Соціальна взаємодія та суспільні відносини. Короткий курс вивчення суспільствознавства - файл n1.doc Складна система соціальних зв'язків та

Суспільство як систему відрізняє тісний взаємозв'язок та взаємозумовленість усіх його елементів та підсистем. Так само як і в природі, все є частиною єдиного комплексу. Такого, що, торкнувшись чи знищивши один із його компонентів, можна поставити під загрозу саме існування природного світу.

Складна системасоціальних зв'язків та взаємодій пронизує всі сфери суспільства зверху до низу. Ухвалюючи якесь політичне рішення, ми зможемо простежити його наслідки в усіх сферах. Наведемо приклад із нашого недавнього минулого. Проведення приватизації та роздержавлення в економіці, запровадження ринкових відносин призвели до зламу старої однопартійної політичної системи, зміни всієї системи законодавства. Істотні зміни відбулися й у сфері духовної культури.

Розглянемо більш докладно основні поняття та визначення, пов'язані з характеристикою соціальних зв'язків та відносин.

Основними типами соціальних зв'язків виступають функціональні та причинно-наслідкові. Причинно-наслідкові зв'язки виділяються у тому випадку, коли одне із явищ викликає до життя інше, є його основою. Найпростіше такі зв'язки можна проілюструвати на прикладах взаємодії основних сфер життя суспільства.

Функціональні зв'язки простежуються у взаємообумовленості цілей та завдань, які здійснюють суспільство та його окремі елементи. Наприклад, завдання виробництва життєвих благ невіддільне від розподілу результатів праці, відтворення та соціалізація людини, здійснення управління тощо.

І причинно-наслідкові та функціональні зв'язки завжди реалізуються в єдності. Перші можна як вертикалі, оскільки одне явище передує іншому у часі. Другі формуються в той самий момент часу.

Для здійснення своїх цілей та завдань суспільство конструює систему суспільних відносин – комунікацій та відповідні структури – соціальні інститути. Під суспільними відносинамирозуміються відносини, що виникають між групами людей і всередині них у процесі життєдіяльності суспільства. Відповідно до розподілу суспільства на підсистеми – сфери вчені виділяють економічні, соціальні, політичні, духовні. Наприклад, відносини у сфері розподілу матеріальних благє економічними, відносини у сфері управління суспільством, прийняття рішень щодо узгодження суспільних інтересів можна назвати політичними.

За характером ці відносини може бути солідарними (партнерськими), заснованими на узгодженні інтересів сторін, чи конфліктними (конкурентними), коли інтереси учасників протилежні. Крім того, відносини різняться і за рівнем взаємодії: міжособистісні, міжгрупові та міжнаціональні. Але низка їх елементів залишається завжди незмінною.

У структурі будь-якого відносиниможна виділити ряд елементів:

Учасники (суб'єкти) відносин;

Істотний для учасників об'єкт діяльності;

Потреби (відносини суб'єкт – об'єкт);

Інтереси (відносини суб'єкт – суб'єкт);

Цінності (відносини між ідеалами взаємодіючих суб'єктів).

Характер суспільних зв'язків та відносин змінюється у процесі суспільної еволюції, у міру зміни суспільства.

Складна система соціальних зв'язків та взаємодій пронизує всі сфери суспільства згори до низу. Ухвалюючи якесь політичне рішення, ми зможемо простежити його наслідки в усіх сферах. Наведемо приклад із нашого недавнього минулого. Проведення приватизації та роздержавлення в економіці, запровадження ринкових відносин призвели до зламу старої однопартійної політичної системи, зміни всієї системи законодавства. Істотні зміни відбулися й у сфері духовної культури.

Для здійснення своїх цілей та завдань суспільство конструює систему суспільних відносин – комунікацій та відповідні структури – соціальні інститути. Під суспільними відносинамирозуміються відносини, що виникають між групами людей і всередині них у процесі життєдіяльності суспільства. Відповідно до розподілу суспільства на підсистеми – сфери вчені виділяють економічні, соціальні, політичні, духовні. Наприклад, відносини у сфері розподілу матеріальних благ є економічними, відносини у сфері управління суспільством, прийняття рішень щодо узгодження суспільних інтересів можна назвати політичними.

У структурі будь-якого відносиниможна виділити ряд елементів:

Учасники (суб'єкти) відносин;

Істотний для учасників об'єкт діяльності;

Потреби (відносини суб'єкт – об'єкт);

Інтереси (відносини суб'єкт – суб'єкт);

Цінності (відносини між ідеалами взаємодіючих суб'єктів).

Соціальні інститути

Одним із елементів, що входять до складу суспільства як системи, є різні соціальні інститути.

