ; soleil ; passant), des métaphores (l'obscurité est vivante ; au lieu de cela, s'étant élevée vers le ciel). Les hymnes sont à la fois des métaphores (la fontaine qui coule ; la fumée volumineuse ; la hauteur est sacrée ; la boisson aux couleurs flamboyantes). Les métaphores ont lieu et dans la terre (l'obscurité d'une fontaine vivante... tourbillonne ; la scie d'une bouche ardente sur le pays des jugements). L'intensité émotionnelle du vers est renforcée par une variété de constructions syntaxiques différentes. Les premières lignes, entourées d'une rime corticale, sont pliable dans une rangée avec l'essentiel, qui consiste en un mot : "Wonder..." - comme moyen de se venger de la bête et d'invoquer. La répétition de l'étincelle attire l'attention sur l'objet de l'image - la fontaine, reliant les mots entre eux pour tourbillonner, brûler, écraser, ce qui contribue à rendre l'image visible.

Un rôle stylistique important est joué par l'inversion, qui renforce la signification des mots (l'obscurité d'une fontaine vivante tourbillonne d'obscurité ; yogo au soleil est une ombre vologique ; la vallée est invisible-fatale ; la fin des engagements). Une autre strophe, dans laquelle l'auteur aborde des questions philosophiques, est remplie d'images abstraites, de mots aux connotations stylistiques élevées, y compris anciennes (efforcez-vous, biche). Le remplacement du mot fontaine par le synonyme canon à eau est particulièrement significatif, afin de renforcer l'hostilité, l'auteur se livre à la répétition. La top girl répète le mot « changement » : oubliez la fontaine et oubliez la « pensée mortelle ». Cette installation renforce la noirceur et la colère des gens qui toucheront à toutes les ténèbres de l'Univers. La phrase se termine par le mot « hauteur ». Cela sonnait juste en épi, au son qui l'accompagnait
l'épithète du commandement). C’est bien de voir comment l’espace artistique et l’heure artistique de sa création changent.

À première vue, les différentes parties du sommet semblent organisées de la même manière : le flux (eau de la fontaine et pensées) monte d'abord vers le haut, puis suit une descente insatisfaisante. Dont la Russie a une telle coutume - il semble qu'il soit impossible de sortir des limites de cet enjeu. Mais au regard respectueux du lecteur, il se révèle que ces deux enjeux ne sont pas les mêmes.
La première colo est petite - le débit d'eau à la fontaine le long d'une cola fermée, ce qui est matériel
monde. Il y en a beaucoup plus - il y a beaucoup d'idées qui peuvent être développées à l'infini. Plus le cercle est large, plus les gens sont proches de la vérité. L'heure artistique dans le texte de la première strophe peut être indiquée par le mot à la fois, tandis que dans l'autre - par le mot pour toujours (l'auteur le suggère avec les mots « la loi de l'éternel »). Versh est écrit en tétrafoot iambique, Rima - kiltseva.

Option 2

Versh "Fontaine" F.I. Tioutchev est très indescriptible. D'un côté, vous êtes simplement enterré dans une image miraculeuse, créée par le contraste de la lumière et de l'eau (le soleil et l'eau sont atténués), mais après avoir lu deux, cinq, dix fois, vous comprenez que ce n'est pas le cas.

À la base du Versh se trouve le principe de la bestialité. l'auteur a semblé "s'émerveiller" - et dans votre esprit se dessine une image sous laquelle on est transféré au destin de 1836, l'un des jours clairs de la guerre. Le temps est magnifique, glauque et la fontaine est assez froide. Ce qui semble être un tableau incroyable est dépeint par Tioutchev, les nibbies se brutalisant envers vous et déclarant leurs sommets sur les cendres du paysage - telle est la création inattendue d'hostilité.

La fontaine n'est pas seulement un fluide architectural rempli d'eau qui circule ici et là. C'est immédiatement clair : il s'agit d'une « obscurité vivante » composée de milliards de points qui jouent et scintillent au soleil, créant une miraculeuse ombre « couleur flamme ».

Les huit premiers versets dépeignent en détail l'image d'une fontaine qui scintille au soleil, traduisant avec une précision étonnamment précise le processus physique consistant à élever l'eau jusqu'à la « hauteur recommandée » et à tomber davantage sous la force de gravité, ainsi que l'effet optique de brisant la lumière par points.

Tioutchev ne s'attarde pas sur l'image physique, allant plus loin, guidant ses pensées et identifiant la fontaine de « l'humain ». Il est évident que l'autre possède huit sommets et une bête. Les deux premiers vers commencent par « O », car ils sont combinés avec le mot spécial « canon à eau », synonyme de fontaine, et l’épithète « inépuisable » véhicule les trésors de l’auteur. L'image de la fontaine change et devient totalement inconnue. C’est la parole rose de la mort. L'axe là-bas est une pensée non humaine. La pensée est sans conséquence, enchanteresse, comme des gouttes dans une fontaine, et la pensée elle-même peut être assimilée au flux de gouttes. L'honneur est imprévu, ce qui est puissant dans la Douma poétique. Eh bien, l’envolée d’une pensée poétique dont la « hauteur sacrée » est l’origine d’une pensée.

Une idée s’effondre selon la « loi incassable », mais, selon Tioutchev, il existe une grande force qui agit directement et indirectement à travers la pensée. La fontaine s'élance vers le ciel. « Pour éclater » lui-même, ce mot met l’accent sur la fluidité, la fluidité, la force et l’inflexibilité. fontaine humaine" - pensées.

Les gens oublieront les « échanges invétérés », les pensées fluides et la « vallée invisible ». Une fontaine, comme un être humain, peut s’effondrer et mourir en une heure ; L’idée est qu’il subsistera et sera éternel.

