Храмова гора. Храмова гора - будинок Господній у старому місті єрусалиму. Храмова гора у запустінні: візантійський період

На Храмову гору ми вилізли дерев'яним мостом від Стіни Плачу. Як відомо, Храмова гора стала не просто символом Єрусалима, це справжнісінька порохова бочка...

Храмова гора є найсвятішим для євреїв місцем: релігійні євреї всього світу під час молитов звертаються обличчям до Ізраїлю, євреї в Ізраїлі – до Єрусалиму, а євреї в Єрусалимі – до Храмової гори.

Храмова гора традиційно ототожнюється з горою Морія, місцем, вказаним Аврааму Богом для жертви Ісака. На Храмовій горі цар Давид викупив гумно у якогось Аравни (Орни) - євусея і спорудив жертовник Богові Ізраїлю, а його син і спадкоємець престолу Соломон побудував Храм (так званий Перший храм), який був зруйнований Навуходоносором у 586 р. до н. е.. і відбудовано заново (так званий Другий храм) через 70 років (516 р. до н.е.).

У 70 р. н. е., під час штурму Єрусалима, римська армія з боєм захопила Храмову гору і зрадила Храм вогню. Дещо пізніше Храм був майже повністю зруйнований. Після придушення Римом єврейського повстання 115–117 рр. на всіх євреїв імперії обрушилися криваві репресії, а на Храмовій горі було збудовано святилище Афродіти. У 132 р., під час повстання Бар-Кохби, за непрямими даними, єврейські повстанці частково відновили іудейський Храм і деякий час проводили богослужіння. Після придушення повстання всі сліди єврейської присутності на Храмовій горі були знищені римлянами, де побудували святилище Юпітера Капітолійського. У першій половині IV ст., в результаті перемоги християнства в Римській імперії, язичницькі святилища на Храмовій горі прийшли в занепад і, очевидно, були зруйновані. у південній частині Храмової гори було збудовано невелику церкву святої Марії. У 362 р. римський імператор Юліан Відступник обіцяв євреям відновити Храм, було навіть розпочато будівельні роботи. Однак незабаром Юліан загинув, будівництво охопила «випадкова» пожежа, а християни, що повернулися до влади, денонсували всі договори імператора.

Весь подальший період римсько-візантійського правління Храмова гора залишалася в запустінні, імперська влада не допускала будь-якої діяльності в цьому місці (крім обладнання міського звалища). Проте, євреї протягом усього римсько-візантійського періоду як легально, і нелегально, сходили на Храмову гору для молитви. Звернена на захід частина підпірної стіни – Західна стіна («Стіна плачу») – з V ст. перетворилася на традиційне місце молитви євреїв.

Згідно з обіцянками єврейських пророків, після приходу Месії на Храмовій горі буде відбудовано останній, Третій Храм, який стане духовним центром для єврейського народу та всього людства. Також із Храмовою горою пов'язане очікування Страшного Суду.

У 638 р. арабський завойовник Єрусалиму халіф Омар ібн-ал-Хаттаб проголосив святість для ісламу Храмової гори, оскільки, на його думку, вона і є та гора, яка згадується в 17 сурі Корану «ал-Мірадж» (зараз ця сура цитується на кахлях Купола Скелі). Мусульмани вважають Храмову гору своєю третьою святинею після Мекки та Медини.

З Храмовою горою пов'язаний цілий рад традицій, що визнаються всіма трьома основними релігіями і роблять це місце настільки святим. Насамперед це чудове святилище Куббат ас-Сахра (Кіпат асела, Купол Скелі), всередині якої знаходиться так званий Наріжний камінь.

Саме на цю скелю Господь винагородив світ у третій день творіння. На цей камінь поклав Авраам Ісаака, щоб принести його на жертву Всевишньому, і Господь зупинив його руку. Звідси ідентифікація гори як місця Морія. Історія жертвопринесення Ісаака важлива не тільки для іудаїзму, християни бачать у сині Авраама першу, що не відбулася, жертву за людство, предтечу Ісуса. На цьому камені спав Яків, коли втік від гніву Ісава. На ньому повстав ангел Господній за царя Давида, коли мор уразив місто. На нього поставив цар Давид Ковчег Завіту. На ньому стояла Свята Святих за царя Соломона і за Другого Храму. Та й, власне, сам Єрусалим був започаткований царем Давидом саме тут, завдяки близькості до святого місця.

Звідси, за мусульманською традицією, архангел Гаврило підняв на небо Магомета на крилатому коні Аль-Бурак, забравши пророка вночі з дому, а потім повернув його до Мекки. Мусульмани вірять, що коли настане кінець світу, трубний голос сповістить про це саме з цієї скелі. Під каменем розташована «печера безодні», вона ж «криниця душ». За арабською традицією вважається, що саме тут у день Страшного Суду буде зібрано душі всіх померлих. Особливою пошаною мусульман користується різьблена шафа, що знаходиться в галереї мечеті, в якій зберігається волосся з бороди самого пророка Мухаммеда.

Коли араби зайняли Єрусалим, розбивши візантійців та персів у 638 р., вони знайшли вершину Храмової гори занедбаної та засміченої. За традицією християни завалювали гору сміттям на виконання пророцтва Ісуса про запустіння Святого Міста. Єврей Кааб ель-Ахбар, який прийняв іслам, показав халіфу Омару правильне місце. Воїни ісламу розмели сміття, потім, за мусульманською легендою, три дні лили очисні дощі, мій Камінь. Потім за наказом халіфа звели тимчасову споруду, побудовану з дерева, від якої, втім, не залишилося жодних слідів, і лише одна згадка у літературі про його існування.

Пізніше Купол був перебудований за часів халіфа Абд ель-Маліка з 687 до 692 р. за проектами візантійських християнських архітекторів. Купол Скелі не схожий на жодну мусульманську чи арабську будівлю у світі за своєю формою та конструкцією - наслідок проектування його християнськими архітекторами. У римській та християнській архітектурі є схожі аналоги – римляни будували так гробниці-усипальниці, у ранньохристиянський період восьмикутну форму мали баптистерії, пізніше – церкви. Блакитна плитка і багатобарвний мармур верху - справа Сулеймана Чудового в 1552 р. У Середні віки вся ас-Сахра натиралася дорогими пахощами, щоб віруючі могли в цьому священному місці виразно відчути аромат Раю.

Купол сьогодні зроблений з міді, вкритої золотом, проте насправді золотим він став лише останнього останнього ремонту в 1992 р., до того з 1958 р. купол був алюмінієвим під колір золота, а до 1958 р. - чорним. Сам купол - подвійний, внутрішня його частина дерев'яна, побудована в XI ст., після його падіння в 1016 р. Згідно з мусульманською історіографією, в цей рік постраждали всі 3 основні святі будівлі ісламу - Кааба в Мецці, усипальниця пророка в Медині та Купол в Єрусалимі .

Зараз цей будинок використовується як «жіноча» мечеть. Хоча за первісним задумом - це не будинок молитви, а архітектурна пам'ятка, що оберігає камінь. У лютому 2008 р. землетрус залишив свій слід у Старому місті в Єрусалимі. Поряд з Куполом Скелі виник помітний провал у землі глибиною 1 м, шириною 1,5 м і довжиною близько 2 м. Спочатку будувався з трьома цілями: підкреслити святість Єрусалима і скелі, відзначеної діяннями пророків, проголосити єдність правління ісламу в усьому Ближньому , нарешті, протиставити щось справді величне християнським спорудам Священного Міста.

Там же на Храмовій горі знаходяться одна з найважливіших мусульманських мечетей Аль-Акса, ряд будівель різних мусульманських періодів та невеликий Музей ісламської культури.

Мечеть Ал-Акса, «Крайня», знаменує піднесення Магомета на коні Аль-Бурак – «Блискавка». Вона поставлена на півдні від Скелі, щоб мусульмани не молилися на єврейський храм. Нинішня споруда була закладена халіфом Абд аль-Маліком і належить переважно до VIII століття. Мечеть була спочатку маленьким молитовним будинком, збудованим халіфом Умаром, потім була відновлена та розширена. За часів хрестоносців саме тут була штаб-квартира ордена Тамплієрів.