Слово інститут тут не слід сприймати як якусь конкретну установу. Це широке поняття, яке закладається те, що створюється людьми для реалізації їхніх потреб, бажань, прагнень. Щоб краще організувати своє життя і діяльність суспільство формує певні структури, норми, дозволяють задовольняти ті чи інші потреби.

Соціальні інститути- Це відносно стійкі типи та форми соціальної практики, за допомогою яких організується суспільне життя, забезпечується стабільність зв'язків та відносин у рамках суспільства.

Вчені виділяють у кожному суспільстві кілька груп інститутів: економічні інститути, які служать для виробництва та розподілу товарів та послуг; 2) політичні інститути, що регулюють суспільне життя, пов'язані з реалізацією владних повноважень та доступу до них; 3) інститути стратифікації, що визначають розподіл соціальних позицій та суспільних ресурсів; 4) інститути кревності, які забезпечують відтворення та успадкування у вигляді шлюбу, сім'ї, виховання; 5) інститути культури, що розвивають наступність релігійної, наукової та художньої діяльності у суспільстві.

Наприклад, потреба суспільства у відтворенні, розвитку, збереженні та примноженні виконують такі інститути як сім'я та школа. Соціальним інститутом, який виконує функції безпеки, захисту виступає армія.

Інститутами суспільства є мораль, право, релігія. Вихідним, відправним пунктом на формування соціального інституту є усвідомлення суспільством своїх потреб.

Поява соціального інституту обумовлена:

Потреба суспільства;

Наявністю засобів задоволення цієї потреби;

наявність необхідних матеріальних, фінансових, трудових, організаційних ресурсів;

Можливістю його інтеграції до соціально-економічної, ідеологічної, ціннісної структури суспільства, що дозволяє узаконити професійно-правову основу його діяльності.

Відомий американський вчений Р. Мертон визначив основні функції соціальних інститутів. Явні функції записані у статутах, формально закріплені, офіційно прийняті людьми. Вони формалізовані та більшою мірою підконтрольні суспільству. Наприклад, ми можемо поцікавитися у державних органів: «А куди йдуть наші податки?»

Приховані функції, які здійснюються реально і формально можуть бути не закріплені. Якщо приховані та явні функції розходяться, формується певний подвійний стандарт, коли одне заявляється на словах, а інше робиться насправді, вчені говорять про нестабільність розвитку суспільства.

Процес розвитку суспільства супроводжується інституціоналізація –тобто формування нових відносин і потреб, що призводять до створення нових інститутів. Американський вчений-соціолог XX століття Г.Ленскі визначив низку потреб, які призводять до утворення нових інститутів: Це потреби:

· У комунікації (мова, освіта, зв'язок, транспорт);

· У виробництві продуктів та послуг;

· У розподілі благ;

· У безпеці громадян, захисті їх життя та благополуччя;

· у підтримці системи нерівності (розміщення громадських груп за позиціями, статусами залежно від різних критеріїв);

· У соціальному контролі за поведінкою членів суспільства (релігія, мораль, право).

Для сучасного суспільства характерно розростання та ускладнення системи інститутів. Одна й та соціальна потреба може породжувати існування кількох інститутів, з іншого, певні інститути, наприклад сім'я, можуть реалізовувати одночасно кілька потреб: у відтворенні, спілкуванні, у безпеці, у виробництві послуг, у соціалізації тощо.

1.6. Багатоваріантність у суспільному розвиткові.

Життя кожної людини та суспільства загалом перебуває у постійній зміні. Жоден прожитий нами день і годину не схожі на попередні. Коли ми говоримо про те, що сталася зміна? Тоді, коли для нас ясно, що один стан нерівний іншому, що з'явилося щось нове, що не було раніше. Як відбуваються та куди спрямовані дані зміни?

У кожен окремий момент часу на людину та її асоціацію впливає безліч факторів, часом неузгоджених та різноспрямованих між собою. Тому важко говорити про якусь ясну, чітко окреслену стрілоподібну лінію розвитку, характерну для суспільства. Процеси зміни відбуваються складно, нерівномірно, і їхню логіку часом важко вловити. Різноманітні та звивисті шляхи суспільних змін.

Часто нам доводиться зустрічатися з таким поняттям, як «суспільний розвиток». Давайте замислимося, а як зміна взагалі відрізнятиметься від розвитку? Яке з цих понять ширше, яке конкретніше, і його можна вписати в інше, розглянути як окремий випадок іншого. Вочевидь, що з всяке зміна є розвиток. А лише те, що передбачає ускладнення, удосконалення, пов'язане із виявом суспільного прогресу.