La principale caractéristique de ce sommet réside peut-être dans le fait que deux lumières se distinguent clairement dans ce monde : une lumière proche du réel, en l'occurrence une fontaine, et la lumière des pensées. Puisque la plupart des œuvres de poésie philosophique et romantique nécessitent directement de comprendre le sens séquentiel, le voici.

Tioutchev a pris la peine d'écrire une description du tableau lui-même. Les deux premières rangées représentent une idée complète, il y a une image en noir et blanc, qui représente le lieu de l'action, et à la fin il y a un point avec qui - la première étape de la bataille de l'ennemi. Sous vos yeux, le tableau prend vie, rempli de farbs : rouge, orange, jaune. La fontaine se met à battre, et assez vite, fermer vous pouvez voir un gros point. Comme il monte et descend. Dès qu'il tombe, comme le sait l'image, il y a un « point » comme les huit premiers sommets, et lorsque le point atteint son apogée, il reste là pendant une bonne heure, puis il brille particulièrement fort. La gravité de cet endroit est indiquée par un « tiret ». Une autre partie commence, dont la tâche principale est de préparer la nourriture : « Quelle loi est impardonnable pour vous, est-ce que cela vous dérange ? Et comme pour confirmer que la nourriture n'est pas vide, tourne l'image de « l'échangeur têtu », qui craque et abandonne à la pause de sa hauteur.

Tyutchev a formulé la nutrition, sur la base de laquelle nous ne savons peut-être pas du tout, mais perdons la joie que la nourriture ait été bien fournie, après avoir clairement développé et « collecté » la pensée, de manière à créer un cerveau, et dans ce wow, un grand crédit .

Option 3

Paroles du poète russe F.I. Tyutcheva est philosophique, toujours empreinte de pensées profondes. Cependant, la pensée de Tioutchev n’est pas abstraite : en règle générale, il est en colère contre l’image, le tableau qu’il dépeint concrètement. La pensée et l'image sont étroitement liées : l'image donne à la pensée de la richesse, et la pensée imprègne l'image de profondeur.

U sens direct« Fontaine » est un dispositif architectural permettant de fournir de l'eau sous pression ; au sens figuré, on peut dire « une fontaine d'idées, de pensées ».

La première strophe se compose de huit sommets avec une rime en anneau : Abba||Abba.

Les anneaux de Rome confèrent un clair sentiment d'indépendance et d'isolement aux personnages qui entrent dans la strophe. Aux premiers sommets, il y a une image d'une fontaine, et aux suivants, une image d'eau tombant sur le sol. La couverture de la première strophe est barbouillée d’une image liée à la fontaine comme une spore architecturale.

L'autre strophe est une image miroir de la première. Elle a exprimé la position philosophique de Tioutchev, selon laquelle l'esprit humain, soi-disant brillant, ne peut pas tout oublier. Le « canon à eau de la pensée mortelle » est égal à la fontaine. Cette image lumineuse aide à révéler visiblement l’image mauviette de l’auteur.

Des caractéristiques stylistiques importantes sont incluses dans la syntaxe. Les deux premiers sommets sont unis par une rime hyalique, avec une proposition en rangée pliée avec une tête, qui consiste en un mot - "merveille", qui est une revanche du sortilège bestial. L’omniprésence du chant au milieu du discours témoigne de l’importance de l’objet même du respect.

La répétition du mot « yak » véhicule la même fonction, focalisant l'attention sur l'objet de l'image – la fontaine, reliant les mots entre eux : « tourbillonnant », « brûlant », « écrasant », ce qui contribue à révéler clairement le image.

Un rôle stylistique important est joué par l'inversion (« les hauteurs du sacré », « la scie de la couleur de feu », « sauve au pays des jugements »), la diversité continue du langage poétique, donc le sens du mots inspirés par la foi sha.

Une autre strophe commence par une anaphore, qui suit de près la violence syntaxique :

A propos de la pensée mortelle d'un canon à eau,

Ô insupportable canon à eau !

Les gestes rhétoriques et la nutrition créent une tension émotionnelle maximale.

La polyvalence accrue du langage est obtenue par les tropes alternatifs - les tournants dans lesquels le mot ou viraz est utilisé dans un sens figuré. Le langage est poétique, car il représente une fontaine, vivante, figurative, métaphorique de la violence (« la fontaine coule », « la pénombre humide », « l'obscurité d'un vivant… tourbillonnant », « la scie d'un feu ardent ». malheur... jugements »).

Une autre strophe commence par les flammes de la fontaine et les pensées humaines, comme la fontaine, montant tout droit vers la montagne, obéissant à la « loi inviolable ». L’image que Tioutchev donne de l’esprit humain est d’inspiration philosophique : la métaphore du « jaillissement avide vers le ciel » renforce la vitesse et le manque d’attention. Cependant, l’immensité de la pensée apparaît illusoire : désormais, symbolisée par la métaphore « la main invisible-fatale », interrompt la fuite de l’esprit humain.

À la fin, il y a une pensée tragique sur ceux qui ne s'échapperont jamais du monde pour les hommes jusqu'à la fin.

Les gens dans les paroles de Tioutchev sont des farceurs, des penseurs, dotés de besoins spirituels élevés. Les paroles du prophète biblique : « Beaucoup de sagesse sont beaucoup de chagrin, et celui qui multiplie la connaissance multiplie le chagrin » - d'une manière retentissante pensées de tête Versha Tioutchev "Fontaine". Le mérite incontestable du chanteur est que la sagesse humaine, accumulée au fil des siècles, s'exprime dans un mot poétique brillant et figuratif.

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