Після завоювання Єрусалима хрестоносцями в 1099 р. мечеті на Храмовій горі були перетворені на церкву: Купол Скали став храмом Господнім, а ал-Акса - храмом Святого Соломона. Між ними розташовувався монастир Храму та квартал тамплієрів. Останні, у пошуках «скарбів царя Соломона», робили розкопки на Храмовій горі. Після того, як місто було відвойовано Салах ад-Діном, церкви хрестоносців знову стали мечетями.

Мечеть ал-Акса неодноразово руйнувалася землетрусами через дефекти конструкції. Храм з усіх боків був обліплений різними службовими спорудами ордену, які були повністю вилучені в ході реставраційних робіт 1938-42 років, що проводилися в тому числі за рахунок коштів Муссоліні. З 1948 року реставраційні роботи у мечеті проводилися коштом королівської родиниЙорданії.
У 1951 р. у ній було вбито йорданського короля Абдалла, а майбутній король Хусейн, його племінник і наступник, який правив до 1999 р., дивом врятувався завдяки масивній прикрасі на шиї. На колонах видно досі сліди випущених куль. В 1969 Денніс Майкл Рохан уявив себе посланцем Господа і здійснив акт вандалізму - влаштував пожежу в мечеті Аль-Акса. Як вважають, у Рохана був єрусалимський синдром (психічне захворювання, яке вражає деяких туристів чи паломників у Єрусалимі: вони є біблійними персонажами). У вогні пожежі загинув мінбар (кафедра зі сходами для читання Корану і проповідей), що знаходився в мечеті, Салах ал-Діна, прогоріла стеля будівлі, постраждали стіни.

Деякі інші будівлі:

На схід від Купола Скелі знаходиться невелика споруда Купол Ланцюга (Куббат аль-Сільсила), зведена на місці, де за переказами цар Давид вершив свій суд. Є гіпотеза, що у період Другого Храму тут знаходилося приміщення вищого релігійного суду Єрусалиму – Синедріона. Сама назва місця нагадує про переказ, що говорить, що цар Давид (в іншому варіанті - його син, цар Соломон), намагаючись вирішити особливо заплутані і неясні справи, вдавався до допомоги чарівного ланцюга, який був підвішений до склепіння. Якщо відповідач чи свідок брехали, то ланцюг відхилявся від їхніх рук або з нього випадала одна ланка, а якщо говорили правду, то легко давалася в руки. Існує переказ, що при будівництві Купола Скелі тут було приміщення, де зберігалися скарби, зібрані для оплати будівельних робіт, а також найцінніші матеріали будівництва. Нарешті, є думка, що це приміщення служило для зборів будівельників Купола Скелі, тобто свого роду «прорабської», де до того ж можна було сховатись у періоди спеки та негоди. Ось ця маленька споруда перед Куполом Скелі:

Купол Духів (Куббат аль-Арвах). Купол Духов – пізня споруда, зведена у дворі Купола Скелі в епоху Османа, в XVII столітті. Його особливість полягає в тому, що воно споруджено безпосередньо на материнській скельній породі, що виступає тут на поверхню. За легендою, на цьому місці збираються для молитви душі померлих. На думку деяких учених, саме тут розташовувалися Свята Святих Соломонова та Другого Храму.

На фотографії зліва, альтанка, куди ломиться весь натовп:

Фонтан Каїт-Бей (по центру):

Купол Вознесіння (Куббат аль-Мірадж) був, як вважається, спорудою у вигляді альтанки, зведеної на Храмовій горі в епоху хрестоносців і баптистерієм. У 1200 році мусульмани відновили її з плачевного стану, в який вона прийшла на той час, і заклали мармуровими стінами, перетворивши на закриту будівлю. На той час вже було поширено переказ, що це місце є одним із священних місць, де пророк Мухаммед звершував молитви перед своїм піднесенням на небеса:

Будівництво зліва:

У південно-західній частині Храмової гори знаходиться музей ісламського мистецтва. Крім творів мистецтва (в основному карбування по бронзі), тут експонуються «свідчення звірств ізраїльських окупантів» на Храмовій горі, переважно фотографії припинення поліцією заворушень мусульман, які «моляться».

У періоди мамелюцького, османського та британського правління Палестиною євреї на Храмову гору не допускалися. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган із піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, так звану Ісламську раду, яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори. Після закінчення війни за незалежність Ізраїлю в 1948 році, Храмова гора разом з усім Східним Єрусалимом перейшла під контроль Йорданії. До 1967 року євреї не допускалися не лише на Храмову гору, а й до Стіни Плачу, що було грубим порушенням угоди про припинення вогню. Під час Шестиденної війни, під час боїв за Єрусалим, ізраїльські десантники встановили контроль і над Храмовою горою, встановивши над нею ізраїльський прапор, і командувач операцією Мота Гур оголосив по армійському радіозв'язку: «Храмова гора в наших руках!». Однак незабаром, за наказом міністра оборони Моше Даяна, прапор було спущено, і повноваження ВАКФу знову офіційно підтвердили.

На даний момент поліція розділяє відвідувачів Храмової гори на три категорії:

Мусульманам дозволено вхід на Гору у будь-який час доби, без перевірок на вході, через усі ворота, дозволені будь-які молитви, відправлення культу тощо.
- групам неєвреїв та євреїв без ознак релігійності (з непокритими головами, у шкіряному взутті) дозволено вільний прохід на Гору 5 годин на добу. Вони можуть проходити через одні ворота, після поліцейської перевірки на предмети культу (як-то: тфілін, таліт, молитовники, книги Танаха та Талмуда тощо), а також перевірки у металошукачі та вилучення алкогольних напоїв.
- групам євреїв з ознаками релігійності належить особливе ставлення: перевірка посвідчень особи і запис у комп'ютері особистих даних, очікування особливого супроводу – поліцейський у вигляді, службовець мусульманського ВАКФ і, зазвичай, поліцейський у цивільному. Іноді доводиться чекати на цей супровід протягом тривалого часу, тоді як групи туристів безперешкодно проходять на гору. Поліція також обмежує розмір груп релігійних євреїв (зазвичай до 50 осіб, але на розсуд поліцейського). Супроводжуючі стежать за тим, щоб євреї утримувалися від молитов, навіть від ворушіння губами, поклонів у бік Храму тощо. Описана дискримінація неодноразово обговорювалася у Верховному суді. Суд ухвалив, що євреї мають конституційне право молитися на Храмовій горі, але зберіг за поліцією прерогативу відкласти втілення цього права до кращих часів.

Всередину самих мечетей невірним вхід заборонено, хоча начебто якась лазівка є.

По-різному вирішується питання, чи можна євреям підніматися на Храмову гору з релігійної точки зору. Вхід у Свята святих Храму було дозволено лише первосвященикові, і лише в Йом-Кіппур для ведення служби. Всередину Храму могли заходити лише коени. Тим, хто був ритуально нечистий, заборонялося входити на територію Храмової площі, а відповідно до суворішої точки зору, - взагалі вступати на Храмову гору. Також було заборонено підніматися на Храмову гору з іншими, ніж релігійні, цілями чи непристойним. Сьогодні вважається, що всі євреї ритуально нечисті і тому ніхто не може зійти на Храмову гору. Однак ця заборона стосується лише сходження на територію, де стояв Храм, тоді як вхід на решту Храмової гори дозволено. Проблема полягає в тому, що біблійні джерела не дозволяють з точністю ідентифікувати заборонену зону. Разом з тим, по периметру Храмової гори розташовується зона, в якій, на всі думки, не розташовувався Храм. Обхід Храмової гори по периметру відповідно до галахи організується низкою громадських організацій, зокрема, Інститутом Храму, асоціацією «Місце зустрічі» та ін.