Що рухає розвитком суспільства? Що може ховатися за кожним новим етапом? Відповідь на ці питання нам слід шукати, перш за все, у самій системі складних суспільних відносин, внутрішніх протиріччях, конфліктах різних інтересів.

Імпульси розвитку можуть виходити як від суспільства, його внутрішніх протиріч, і ззовні.

Зовнішні імпульси можуть, зокрема, породжені природним середовищемкосмос. Наприклад, серйозні проблеми перед сучасним суспільством ставить зміну клімату нашої планети, так зване глобальне потепління. І відповіддю на цей «виклик» стало ухвалення рядом країн світу Кіотського протоколу, який наказує країнам скоротити викиди в атмосферу шкідливих речовин. У 2004 році Росія також ратифікувала цей протокол, взявши на себе зобов'язання щодо охорони навколишнього середовища.

Якщо зміни у суспільстві відбуваються поступово, нове накопичується у системі досить повільно і часом непомітно для спостерігача. Старе, попереднє є тією основою, де вирощується нове, органічно поєднуючи у собі сліди попереднього. Ми не відчуваємо конфлікту та заперечення нового старого. І лише через деякий час, ми вигукуємо з подивом: «Як же все змінилося навколо!». Такі поступові поступальні зміни ми називаємо еволюцією.Еволюційний шлях розвитку передбачає зламу, руйнації попередніх суспільних відносин.

Зовнішнім проявом еволюції, основним способом її здійснення є реформа. Під реформою ми розуміємо владну дію, спрямовану зміну певних сфер, сторін життя, з метою надання суспільству більшої стійкості, стабільності.

Еволюційний шлях розвитку – єдиний. Не всі суспільства та не завжди могли вирішувати завдання за рахунок органічних поступових перетворень. В умовах гострої кризи, що зачіпає всі сфери життя суспільства, коли суперечності, що накопичилися, буквально підривають порядки, що склалися, наступають революції.Будь-яка революція, що протікає в суспільстві, передбачає якісне перетворення суспільних структур, злам старих порядків, швидкі стрімкі інновації. Революція вивільняє значну соціальну енергію, яку завжди вдається контролювати тим силам, які ініціювали революційні зміни. Ідеологи та практики революції немов випускають «джина з пляшки» у вигляді народної стихії. Згодом вони намагаються посадити цього джина назад, але це, як правило, не виходить. Революційна стихія починає розвиватися за своїми законами, ставлячи в безвихідь своїх творців.

Саме внаслідок цього, у ході соціальної революції, найчастіше, превалюють стихійні, хаотичні засади. Іноді революції ховають тих людей, які стояли біля їхніх джерел. Або ж результати, наслідки революційного вибуху настільки істотно відрізняються від спочатку поставлених завдань, що творці революції не можуть не визнати своєї поразки. Революції породжують нову якість, і важливо вчасно перевести подальші процеси розвитку на еволюційне русло. Росія пережила у XX столітті дві революції. Особливо тяжкі потрясіння випали частку нашої країни у 1917-1920 роках.

Багато революцій, як свідчить історія, можуть змінюватися і реакцією, відкатом у минуле. Можна говорити про різні типи революцій у розвитку суспільства: соціальні, технічні, наукові, культурні.

Значення революцій по-різному оцінюється мислителями. Приміром, німецький філософ К.Маркс, основоположник наукового комунізму, визначав революції як локомотиви історії. У той же час, багато хто підкреслював деструктивний, руйнівний вплив революцій на суспільство. Зокрема, російський філософ Н.А. Бердяєв (1874 – 1948) писав революцію: «Всі революції закінчувалися реакціями. Це – невідворотно. Це закон. І що несамовитішими і лютішими бували революції, тим сильнішими були реакції. У чергуваннях революцій та реакцій є якесь магічне коло».

Порівнюючи між собою шляхи перетворення суспільства, відомий сучасний російський історик П.В.Волобуєв писав: «еволюційна форма, по-перше, дала можливість забезпечити наступність у суспільному розвиткові і завдяки цьому зберегти все накопичене багатство. По-друге, еволюція, всупереч нашим примітивним уявленням, супроводжувалася і великими якісними змінами у суспільстві, причому не лише у продуктивних силах та технології, а й у духовній культурі, у способі життя людей. По-третє, для вирішення нових громадських завдань, що виникали в ході еволюції, вона взяла на озброєння такий спосіб суспільного перетворення, як реформи, що опинилися за своїми «витратами» просто несумісними з гігантською ціною багатьох революцій. Зрештою, як показав історичний досвід, еволюція здатна забезпечити та підтримувати соціальний прогрес, надаючи йому ще й цивілізованої форми».

Типологія товариств

Виділяючи різні типисуспільств, мислителі ґрунтуються, з одного боку, на хронологічному принципі, відзначаючи зміни, що відбуваються з часом в організації суспільного життя. З іншого боку, групуються певні ознаки суспільств. співіснують між собою одночасно. Це дозволяє створити своєрідний горизонтальний зріз цивілізацій. Так, говорячи про традиційне суспільство як основу становлення сучасної цивілізації, Не можна не відзначити збереження багатьох його рис і ознак і в наші дні.

Найбільш усталеним у суспільстві є підхід, заснований на виділенні трьох типів суспільств: традиційне (доіндустріальне), індустріальне, постіндустріальне (іноді іменоване технологічним чи інформаційним). В основі даного підходу лежить переважно вертикальний, хронологічний зріз - тобто передбачається зміна одного суспільства іншим в ході історичного розвитку. З теорією К.Маркса цей підхід споріднює те, що в його основі насамперед лежить розрізнення техніко-технологічних особливостей.

Які характерні риси та ознаки кожного з цих товариств? Насамперед звернемося до характеристики традиційного суспільства- Основи формування сучасного нам світу. Традиційним називають насамперед суспільство давнє і середньовічне, хоча багато його рис тривалий час зберігаються і в пізніші часи. Наприклад, країни Сходу – Азії, Африки несуть у собі ознаки традиційної цивілізації й у наші дні. Отже, які ж основні риси та ознаки суспільства традиційного типу?

Насамперед, у самому розумінні традиційного суспільства необхідно відзначити орієнтованість на відтворення у незмінному вигляді способів людської діяльності, взаємодій, форм спілкування, організації побуту, зразків культури. Тобто в даному суспільстві старанно дотримуються відносини між людьми, що склалися, прийоми трудової діяльності, сімейні цінності, устрій життя.

Людина у суспільстві пов'язані складною системою залежність від громади, держави. Його поведінка суворо регламентується нормами, прийнятими у сім'ї, стані, суспільстві загалом.

Традиційне суспільствовідрізняє переважання сільського господарства у структурі економіки, більшість населення зайнята саме в аграрному секторі, працює на землі, живе її плодами. Головним багатством вважається земля та основою відтворення суспільства служить те, що на ній виробляється. В основному застосовуються ручні знаряддя праці (соха, плуг), оновлення техніки та технології виробництва відбувається досить повільно.

Основним елементом структури традиційних товариств є землеробська громада, колектив, що розпоряджається землею. Особистість у такому колективі вичленована слабо, її інтереси чітко не виявлено. Община, з одного боку, обмежуватиме людину, з іншого – забезпечуватиме їй захист і стабільність. Найсуворішим покаранням у такому суспільстві найчастіше вважалося вигнання з громади, «позбавлення даху над головою і води». Суспільство має ієрархічну структуру, частіше поділено на стани за політико-правовим принципом.

Особливістю традиційного суспільства є його закритість інновацій, вкрай повільний характер змін. Та й самі зміни не розглядаються як цінність. Найважливіше – стабільність, стійкість, дотримання заповідей предків. Будь-яка новація розглядається як загроза існуючому світопорядку, і ставлення до нього вкрай насторожене. «Традиції всіх мертвих поколінь тяжіють, як жах, над умами живих».

Чеський педагог Януш Корчак помічав притаманний традиційному суспільству догматичний спосіб життя. «Розсудливість аж до повної пасивності, до ігнорування всіх прав і правил, які не стали традиційними, не освячені авторитетами, не укорінилися повторенням день у день... Догмою може стати все – і земля, і костел, і вітчизна, і чеснота, і гріх; може стати наука, громадська та політична діяльність, багатство, будь-яке протистояння…»

Традиційне суспільство старанно оберігатиме свої поведінкові норми, стандарти своєї культури від впливів ззовні, з боку інших суспільств та культур. Прикладом подібної «закритості» може бути багатовіковий розвиток Китаю та Японії, для яких було характерно замкнене, самодостатнє існування та будь-які контакти з чужинцями були практично виключені владою. Значну роль історії традиційних товариств грає держава, релігія.

Безумовно, у міру розвитку торгових, економічних, військових, політичних, культурних та інших контактів між різними країнами та народами, подібна «закритість» порушуватиметься, найчастіше болісним для цих країн шляхом. Традиційні суспільства під впливом розвитку техніки, технологій, обміну, засобів спілкування вступатимуть у період модернізації.

Безперечно, це узагальнений портрет традиційного суспільства. Слід точніше сказати, що можна говорити про традиційне суспільство як якесь сукупне явище, що включає риси розвитку різних народівна певній стадії, і є безліч різних традиційних суспільств: китайське, японське, індійське, західноєвропейське, російське та безліч інших, що несуть на собі відбиток своєї культури.