Одним із головних ідеологів "Місця зустрічі" був Іцхак Імас. Іцхак та Талля Імаси були вбиті арабськими терористами 31 серпня 2010р. Вони поверталися додому у своїй машині та були розстріляні. У них залишилося шестеро дітей.

У 1993 р., після підписання угод в Осло, управління ВАКФ перейшло від Йорданії до Палестинської автономії. Працівників цієї організації звинувачують у тому, що під виглядом ремонтно-будівельних робіт вони систематично знищують археологічні цінності – сліди єврейської присутності на Храмовій горі. У той же час мусульманські проповідники безперешкодно займаються антиізраїльською пропагандою, підбурюваннями до насильства, а також відмовляються визнавати сам факт існування Єрусалимського Храму на Храмовій горі. Роками ВАКФ виробляв різні роботина Храмовій горі всупереч закону, порушуючи закони проектування та будівництва та Закон про старожитності. До 1996 року знищення археологічних цінностей на Храмовій горі відбувалося в основному в ході робіт з технічного обслуговування, проведених без будь-якого археологічного нагляду, внаслідок чого було знищено археологічні цінності величезного національного значення.

Крім цього, були проведені ремонтні роботи в проході Подвійних воріт - підземному приміщенні під мечеттю Аль-Акса. Це приміщення - найвражаюча частина періоду Другого Храму, що збереглася, рельєфні прикраси на його стелі були вирізані єврейськими майстрами більше 2000 років тому. Це приміщення теж перетворили на мечеть, яку нині називають «Ал-Акца акдима» (давня Аль-Акса).

У 1998 р. ВАКФ відкрив нову, третю за рахунком, мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення.

Пік археологічного погрому на Храмовій горі припав на листопад 1999 року, коли тодішній глава уряду Ехуд Барак дав неофіційний дозвіл проломити аварійний вихід, оскільки нова будівля при максимальному заповненні може вмістити понад десять тисяч людей. Цей дозвіл взагалі не враховував Закон про давнину та Закони проектування та будівництва. ВАКФ використовував його для проходу на Гору важкої техніки, і за допомогою бульдозерів була вирита величезна яма розмірами 43х46 м і глибиною близько 12 м. Роботи тривали близько півтори доби, але вже в перші години стало ясно, що ВАКФ значно перевищив межі дозволеного.

Витягнутий ґрунт спочатку знаходився на Храмовій горі. Різні предмети архітектури, такі як частини колон були зібрані на Горі. Інші предмети, з різних чуток, були таємно переправлені до Рамалли. Решту викопаного ґрунту було вивезено на міське сміттєзвалище Єрусалима до Ель-Азарії. Близько 60 вантажівок прибули туди, і там цей ґрунт був перемішаний із місцевим сміттям. Коли начальнику цієї ділянки стало відомо, що йдеться про землю з Храмової гори, він наказав виділити для цих вантажівок чисте місце. Через два дні, коли ВАКФ зрозумів, що земля з Храмової гори більше не перемішується зі сміттям, близько сотні вантажівок «таємно» під покровом ночі вивезли викопану ВАКФом на Храмовій горі землю на місце незаконного сміттєзвалища в долині Кідрон (на відстані близько 400 м від Гори) ). Частково ця земля була перемішана, очевидно, навмисно, із сучасним будівельним сміттям з інших місць.

У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку. Установи мусульманського ВАКФ ніколи не дозволяли проводити на цьому місці археологічні розкопки. ВАКФ ніколи не був готовий прийняти будь-яку явну, офіційну ознаку ізраїльського суверенітету на Храмовій горі, крім постійної присутності поліцейських ізраїльської поліції, які символізують окупацію, але не цивільний суверенітет.

У вересні 1996 р., після багаторічних розкопок та реконструкції, було відкрито для відвідування тунель, який сьогодні називають Хасмонейським. Ясір Арафат тоді заявив, що ізраїльтяни нібито планують підрити фундамент мечеті Аль-Акса і, таким чином, зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. У Єрусалимі та в деяких районах на територіях, що знаходяться під контролем Палестинської автономії, сталися серйозні заворушення та збройні сутички, в ході яких палестинська поліція вперше застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки. Араби неодноразово закидали камінням євреїв, що моляться біля Стіни Плачу.

2000 р. Аріель Шарон, у супровід сотень поліцейських, прибув на Храмову гору. Там його зустріла демонстрація протесту, на передньому плані якої виступали арабські депутати кнесету. Ті, хто зібрався на горі, зустріли його криками «Вбивця!». Після відходу Шарона натовп почав закидати ізраїльських солдатів камінням, стільцями, сміттєвими урнами та іншими предметами. У відповідь поліція відкрила вогонь гумовими кулями. В результаті, деякі були поранені, у тому числі арабський депутат кнесета Ахмад Тібі, одного з палестинців було поранено в обличчя. Поранення також отримали двоє поліцейських. Спустившись з гори, Шарон заявив: «Храмова Гора в наших руках і вона залишиться в наших руках!» Палестинці та ізраїльські ліберали назвали візит Шарона небезпечною провокацією та звинуватили його у прагненні розжарити обстановку та спровокувати насильство.
Пізніше міністр внутрішньої безпеки Ізраїлю Шломо Бен-Амі заявив, що глава служб безпеки ПНА Джібріль Раджуб обіцяв йому відсутність реакції у випадку, якщо Шарон не відвідуватиме саму мечеть Аль-Акса. І.Фалуджі, міністр зв'язку ПА, визнав, що спалах насильства був запланований у липні, задовго до «провокації» Шарона: «Той, хто думає, що інтифада спалахнула внаслідок ганебного візиту Шарона до мечеті Аль-Акса, глибоко помиляється… Ця інтифада була запланована заздалегідь, відразу після повернення президента Арафата з переговорів у Кемп Девіді…».

Наступного дня, 29 вересня, після п'ятничної молитви заворушення та метання каміння відновилися. У заворушеннях брали участь десятки тисяч людей. У відповідь ізраїльська поліція взяла комплекс на Храмовій горі штурмом. Палестинцями було відкрито вогонь кулями з гумовим покриттям. Масові заворушення у Східному Єрусалимі сколихнули міста Іудеї та Самарії. Палестинці нападали на ізраїльські блок-пости та поселення, використовуючи каміння, пляшки із запальною сумішшю та вогнепальну зброю. Палестинці захопили та розгромили єврейські святині - могилу Йосефа поблизу Наблуса (Шхема) та могилу Рахелі біля Віфлієму (Бейт-Лехема). Так розпочалася Друга інтифада.

Цей пост з відеовставками, у тому числі з фільмом "Втрачений Храм"

Зрозуміло, що й цар Давид, який знав про це, хотів би розмовляти з Господом саме тут. Але Храмова гора належала тоді іноплеміннику, ієвусію Орні. Довелося цареві зібрати для викупу гроші з усіх колін Ізраїлю, щоб мати можливість побудувати на цій землі жертовник.

Його син Шломо, мудрий і надзвичайно велелюбний правитель юдейського народу, вирішив догодити Господу ще більше. Так з'явився Перший Храм, який простояв 403 роки і служив не лише місцем молитов, хоча служби там відбувалися щодня. Це був духовний центр, серце народу: тут проголошувалися закони, проводився верховний суд, сюди всі юдейські чоловіки приходили на свята тричі на рік.

Перший храм був знищений вавилонянином Навуходоносором, і в іудейській історії почався надзвичайно похмурий період, відомий як Вавилонське полон. Після повернення з полону юдеї під проводом Зерубавеля бен Шалтіеля за підтримки первосвященика насамперед відбудували собі новий Храм.

Тоді площа Храмової гори приблизно становила 250 на 250 м. Ірод Великий затіяв перебудову Храму, змінивши лик самої гори - він вирівнював її, розширюючи площу, зносячи височини та зміцнюючи низини арками та стінами. Залишки цих стін і Східна брама, розташована нижче Золотих, «дожила» до наших днів.