Ми чудово розуміємо, що суспільство античної Греції та Старовавилонського царства суттєво розрізняються між собою за панівними формами власності, ступенем впливу общинних структур та держави. Якщо Греції, Римі розвивається приватна власність і початку громадянських права і свободи, то суспільствах східного типу сильні традиції деспотичного правління, придушення людини землеробської громадою, колективного характеру праці. І, тим щонайменше, і те, й інше – різні варіанти традиційного суспільства.

Тривале збереження сільськогосподарської громади – світу у російської історії, Переважання сільського господарства у структурі економіки, селянства у складі населення, спільну працю та колективне землекористування селян-общинників, самодержавна влада, дозволяють нам характеризувати і російське суспільство протягом багатьох століть його розвитку як традиційне.

Перехід до суспільства нового типу – індустріальному буде здійснюватися досить пізно – лише у другій половині ХІХ ст.

Не скажеш, що це традиційне суспільство - етап минулий, що це, що з традиційними структурами, нормами, свідомістю залишилося у минулому. Більше того, вважаючи так, ми унеможливлюємо орієнтацію та розуміння багатьох проблем і явищ сучасного нам світу. І в наші дні низка суспільств зберігає риси традиційності, насамперед у культурі, суспільній свідомості, політичній системі, побуті.

Перехід від традиційного суспільства, позбавленого динамізму до суспільства індустріального типу відбито у такому понятті як модернізація.

Індустріальне суспільствонароджується в результаті промислової революції, що веде до розвитку великої фабричної промисловості, нових видів транспорту та зв'язку, зниження ролі сільського господарства у структурі економіки та переселення людей у міста.

У «Сучасному філософському словнику», виданому Лондоні 1998 року міститься таке визначення індустріального суспільства: « Для індустріального суспільства характерна орієнтація людей постійно зростаючі обсяги виробництва, споживання, знання тощо. Ідеї зростання та прогресу є «ядром» індустріального міфу, чи ідеології. Істотну роль у соціальної організаціїІндустріальне суспільство грає поняття машини. Наслідком реалізації поглядів на машині виявляється екстенсивний розвиток виробництва, і навіть «механізація» громадських зв'язків, відносин людини з природою… Межі розвитку індустріального суспільства виявляються з виявлення меж екстенсивно орієнтованого виробництва».

Раніше за інших індустріальна революція охопила країни Західної Європи. Першою з країн, які її здійснили, стала Великобританія. Вже до середини 19 століття переважна більшість населення в ній була зайнята в промисловості. Індустріальне суспільство характеризують швидкі динамічні зміни, зростання соціальної мобільності, урбанізація – процес зростання та розвитку міст. Розширюються контакти та зв'язки між країнами та народами. Здійснюються ці зв'язки у вигляді телеграфного повідомлення, телефону. Змінюється і структура суспільства, його основу становлять не стану, а соціальні групи, що відрізняються за їхнім місцем у господарській системі – класи. Поряд із змінами в економіці та соціальній сфері, змінюється політична система індустріального суспільства – розвивається парламентаризм, багатопартійність, розширюються правничий та свободи громадян. Багато дослідників вважають, що формування громадянського суспільства, що усвідомлює свої інтереси та виступає повноправним партнером держави, також пов'язане із формуванням індустріального суспільства. Певною мірою саме це суспільство отримало назву капіталістичного. Ранні етапи його розвитку були проаналізовані у ХІХ ст. англійськими вченими Дж. Міллем, А. Смітом, німецьким вченим К. Марксом.

У той же час, епоха індустріальної революції призводить до посилення нерівномірності у розвитку різних регіонів світу, що призводить до колоніальних війн, захоплень, поневолення сильними країнами слабких.

Російське суспільство досить пізно, лише до 40-х років ХІХ ст. вступає в період промислової революції, а говорити про становлення в Росії основ індустріального суспільства можна лише на початку ХХ століття. Багато вчених-істориків вважають, що наша країна на початку XX ст. була аграрно-індустріальною країною. Завершити індустріалізацію у дореволюційний період Росія змогла. Хоча саме на це було спрямовано реформи, які проводилися за ініціативою С.Ю. Вітте та П.А. Столипіна.

До завдання завершення індустріалізації, тобто створення потужної промисловості, яка б зробила основний внесок у національне багатство країни, повернулася влада вже в радянський період історії.

Нам відомо поняття «сталінська індустріалізація», що припала на 1930-ті – 1940-ті роки. У найкоротші терміни, за рахунок форсованого розвитку промисловості, використовуючи як джерело насамперед засоби, отримані від пограбування села, масової колективізації селянських господарств, наша країна до кінця 1930-х років створила основи важкої та військової промисловості, машинобудування, набула незалежності від постачання обладнання з-за кордону. Але чи означало це завершення процесу індустріалізації? Історики сперечаються. Четь дослідників вважає, що однаково, навіть у кінці 1930-х років, основна частка національного багатства формувалася в аграрному секторі, сільське господарство виробляло більше продукту, ніж промисловість.

Тому фахівці вважають, що завершення індустріалізації відбувається в Радянському Союзі тільки після Великої Вітчизняної війни, до середини – другої половини 1950-х років. На той час промисловість зайняла провідні позиції у виробництві валового внутрішнього продукту. Також більшість населення країни виявилася зайнятою у промисловому секторі.

Соціальні відносини

Наведіть приклади причинно-наслідкових зв'язків у розвитку суспільства.

Для здійснення своїх цілей та завдань суспільство конструює систему суспільних відносин – комунікацій та відповідні структури – соціальні інститути. Під суспільними відносинами розуміються відносини, що виникають між групами людей і всередині них у процесі життєдіяльності суспільства. Відповідно до розподілу суспільства на підсистеми – сфери вчені виділяють економічні, соціальні, політичні, духовні. Наприклад, відносини у сфері розподілу матеріальних благ є економічними, відносини у сфері управління суспільством, прийняття рішень щодо узгодження суспільних інтересів можна назвати політичними.

У структурі будь-якого відношення можна виділити:

Учасників (суб'єкти);

Значний їм об'єкт;

Потреби (відносини суб'єкт – об'єкт);

Інтереси (відносини суб'єкт – суб'єкт);

Цінності (відносини між ідеалами взаємодіючих суб'єктів).

Суспільствознавство. Короткий конспект (Документ)

Міхєєв М.А., Міхєєва І.М. Короткий курс теплопередачі (Документ)

Біломитцев А.С. Стислий курс теоретичної механіки. Статика та кінематика (Документ)

Горшков О.В. Соціологія праці: Короткий курс (Документ)

Пірсон Б., Томас Н. Магістр ділового адміністрування. Короткий курс (Документ)

Літневська О.І. Російська мова. Короткий теоретичний курс

Чорноуцан О.І. Короткий курс фізики (Документ)

Презентація – Геометрія 7 клас короткий курс (Реферат)

Скляров Ю.С. Економетрика (короткий курс) (Документ)

Натансон І.П. Короткий курс вищої математики

n1.doc

6.1. Соціальневзаємодіяігромадськівідносини

Наведіть приклади причинно-наслідкових зв'язків у розвитку суспільства.

Для здійснення своїх цілей та завдань суспільство конструює систему суспільних відносин – комунікацій та відповідні структури – соціальні інститути. Під суспільними відносинами розуміються відносини, що виникають між групами людей і всередині них у процесі життєдіяльності суспільства. Відповідно до поділу суспільства на підсистеми – сфери вчені виділяють економічні, соціальні, політичні, духовні. Наприклад, відносини у сфері розподілу матеріальних благ є економічними, відносини у сфері управління суспільством, прийняття рішень щодо узгодження суспільних інтересів можна назвати політичними.

У структурі будь-якого відношення можна виділити:

учасників (суб'єкти);
значимий їм об'єкт;
потреби (відносини суб'єкт – об'єкт);
інтереси (відносини суб'єкт – суб'єкт);
цінності (відносини між ідеалами суб'єктів, що взаємодіють).

6.2. Соціальні групи, їхня класифікація
Вся історія життя людей – це історія їх взаємовідносин та взаємодії з іншими людьми. У ході цих взаємодій формуються соціальні спільності та групи.

Найбільш загальним поняттямє соціальнаспільність - сукупність людей, об'єднаних загальними умовами існування, які регулярно й сприятливо взаємодіють один з одним.

У сучасній соціології виділяється кілька типів спільностей.

Насамперед, номінальніспільності- сукупності людей, об'єднаних загальними соціальними ознаками, які встановлює учений-дослідник на вирішення поставленої ним наукової задачи. Наприклад, можуть об'єднані люди одного кольору волосся, шкіри, котрі люблять спорт, колекціонують марки, що проводять відпочинок на морі, причому всі ці люди можуть ніколи не вступати в контакт між собою.