Ця чудова споруда простоїть до захоплення Римом Юдеї. Ще до руйнування його Тітом Флавієм Веспасіаном Храм буде мимоволі опоганений римським командиром Помпеєм Великим, який увійшов до Скінії. Чи він просто не відав, що творить, чи відверто зневажав чужі вірування. А потім Храм пограбує інший римський полководець – патологічно жадібний до чужого добра Марк Красс.

Римські метаморфози Храмової гори

Імператор Адріан дав інше ім'я Святого Міста, зруйнованого Римом - Елія Капітоліна, за власним родовим ім'ям. І на місці Другого Храму виріс храм головного римського божества – Юпітера Капітолійського. А на місці Скинії «скромний» Публій Елій Адріан поставив свою статую верхи на коні. Очевидно, щоби юдеї не забули, хто відтепер господар їхньої долі. Євреї не змогли зазнати такої наруги. Спалахнув заколот Бар-Кохби, який призвів до ненадійної перемоги та навіть створення «тимчасового» храму – треба людям десь молитися. Після краху повстання влітку 135 р. євреї втратили більше, ніж плоди своєї недовгої перемоги. Адріан просто заборонив їм входити до міста.

Так тривало до 361 р., коли римським імператором стала дуже своєрідна людина - Флавій Клавдій Юліан, який пообіцяв євреям відновлення Храму. Ні, він не бажав блага юдейському народу: у такий спосіб він реалізовував власну релігійну програму. Юліан був переконаним ворогом християнства. Він мріяв про відновлення давньої, язичницької віри у Римі, і був шанувальником старих божеств - Юпітера, Марса, Венери. Будівлею Храму він розраховував підірвати авторитет Христа з його пророцтвом, що від цього залишиться купа каміння. І він справді розпочав будівництво, знайшов кошти, привіз матеріали. Але у травні 363 року всі роботи довелося тимчасово перервати: сталася велика пожежа. А до їхнього відновлення Юліан не дожив - уже в липні він загинув у битві з персами. Багато хто вважав, що його вбив хтось із незадоволених його політикою власних солдатів-християн. Адже перси не нагородили нікого зі своїх за вбивство римського імператора!

Замінив Юліана на імператорському посту Іовіан був християнином - і йому не було жодної справи до ідей колишнього правителя.

Запустіння та прихід мусульман

У візатійський час Храмова гора не мала значення навіть для християн: під її стінами виникло велике міське звалище.

У 638 році Палестина була захоплена арабами. Їхній вождь Умар ібн-аль Хаттаб вважав Храмову гору священним місцем: він навіть з'явився туди молитися, наказавши розгребти купи сміття. Араби пов'язували це місце з ім'ям власного пророка Мухаммеда. Так званий Камінь основи, що залишився на місці Святих Святих Скінії Другого Храму, для мусульман був «злітним майданчиком» Мухаммеда на небеса. Примудрилися навіть виявити там відбиток його ступні!

Умар заклав на Храмовій горі невеликий молитовний дім: так народилася майбутня. Халіф Абдул-Малік суттєво розширив її, його син Аль-Валід завершив будівництво в 705 р.

Той-таки Абдул-Малик, людина релігійна і дуже освічена, вирішив, що не годиться залишати Камінь підстави «на вулиці». І в 687 р. почав будівництво над ним мечеті Куббат-ас-Сахра, що у прямому перекладі і буде «Купол, споруджений над скелею», . Це будівництво закінчилося раніше перебудови мечеті Умара - 691 р.

Недовге правління в Єрусалимі хрестоносців (1099-1187 рр.) "переробило" обидві мечеті в християнські церкви.

З 4 липня 1187 р., після перемоги Салах-ад-Діна над хрестоносцями, і до розпаду імперії Османа в 1908-1922 рр., тільки мусульмани падали на коліна на Храмовій горі. Іудеї сюди не допускали. Втім, і запровадження Британського мандату нічого не змінило. Британія побоювалася, що поява євреїв біля мечетей спровокує релігійні та національні конфлікти. Вона схвалила створення спеціальної мусульманської ради для піклування над горою.

Храмова Гора Сьогодні

Навіть Війна за Незалежність не врятувала становище: влада над частиною держави Ізраїль – Храмовою горою в Єрусалимі – належала Йорданії. Більше того, євреям заборонили навіть відвідувати Стіну Плачу.

Тільки події Шестиденної війни, а точніше десантники з бригади Гура, ненадовго повернули гору Ізраїлю. Але міністерство оборони не витримало пресингу ісламського світу – і знову вручило ключі від воріт Храмової гори мусульманському вакуфу. Передало, так би мовити, нерухоме майно на релігійні цілі. Зараз вакуфом керує Палестинська автономія.

Щоправда, на гору зараз допускаються всі охочі, але релігійна нетерпимість постійно породжує конфлікти. Араби навіть ізраїльських археологів, які проводять розкопки на Храмовій горі (адже під нею ховаються найцінніші археологічні пласти - залишки стародавніх будівель), умудрилися звинуватити в тому, що вони роблять підкоп з метою обрушити Аль-Акса! Зрозуміло, не таємниці Храмової гори, а терор цікавив вчених! Саме це заявив у 1996 році Ясір Арафат, коли було розкопано тунель Хасмонєєв, що спровокувало збройні сутички та загибель людей з обох боків.

Самі ж араби через два роки при реконструкції так званих «Конюшен Соломона» під Аль-Акса саме ледь не обрушили шматок Стіни Плачу! Та й взагалі ізраїльтяни підозрюють релігійних ісламських лідерів у тому, що ті планомірно намагаються забрати сліди юдейського народу з Храмової гори.

У 2000-2003 роках. немусульманам знову було заборонено доступ на гору: ізраїльський уряд вважав, що це лише посилить конфлікт. Але його посилили і погодні умови, і знову ж таки мусульманські підземні роботи. У 2004 р. наполовину обрушився міст Муграбі біля Мавританської брами, і ситуація на Храмовій горі стала критичною.

Теракт у священному місці

Ізраїльська ініціатива у будівництві нового мосту в 2007 р. була буквально заглушена криками мусульманських фанатиків: іудеї знову роблять замах Аль-Акса!

Мечеть Умара – справді третя за важливістю святиня мусульманського світу. Але чомусь породжує в душах своїх віруючих аж ніяк не добрі та милосердні почуття. Дійшло до того, що уряд Ізраїлю змушений був обмежити прохід мусульман на Храмову гору щоп'ятниці. Але верховний муфтій Єрусалиму закликав віруючих ігнорувати це рішення!

13 липня 2017 року двоє арабських хлопців публікують у Facebook селфі з посмішками та коментарем: «Завтра буде краще». 14 липня краще не стало нікому. Ці ж хлопці та ще один їхній приятель відкрили на Храмовій горі, біля Левових воріт, вогонь з автоматів та пістолета. Постраждали двоє ізраїльських патрульних поліцейських та прикордонник, усі троє були госпіталізовані. Терористи, які «хотіли якнайкраще», були знищені на місці. Поліцейські - 22-річний Каміль Шанан та 30-річний Хаїль Сатауї (обидва друзі), дожили лише до полудня.

Ісламський світ завзято чинить опір навіть думки про те, що Храмова гора - це не його особиста святиня. Але й найбільша юдейська та ще й християнська. Християни шанують її як неодноразово згадану в П'ятикнижжя - і як місце введення Діви Марії до Храму.

В очікуванні Третього Храму

Давид Бен-Гуріон недарма говорив, що і Британія, і арабський світ проживуть без землі Ізраїлю - для юдеїв це питання життя і смерті. Майже те саме можна сказати і про Храмову гору. Нема чого знищувати мусульманські святині на ній. Але чому не з'явитися там іудейській, Храму, який – у двох варіантах – існував там задовго до ісламу як такого? Чому не визнати насправді суверенітет Ізраїлю над Храмовою горою?

За словами пророків, Третій Храм виросте на горі після явища Мошіаха, на тому самому місці, де стояли колишні. Можливо, тому мусульмани і не бажають цього - адже, ймовірно, обидва Храми стояли там, де тепер Харам Аль-Шаріф. Але ж це лише одне з припущень! Юдейські дослідники висувають та інші версії розташування Храмів.