Масовіспільності- це реально існуюча сукупність людей, випадково об'єднаних загальними умовами існування, яка має стійкої мети взаємодії. Типовими зразками масових спільнот є вболівальники спортивних команд, шанувальники естрадних зірок, учасники масових політичних рухів. Рисами масових спільнот вважатимуться випадковість їх виникнення, тимчасовість і невизначеність складу. Одним із видів масової спільності є натовп. Французький соціолог Г.Тард визначав натовп як безліч осіб, які зібралися одночасно в певному місці і об'єднаних почуттям, вірою і дією. У структурі натовпу виділяються, з одного боку, лідери, з іншого - решта.

На думку соціолога Г.Лебона, поведінка натовпу зумовлена певною інфекцією, що провокує колективні устремління. Люди, заражені цією інфекцією, здатні на непродумані, часом руйнівні дії.

Як захиститись від подібної інфекції? Насамперед імунітет до неї мають люди, які мають високу культуру, добре поінформовані про політичні події.

Окрім натовпу, соціологи оперують такими поняттями як аудиторія та соціальні кола.

Під аудиторієюрозуміється сукупність людей, об'єднана взаємодією з певним індивідом чи групою (наприклад, люди, які дивляться спектакль у театрі, студенти, які слухають лекцію викладача, журналісти, присутні на прес-конференції державного діяча та інше). Чим більша аудиторія, тим слабший зв'язок з початком, що об'єднує. Зверніть увагу, під час трансляції засідання якоїсь великої групи людей телекамера може вихопити когось із аудиторії, хто заснув, когось, хто займається читанням газети або малює фігурки у своєму блокноті. Така ж ситуація часто трапляється і в студентській аудиторії. Тому важливо пам'ятати правило, сформульоване ще древніми римлянами: "Не оратор є мірою слухача, а слухач мірою оратора".

Соціальнікола- спільноти, створені з метою обміну інформацією їх членами. Ці спільності не ставлять будь-яких спільних цілей, не роблять спільних зусиль. Їхня функція - обмінятися інформацією. Наприклад, обговорити зміну курсу долара щодо інших валют, виступ національної збірної у відбірному циклі чемпіонату світу з футболу, які плануються урядом реформи в галузі освіти та інше. Різновидом таких соціальних кіл є професійне коло, наприклад, науковці, освітяни, артисти, художники. Найбільш компактним за складом є дружнє коло

Соціальні кола можуть висувати своїх лідерів, формувати громадську думку, бути основою формування соціальних груп.

Найбільш поширеним у соціології поняттям є соціальна група.

Під соціальноїгрупоюрозуміється сукупність людей, об'єднаних з урахуванням спільної діяльності, спільних цілей і мають сформовану систему норм, цінностей, життєвих орієнтирів. У науці виділяється кілька ознак соціальної групи:

стійкість складу;
тривалість існування;
визначеність складу та кордонів;
загальна система цінностей та норм;
усвідомлення своєї приналежності до групи кожним індивідом;
добровільний характер об'єднання (для малих груп);
об'єднанням індивідів зовнішніми умовами існування (для великих соціальних груп).

У соціології виділяється низка підстав для класифікації груп. Наприклад, характером зв'язків, групи може бути формальними і неформальними. За рівнем взаємодії всередині групи виділяють групи первинні (родина, компанія друзів, однодумців, однокласників), котрим характерний високий рівень емоційних зв'язків і групи вторинні, які майже не мають емоційних зв'язків (трудовий колектив, політична партія).

Наведемо приклад класифікації соціальних груп за різним підставамяк таблиці.

Таблиця: Види соціальних груп

Підстави класифікації груп	Тип групи	Приклади
за кількістю учасників	малі середні великі	сім'я, група друзів, спортивна команда, рада директорів фірми Трудовий колектив, мешканці мікрорайону, випускники університету етноси, конфесії, програмісти
за характером відносин та зв'язків	формальні неформальні	політична партія, трудовий колектив відвідувачі кафе
за місцем проживання	поселенські	городяни, селяни, мешканці столичного мегаполісу, провінціали
залежно від статі та віку	демографічні	чоловіки, жінки, діти, люди похилого віку, молодь
з етнічної приналежності	етнічні (етносоціальні)	росіяни, білоруси, українці, вепси, марійці
за рівнем доходу	соціально-економічні	багаті (люди з високим рівнемдоходу), бідні (люди з низьким рівнем доходу), середні верстви (люди із середнім рівнем доходу)
за характером та родом занять	професійні	програмісти, оператори, вчителі, підприємці, адвокати, токарі

Подібний перелік можна продовжувати та продовжувати. Все залежить від основи класифікації. Наприклад, певною соціальною групою можна вважати всіх користувачів персональними комп'ютерами, абонентів мобільного зв'язку, сукупність пасажирів метрополітену тощо.

Згуртовуючим, групотворчим чинником є і громадянство - приналежність людини державі, що у сукупності їх взаємних правий і обов'язків. Громадяни однієї держави підпорядковуються одним законам, мають спільні державні символи. Приналежність до тих чи інших політичних партій та організацій встановлює ідеологічну близькість. Комуністи, ліберали, соціал-демократи, націоналісти по-різному уявляють собі майбутній і правильний устрій суспільства. Щодо цього дуже схожі на політичні спільності та релігійні об'єднання (конфесії), тільки вони більше уваги приділяють не зовнішнім змінам, а внутрішньому світулюдей, їх вірі, добрим і злим вчинкам, міжособистісним стосункам.

Особливі групи утворюють люди із загальними інтересами. Спортивних уболівальників з різних міст та країн ріднить пристрасть до улюбленого виду спорту; рибалок, мисливців та грибників - пошук видобутку; колекціонерів - прагнення примножити свої збори; любителів поезії - переживання з приводу прочитаного; меломанів – враження від музики тощо. Усіх їх ми легко виявимо у натовпі перехожих - в одязі вболівальників (фенів) присутні кольори його улюбленої команди, меломани ходять із плеєрами та повністю поглинені своєю музикою тощо. Зрештою, учнів усього світу об'єднує прагнення знань та здобуття освіти.

Ми перерахували досить великі спільноти, які поєднують тисячі і навіть мільйони людей. Але є ще й незліченна кількість дрібніших груп – люди у черзі, пасажири одного купе у поїзді, відпочиваючі у санаторії, відвідувачі музею, сусіди по під'їзду, вуличні товариші, учасники вечірки. На жаль, є й соціально небезпечні групи – банди підлітків, мафіозні організації, здирники-рекетири, наркомани та токсикомани, алкоголіки, жебраки, люди без певного місця проживання (бомжі), вуличні хулігани, азартні гравці. Усі вони або безпосередньо ставляться до злочинного світу, або перебувають під його пильною увагою. І межі переходу з однієї групи до іншої дуже непомітні. Постійний відвідувач казино в мить може втратити весь стан, залізти в борги, стати жебраком, продати квартиру або увійти до злочинного угруповання. Те саме загрожує наркоманам і алкоголікам, багато з яких спочатку вважають, що будь-якої хвилини при бажанні покинуть це захоплення. Потрапити до перерахованих груп набагато легше, ніж потім вибратися з них, а наслідки єдині - в'язниця, смерть або невиліковна хвороба.

Сучасне суспільне життя у Росії.

Сучасне суспільство дуже строкате та мінливе, у ньому кожна людина має багато можливостей, щоб змінити своє становище – можна переселитися із села до міста (або навпаки), змінити місце роботи, переїхати в іншу квартиру, здобути нову професію, стати представником іншого класу. Дуже важливу роль при цьому в сучасному світіграє рівень освіти. Без глибоких знань та високого професіоналізму неможливо перейти на нову престижну посаду, здобути стабільну роботу, стати незамінним на своєму місці.

У нашій країні зараз існують практично всі з перерахованих вище соціальних груп. Найбільша проблема російського суспільства- величезна прірва між невеликою групою надбагатих людей і основною масою населення, що живе на межі злиднів. Для найрозвиненіших сучасних суспільств характерна наявність так званого середнього класу. Його складають люди, які мають приватну власність, середній рівень доходів і певну незалежність від держави. Такі люди вільні у висловленні своїх поглядів, ними важко чинити тиск, де вони допускають порушення своїх прав. Чим більше представників цієї групи, тим благополучніше суспільство загалом. Вважається, що у стабільному суспільстві представники середнього класу мають становити 85-90%. На жаль, у нас ця група лише формується, а забезпечити швидке її зростання – одне з основних завдань державної політики.

Серйозну небезпеку стабільності суспільства представляє також маргіналізація. Маргіналами називають людей, які опинилися поза звичними їм групами, які займають нестійке, проміжне становище у суспільстві. Людина, яка раніше була інженером, учителем, викладачем вузу, що не вписалася в сучасні ринкові відносини, може стати безробітною, перебиватися випадковими заробітками, займатися човниковим бізнесом. Ця людина стає маргіналом. Його невпевненість у собі, у своєму майбутньому може обернутися деструктивними діями, невдоволенням існуючими порядками.

Від маргіналів слід відрізняти люмпені. Люмпени - це група людей, що опустилися на соціальне дно, жебраки, особи без певного місця проживання. Люмпенізація зазвичай пов'язані з періодами соціальних потрясінь, поглиблення кризового стану громадських структур. Суспільство як би викидає люмпенів із соціального життя, із нормального кола людських відносин.