Про влаштування Третього храму повідав пророк Йехезкель у своєму баченні.

Ну а поки Месія ще не з'явилася і Третій Храм не збудований, віруючі юдеї не підніматимуть тут молитов. Це місце найвищої святості, а обряди ритуальної чистоти, що дозволяють перебувати на території Храму (навіть неіснуючого), на даний момент провести неможливо.

Храмова гора: пам'ятки поруч

Можна сміливо стверджувати, що гору оточує одна велика пам'ятка. старе містоЄрусалим. Кожен із його різноплемінних кварталів має безліч цікавих історичних об'єктів для огляду та місць відпочинку туристів.

Як дістатися самостійно

Немусульмани проходять на Храмову гору Марокканським (він же Магрибський) мостом через Сміттєві ворота.
Мусульмани - вулицею Цепі, через однойменні ворота. Якщо ви сповідуєте іслам або виглядаєте як мусульманин - вас можуть попросити показати паспорт, назвати ім'я, прочитати суру Корану (щоб переконатися, що ви не замаскований ізраїльтянин, який з'явився підірвати Аль-Акса).

Модель Другого Храму

Висота кам'яної стіни у найвищому місці 45 метрів. Загальний об'єм кам'яної кладки стіни близько двохсот тисяч кубічних метрів - трохи менший за об'єм кладки, наприклад, третьої піраміди (піраміди Менкаура) на плато Гіза.

Найбільш священне місце для іудаїзму і третє за святістю для ісламу. На території Храмової гори був Перший, а потім і Другий Єрусалимський Храм. Тут же, згідно з єврейською традицією, у майбутньому стоятиме Третій Храм. В даний час на території Храмової гори розташовані мусульманські культові споруди - мечеть Аль-Акса та Купол Скелі.

Історія

Період Першого Храму

Після цього місто тривалий час знаходилося у руїнах. До цього дня вздовж західної та південної стін можна побачити величезне каміння, що залишилося там після руйнування Храму римлянами. Археологами виявлені також витісані з каменю перила від балкона з якого трубили в труби, проголошуючи наступ Субот та свят. На перилах збереглася частина напису «місцю трублення…»

Римське панування

Його ставлення до юдаїзму і намір наново побудувати Єрусалимський храм пояснюється тим, що він намагався позбавити церкву її єврейської основи. Відновлення жертвоприношень у Храмі могло публічно продемонструвати хибність пророцтва Ісуса про те, що від Храму «не залишиться каменя на камені» та невірність твердження про те, що юдаїзм втратив статус богообраності, яка тепер перейшла до християнства.

Імператор негайно приступив до здійснення свого плану. Необхідні кошти були асигновані з державної скарбниці, а главою проекту було призначено Аліпія Антіохійського, одного з найвідданіших помічників Юліана і колишнього намісника Британії. Підготовка матеріалів та інструментів, їх доставка до Єрусалиму та встановлення на місці, а також набір майстрів та робітників тривали протягом тривалого часу. Планування роботи зажадало чималих зусиль із боку архітекторів. Першим етапом робіт було видалення руїн, що були на місці будівництва. Лише після цього, мабуть, 19 травня будівельники безпосередньо приступили до зведення Храму.

Значення Храмової гори в юдаїзмі

Храмова гора є місцем, обраним Богом, де проявляється Його присутність.

У Танасі наводяться такі слова, сказані Богом: "І вибрав Я собі місце це домом жертвопринесення... Нині очі Мої будуть відкриті, і вуха Мої уважні до молитви на цьому місці. І нині вибрав Я і присвятив Я цей дім, щоб ім'я Моє було. там навіки, і будуть очі Мої та серце Моє там усі дні” .

Значна частка заповідей, наказаних євреям Торою, може бути виконана лише у Храмі, розташованому на цьому місці.

Назви Храмової гори

Гора Храму (הר הבית, хар ха-Байт, дослівно «гора дому») - ця назва згадується в книзі пророка: «Наприкінці днів утвердиться гора дому Бога над горами, і піднесеться над пагорбами, і спрямують до неї всі народи».
Гора Морія (הר המוריה, хар ха-Морія) - згадується, зокрема, у книзі: "І почав Соломон будувати дім Господа в Єрусалимі, на горі Морія".

Існує кілька тлумачень значення слова Морія.
Вказівка, вчення (הוראה) - тому що звідси виходить вчення для всього світу. Пахощі «Мор» (מור) - так як у Храмі воскуряли пахощі. Страх (מורא) - тому що тут боялися Бога.

Гора Сіон (הר ציון, хар Ціон). В даний час Сіоном називають іншу височину, також розташовану в Єрусалимі.

Події, які згідно з єврейською традицією відбулися на Храмовій горі

Створення першої людини Адама.
Адам здійснив жертвопринесення Богові.
Каїн та Авель спорудили жертовник і принесли тут жертви.
Ной приніс жертву після виходу з ковчега.
Авраам готує свого сина Ісака на жертву Богові.
Батько Яків бачить тут сон.
Цар Соломон побудував Перший Храм, який простояв 410 років.
Через 70 років після руйнування Першого Храму тут же було споруджено Другий Храм, який простояв 420 років.

Єрусалимський Храм служив єдиним дозволеним місцем жертвоприношень Єдиному Богу, а також був центром релігійного життя єврейського народу та об'єктом паломництва всіх євреїв тричі на рік (на Песах, Шавуот та Суккот).

Згідно з єврейським законом святість різних ділянок Храмової гори не однакова. Саме серце Храмової гори призначається для будівлі Храму. Туди мають право заходити лише священики-коени, які виконують службу. А в саме внутрішнє приміщення, зване Свята Святих, яке має розташовуватися біля Кам'я Заснування, вхід дозволено тільки первосвященикові, і лише в Йом-Кіпур. Євреям, що очистилися від усіх видів ритуальної нечистоти, можна заходити на територію, призначену для Храмового двору. Найменш свята зовнішня частина Храмової гори. Тільки туди можуть заходити неєвреї, а також євреї, що очистилися від ритуальної нечистоти, пов'язаної зі спливами зі статевих органів.

На Храмову гору дозволено підніматися лише заради виконання заповіді чи молитви. Єврейський закон забороняє відвідування Храмової гори у непристойному вигляді та у шкіряному взутті.

Згідно з думкою більшості галахічних авторитетів, зокрема, Маймоніда, святість Єрусалима і Храмової гори залишається в силі і після руйнування Храму. Оскільки вважається, що всі євреї ритуально нечисті через нечистоту, пов'язану з мертвим тілом, і, нині неможливо провести відповідну процедуру очищення, тому ніхто не може заходити на територію будівлі Храму і дворів, що примикають до нього. Вхід на решту Храмової гори може бути дозволений лише євреям, які пройшли необхідну процедуру очищення, а також неєвреям.

Проблема полягає в тому, що біблійні та талмудичні джерела не дозволяють з точністю ідентифікувати межі зон. Однак відомо, що на території, що йде по периметру Храмової гори, не розташовувалися храмові двори. Обхід Храмової гори по периметру, відповідно до галахи організується рядом громадських організацій, зокрема, та організацією «Місце зустрічі».

Розташування Храму

Інші вважають, що на цьому камені у дворі Храму був Жертвенник цілопалення. У такому разі Храм розташовувався на захід від цього каменю. Ця думка більш імовірна, оскільки це відповідає просторовим відносинам на Храмовій площі та дозволяє розмістити рівну площу. великих розмірів. .

Існують інші варіанти локалізації Храму. Майже два десятиліття тому ізраїльський фізик Ашер Кауфман припустив, що як Перший, так і Другий храми були розташовані за 110 метрів на північ від мечеті Скелі. За його розрахунками, Свята святих і Камінь Основи знаходяться під нинішнім «Куполом Духів» – невеликою мусульманською середньовічною спорудою.

Протилежну, «південну» (стосовно Куполу Скелі) локалізацію Храму протягом останніх п'яти років розробляє відомий ізраїльський архітектор Тувія Сагів. Він поміщає його дома сучасного фонтану Аль-Кас.

Значення Храмової гори у християнстві

Храмова гора багаторазово згадується в П'ятикнижжя, яке є основою Старого Завіту, тому це місце священне як для іудеїв, так і для християн.

Крім того, за християнським переказом, Богородицю було введено до Святої Святих по сходах з південної частини Храму (які збереглися донині). Подія Вступ до Храму не згадується в канонічних Євангеліях і відома з пізніших текстів (Протоєвангелія Якова (гл. 7.2-3), друга половина II ст.), які відображають усне передання, але доповнені подробицями з біблійних книг, що мають освітнє значення (1) Пар. 15 і Пс. 44), а також з євангельської історії Стрітення (Лк 2, 22-38).

Батьки Діви Марії праведні Іоаким і Ганна, коли їхня Дочка досягла 3-річного віку, вирішили виконати дану ними раніше обітницю, присвятити її Богу. Біля входу до Єрусалимського храму стояли покликані Йоакимом юні діви із запаленими світильниками. Пресвята Діва піднялася східцями Храму, де її зустрів первосвященик Захарія. Отримавши одкровення, Захарія ввів Богородицю до Святих Святих, куди сам первосвященик міг входити лише раз на рік (див.: Вих. 30. 10; Євр. 9. 7). При Храмі Марія жила та виховувалась до 12 років.

Значення Храмової гори в ісламі

Мусульмани розглядають Храмову гору як одне з найраніших і найвизначніших місць поклоніння Богу. На ранніх стадіях ісламу Мухаммад навчав своїх послідовників стояти обличчям до гори під час молитви [ ] .

У XIII столітті Ібн Таймії стверджував: «Аль-Масджид аль-Акса - це ім'я для всього місця відправлення культу, побудованого Соломоном...», який, згідно з західною традицією, представляє «… місце поклоніння» і відомий як Храм Соломона (за мусульманською традицією названий Храмом Сулеймана, який вважається пророком в ісламі). Ібн Таймія також виступав проти надання будь-яких невиправданих релігійних почестей будь-яким мечетям (навіть тій, що знаходиться в Єрусалимі), не даючи їм можливості наблизитися або змагатися якимось чином з ісламськими святинями - двома найсвятішими мечетями - Масджид аль-Харам. Мекке) і Аль-Маджід аль-Набаві (у Медіні).

Мусульманські інтерпретатори Корану погоджуються, що гора є місцем для Храму, згодом зруйнованого.

Куббат ас-Сахра побудована в самому центрі Храмової гори, і всередині неї знаходиться камінь, що виступає із землі - це вершина гори, єдина її частина, яка височить над плоским плато. Згідно з Кораном, цей камінь і є та скеля, з якої пророк Мухаммед піднявся в небо на крилатому коні.

Політичне значення Храмової гори

У періоди мамлюцького, османського та британського правління Палестиною євреї на Храмову гору не допускалися. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган із піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, так звану Ісламську раду (Muslim Council), яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори.

Поліція Ізраїлю забороняє євреям вносити на Храмову гору предмети релігійного культу, зокрема, молитовники, тфілін, таліт та релігійну літературу. Крім того, на Храмовій горі євреям заборонено молитися та кланятися у бік Свята Святих. Поліція мотивує цю заборону побоюванням порушення ладу з боку мусульман.

Неврегульованість ситуації навколо Храмової гори між євреями та палестинцями призводить до постійних конфліктів.

Примітка

1Пар.
Храм- стаття з Електронної єврейської енциклопедії
Седер Зманім, стор.131 (іврит)
Седер Зманім, стор.188 (іврит)
Седер Зманім, стр.200 (іврит)
Їзд.
(іврит)

class="eliadunit">

Храмова гора (на івриті hар hа-Баїт - буквально "гора Дому") - прямокутна площа, що височіє над рештою частин Старого міста Єрусалима. Її назва згадується в книзі пророка Єшаягу (Ісайї) 2:2: "Наприкінці днів утвердиться гора дому Бога над горами, і піднесеться над пагорбами, і спрямують до неї всі народи".

Якщо Єрусалим у цілому вважається священним містом для трьох релігій – іудаїзму, християнства та мусульманства (перерахування в порядку виникнення), то Храмова гора зокрема є епіцентром конфлікту цих конфесій.

В останні десятиліття, однак, про участь християн у цьому конфлікті ми чуємо все рідше. Їхня демографічна частка в населенні Єрусалиму і всієї Країни Ізраїлю неухильно падає, а ось іудеї та мусульмани, хоч і намагаються епізодично домовитися між собою, більше займаються не співпрацею, а суперництвом, кінця якого не видно.

Останній (на сьогоднішній день, але, звичайно, не абсолютно останній) раунд конфлікту пов'язаний із встановленням та демонтажем металодетекторних рамок біля входу на Храмову гору після того, як 14 липня троє арабів-мусульман з Умм-ель-Фахма, які мають ізраїльське громадянство, вчинили там теракт, який коштував життя двом ізраїльським поліцейським-друзям.

Щоб навіть просто перерахувати всі попередні раунди міжрелігійного та міжетнічного протистояння на Храмовій горі, знадобиться формат книги. Тут спробуємо лише вказати найважливіші віхи історії цієї місцевості.

Юдеї

Іудеї вважають Храмову гору найсвященнішим місцем на Землі. На її території був Перший, а потім і Другий Єрусалимський Храм. Тут же, згідно з єврейською традицією, стоятиме Третій Храм. Релігійні євреї всього світу під час молитов звертаються обличчям до Ізраїлю, євреї в Ізраїлі – до Єрусалиму, а євреї в Єрусалимі – до Храмової гори.

Ще до будівництва храмів на цьому місці, згідно з єврейською традицією, відбулися такі події:

1. Бог створив першу людину - Адама.

2. Адам звершив жертву Богові.

3. Каїн та Авель спорудили жертівника і принесли тут жертви.

4. Ноах (Ной) приніс жертву після виходу з ковчега.

5. Авраам приготував свого сина Іцхака (Ісаака) для жертвопринесення Богові.

Християни

Згідно з християнським переказом, Богородицю було введено до Святої Святих сходами з південної частини Храму (які збереглися донині). Батьки Діви Марії - праведні Іоаким і Ганна, коли їхня дочка досягла 3-річного віку, вирішили виконати дану ними раніше обітницю - присвятити її Богу.

Біля входу до Єрусалимського храму стояли покликані Йоакимом юні діви із запаленими світильниками. Пресвята Діва піднялася сходами Храму, де її зустрів первосвященик Захарія. При Храмі Марія жила та виховувалась до 12 років.

Мусульмани

Нині біля Храмової гори розташовані мусульманські культові споруди: мечеть Аль-Акса і мечеть Купол Скали (Куббат ас-Сахра). Іслам вважає це місце третім за святістю після Мекки та Медини, розташованих у Саудівській Аравії.

Мечеть Купол Скелі побудована у самому центрі Храмової гори. Всередині неї знаходиться камінь, що виступає із землі, - єдина частина гори, що височить над плоским плато. Згідно з Кораном, цей камінь і є скеля, з якої пророк Мухаммед піднявся в небо на крилатому коні.

Більш ґрунтовно роль Храмової гори в ісламі буде освітлена нижче, оскільки ми рухатимемося в хронологічному порядку.

Як зводилася Храмова гора

Згідно з ТАНАХом, ділянку землі, де було згодом збудовано Єрусалимський Храм, цар Давид купив у євусея Орни (Арівни). Гроші на

купівлю цієї ділянки було зібрано з кожного з колін Ізраїлю. На цьому місці Давид спорудив жертовник Богові, а син Давида та його спадкоємець престолу Соломон збудував Перший Храм. З 825 по 422 рік до н. Храм був місцем звеличення єдиного Бога. Тут же був верховний суд і законодавчий центр. У Храмі проводилася щоденна служба з жертвопринесеннями, а тричі на рік під час свят усі євреї-чоловіки були зобов'язані приходити сюди.

Перший Храм був зруйнований Навуходоносором під час придушення повстання останнього іудейського царя - Цідкіягу (Седекії) проти Вавилону.

У 368 році до н.е., після повернення євреїв до Єрусалиму з вавилонського полону, на цьому місці почалося зведення Другого Храму. Будівництво тривало близько чотирьох років. Потім храм був освячений і став духовним, громадським, законодавчим та судовим центром єврейського народу. Ця споруда проіснувала до Першої Іудейської війни – 70 роки н. е., коли його було зруйновано і спалено римлянами під проводом Тита.

До цього дня вздовж західної та південної стін можна побачити величезне каміння, що залишилося там після руйнування Храму римлянами. Археологами виявлено також витісані з каменю перила від балкона, з якого трубили в труби, проголошуючи наступ Субот та свят. На поруччях збереглася частина напису "до місця трублення".

У 130 році імператор Адріан наказав побудувати на руїнах Єрусалиму римську колонію Еліа Капітоліна. У новому місті на місці Храму було споруджено святилище, присвячене Юпітеру, а на тому самому місці, де колись знаходилася Свята Святих, було споруджено кінну статую Адріана.

class="eliadunit">

Спалахнуло нове єврейське повстання під проводом Бар-Кохби, яке тривало з 132 по 136 рік. Повсталим євреям вдалося на три роки відвоювати Єрусалим і навіть спорудити "тимчасовий Храм", проте влітку 135 повстання було придушене і римляни знову захопили місто. Адріан видав декрет, який забороняє доступ до міста всім обрізаним.

361 року на престол римської імперії зійшов Юліан. Він оголосив про свободу відправлення культу на підвладній йому території та навіть оприлюднив план відновлення іудейського Храму в Єрусалимі. З 19 по 26 травня його проект вже втілювався в життя, проте роботи було припинено через пожежу, причини якої до кінця не з'ясовані. Через місяць Юліан загинув у бою, і його місце зайняв полководець Іовіан, який поклав край усім планам попередника.

Під час візантійського періоду Храмова гора перебувала у запустінні. Під її стінами було влаштовано міське звалище.

Як з'явилася мечеть Аль-Акса

638 року Палестину захопили араби. Їхній провідник Халіф Омар відвідав Єрусалим і молився на Храмовій горі. У 687-691 роках за наказом його наступника Абдул аль-Маліка над каменем основи, де до руйнування Храму знаходилася Свята Святих, було споруджено Купол Скелі з позолоченим дахом. У південній частині Храмової гори мусульманами була побудована мечеть Аль-Акса. Спочатку це був дерев'яний будинок, спорудження якого датується пізніше 679 року. Мечеть відбудовувалась заново не менше 5 разів. Кам'яна будівля, що збереглася до нашого часу, була збудована у 1035 році.

Мусульмани розглядають Храмову гору як одне з найраніших і найвизначніших місць поклоніння Богу. У XIII столітті ісламський богослов Ібн-Таймія стверджував: "Аль-Акса - це ім'я всього місця відправлення культу, побудованого Сулейманом (Соломоном)".

Ібн-Таймія виступав проти надання будь-яких невиправданих релігійних почестей будь-яким мечетям (навіть тій, що знаходиться в Єрусалимі), не даючи їм можливості наблизитися або змагатися якимось чином з двома найсвятішими мечетями - Масджид аль-Харам (у Мецці) і Аль-Маджід аль-Набаві (у Медіні).

Храмова гора в епоху хрестоносців

Далі на сцену повертаються християни. В 1099 Перший хрестовий похід досяг своєї мети - Єрусалима. Внаслідок кровопролитної битви з мусульманами місто опинилося під владою хрестоносців. Хрестоносці перетворили Купол Скелі на Храм Господа, а мечеть Аль-Акса - на Храм Соломона. Купол Скелі з хрестом, встановленим на його золотому даху, став символом Єрусалимського королівства, заснованого хрестоносцями.

4 липня 1187 мусульмани під проводом Салах ад-Діна (він же Саладін) розбили хрестоносців у битві при Хаттіні. Усі церкви міста, крім храму Воскресіння, були перетворені на мечеті.

Храмова гора під владою турків

У XIII столітті влада перейшла до рук мамлюків – мусульман неарабського походження. Вони спорудили на Храмовій горі арочні конструкції, що оточують Купол Скелі. Мамлюки проробили у стінах ворота, через які віруючі змогли підніматися на Храмову гору.

У XVI-XX століттях Земля Ізраїлю перебувала під владою імперії Османа. Під керівництвом Сулеймана I Прекрасного в Єрусалимі розгорнулося грандіозне будівництво. Були знову відбудовані стіни міста, у тому числі стіни Храмової гори.

У періоди мамлюцького та османського правління Палестиної євреї на Храмову гору не допускалися.

Роки британського мандату

Під час Першої світової війни Єрусалим опинився під владою Великої Британії. Британська мандатна адміністрація запровадила спеціальний орган з піклування над святими місцями ісламу на Храмовій горі - ВАКФ, він же Ісламська рада, яка отримала фактичну владу над усією територією Храмової гори.

З подачі тодішнього єрусалимського муфтія Аміна аль-Хусейні, який брав активну участь в організації єврейських погромів у 1929 р. і співпрацював з Третім Рейхом, Храмова гора була оголошена національним символом палестинських арабів.

Храмова гора після утворення Держави Ізраїль

У 1948 році Храмова гора опинилася під владою Трансіорданії (Йорданії). У 1951 році на порозі мечеті Аль-Акса арабськими екстремістами було вбито першого короля Йорданії Абдалла ібн-Хусейна. У 1958-1964 роках під час ремонтних робіт сірий свинцевий купол Аль-Акси був замінений на позолочений алюмінієвий купол, і Храмова гора набула сучасного вигляду.

Після закінчення війни за незалежність Ізраїлю в 1948 році Храмова гора разом з усім Східним Єрусалимом перейшла під контроль Трансіорданії. До 1967 року євреї не допускалися не лише на Храмову гору, а й до Стіни Плачу, що було грубим порушенням угоди про припинення вогню, досягнутого після закінчення війни за незалежність.

Внаслідок Шестиденної війни Храмова гора була захоплена ізраїльською десантною бригадою під командуванням Мордехая Гура, який передав по рації: "Храмова гора в наших руках!" Проте невдовзі за розпорядженням міністра оборони Моше Даяна біло-блакитний прапор було спущено і управління Храмовою горою повернули ВАКФ.

З 1967 року на Храмову гору було відкрито доступ всім бажаючим у відведені дні та години. Ізраїльська поліція Ізраїлю забороняє євреям вносити на гору предмети релігійного культу, зокрема молитовники, тфілін, таліт та релігійну літературу. Юдеям на Храмовій горі заборонено молитися і навіть кланятися у бік Святих Святих.

Сучасний стан арабо-ізраїльського конфлікту на Храмовій горі

У вересні 1996 р., після багаторічних розкопок і реконструкції, було відкрито для відвідування так званий "тунель Хасмонєєв" - ділянку древнього водоводу та вулиці хасмонейсько-іродіанського періоду, що проходить від площі біля Стіни Плачу до Віа Долороза, за 300 метрів до заходу гори та паралельно її західній підпірній стіні. Ватажок ПА Ясер Арафат тоді заявив, що ізраїльтяни нібито планують підрити фундамент мечеті Аль-Акса і, таким чином, зруйнувати її, звільнивши місце для свого Храму. У Єрусалимі та в деяких районах на територіях під контролем Палестинської автономії сталися серйозні заворушення та збройні сутички, в ході яких поліція ПА вперше застосувала зброю проти ізраїльських сил безпеки. Араби неодноразово закидали камінням євреїв, що моляться біля Стіни Плачу. У ході заворушень загинуло 15 ізраїльтян та 52 араби.

У 1998 р. ВАКФ відкрив третю за рахунком мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення. У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку.

З початку Другої інтифади (Інтифада Аль-Акса), що спалахнула після підйому Аріеля Шарона на Храмову гору у вересні 2000 року, вхід на гору для немусульман був за вказівкою ізраїльського уряду припинений аж до середини 2003 р., коли становище кілька норм.

Взимку 2004 року сильні снігопади та невеликий землетрус спричинили руйнування частини старого мосту Муграбі, який одночасно виконував роль стінки-огорожі південної частини жіночої половини біля Стіни плачу. Представник ХАМАС зробив заяву, що міст обрушився через бажання ізраїльської сторони зруйнувати мечеть Аль-Акса і пообіцяв помститися. У свою чергу ізраїльська сторона висунула припущення, що причиною аварії стали підземні роботи на Храмовій горі, що проводяться ВАКФом.

Один із останніх конфліктів був викликаний рішенням ізраїльської влади побудувати новий пішохідний міст у районі Магрибської брами, що веде до комплексу Храмової гори. Будівництво мосту, розпочате у лютому 2007 року, було припинено через масові протести мусульман, які побоювалися, що при зведенні мосту може бути пошкоджена мечеть Аль-Акса.

Експерти про конфлікт улітку 2017 року

Каже сходознавець, докторант Паризького університету, активіст Регіонального форуму за досягнення врегулювання в Єрусалимі Еран Цідкіягу: "Храмова гора концентрує в собі давній мусульманський міф Салах-ад-Діна і сучасний національний наратив палестинського народу. В очах мусульман сіоністи виглядають хрестоносцями – на чисто інституційному рівні – потрібно захищати Аль-Аксу та інші ісламські святині, навіть для тих мусульман, які не відправляють релігійного культу і відносяться до магометанства швидше номінально, ці святині та Храмова гора, що вміщає їх, є етнічним символом. 120 років, від початку появи політичного сіонізму, а після Шестиденної війни та наступних зіткнень в Єрусалимі та околицях вона продовжує посилюватися”.

Каже доктор Даніела Тальмон-Геллер з відділення з вивчення Близького Сходу в Беер-Шевському університеті: "Коріння конфлікту лежать глибоко в мсульманській історії. Існують дані про те, що на зорі виникнення ісламу його адепти молилися обличчям до Єрусалиму). лише потім змінили напрямок на користь Мекки і все ж таки головною святинею даної релігії залишилася Мекка, що доводиться тим, що паломництво (хадж) у Мекку вважається обов'язковим, а в Єрусалим – лише бажаним, що стосується металодетекторів, то самі по собі вони мусульманам не заважають і ніякої святості мечетей не опоганюють. Дратує їхній ізраїльський суверенітет як такий".

Що входить у план звичайної оглядової екскурсії Єрусалимом (Ізраїль)? Храмова гора, Стіна Плачу, дорога на Голгофу… Зупинимося на першій пам'ятці. Туристи, які побували в Єрусалимі, не перестають дивуватися, що деякі місця Старого Міста є святинями одразу для трьох світових релігій – християнства, іудаїзму та ісламу. Не виняток і Храмова гора. Можна сказати, що християни шанують Старий Завіт, а мусульмани вважають Ісуса Христа пророком Ісою. Але тут – інша історія. Гора, прозвана Храмовою, якщо вірити Усній Торі, є основою всесвіту. Це якийсь наріжний камінь, з якого Бог почав створювати землю та небо. Чи варто побувати у такому місці? "Звісно!" – запевняють туристи. Навіть якщо ви не є прихильником жодної з трьох релігій. Принаймні, у вас залишаться незабутні враження та яскраві фотографії.

Іудейська святиня

У давнину Храмова гора звалася Моріа, що означає «Господь бачить». Крім того, що з неї почалося створення світу, юдеї вірять, що саме тут Бог створив Адама. Після вигнання людей з раю Каїн та Авель приносили жертву Всевишньому на першому вівтарі на Храмовій горі. І після Потопу праведник Ной також зупинився тут, а не біля Арарату. На Храмовій горі він збудував новий жертовник. Але найбільше відома ця визначна пам'ятка тим, що тут Авраам із любові до Бога готовий був принести в жертву свого сина Ісака. Тому і було дано назву горі Моріа, оскільки Яхве, бачачи помисли пророка, послав ангела, який зупинив руку із занесеним ножем. Про все це розповідають екскурсоводи туристам, і від цих історій кров холоднішає у жилах навіть у невіруючих. Адже це, як-не-як, "дотик до сакруму".

Перший храм

А ще на цьому місці цар Давид бачив ангела з мечем і зрозумів, що морова виразка, що вразила населення Єрусалиму, є виразом гніву Господнього. Він приніс Богу багаті жертви, після чого епідемія припинилася. А син Давида – Мудрий Соломон, збудував наприкінці Х століття до нашої ери на вершині гори перший єрусалимський храм. Над будівництвом працювали тридцять тисяч ізраїльтян і вп'ятеро більше полонених фінікійців. Після того, як Дім Господній був освячений, його наповнила хмара шехіна – свідчення присутності Бога. З того часу Моріа отримала іншу назву – Храмова гора. Єрусалим не знав більшої святині, адже там знаходилася тобто скриня з кам'яними скрижалями, які Бог вручив Мойсеєві. Але цієї споруди вже не побачать туристи, оскільки 587 р. до н. е.. його зруйнували вавилоняни.

Другий храм

Він був споруджений після звільнення від вавилонян у 536 р. до н. е.. Храм став символом єдності єврейського народу, тому на його прикрасу та розширення не шкодували ні сил, ні коштів. Цар Ірод – той самий! - розширив святиню, збудував навколо неї потужні мури, що височіли на тридцять метрів над вулицями міста. Храмова гора стала неприступною на ті часи цитаделлю. І тут туристи християнського віросповідання усвідомлюють, що вони стоять на тому самому місці, де учні Ісусові говорили своєму вчителю: «Подивися на ці великі будівлі, на те, як вони прикрашені!» На що Син Людський відповідав: «Прийдуть дні, коли тут не залишиться каменя на камені». Христос виявився неточним: від другого храму все ж таки щось збереглося. Це – Стіна Плачу, колишній західний фасад будівлі.

Мусульманська святиня

У 691 році арабські завойовники збудували на Храмовій горі дві мечеті. Перша – Куббат ас-Сахра – відзначає те місце, на яке приземлився пророк Магомед у своєму чудовому миттєвому переміщенні з Мекки. На крилатому скакуні і оточений ангелами, він зійшов на гору, залишивши для шанування нащадкам слід своєї стопи і три волоски з бороди. Також мусульмани поклоняються "основі світу" - невеликій скелі під золотим куполом, з якою Господь почав створення всього сущого. Друга мечеть на Храмовій горі – Аль-Акса. Незважаючи на свої скромніші розміри та свинцевий купол, ця сакральна споруда має для мусульман величезне значення (третя після Мекки з Медіною). Оскільки на цьому місці Магомет - як верховний імам - звершив нічну молитву разом з усіма пророками, мечеть Аль-Акса тривалий час була кіблою. Усі мусульмани під час намазу зверталися обличчям до цього орієнтиру. І лише пізніше кібла перемістилася до Мекки.

Християнська святиня

Крім того, що говорив Ісус, пророкуючи його руйнування, Храмова гора має і більш важливе значення для тих, хто вірить у Відповідно до вчення Церкви (яке ґрунтується на Книзі Єзекіїля), саме сюди прийде у славі і з воїнством небесним Син Божий, щоб здійснити Останній Суд над світом. Зі звуком труби всі мертві вийдуть із могил. І в такому місці, - кажуть відгуки туристів, - мимоволі замислюєшся про свої неправедні справи.

Езотерична святиня

Оскільки всі три релігії вважають темну скелю на вершині гори місцем, з якого Господь творив землю, це вірування знайшло своє відображення в різних ідеях сциентизму. Езотерики вважають, що через Моріа проходить телургійна вісь, на якій ґрунтується все світобудова. За часів недовгого правління християнських хрестоносців в Єрусалимі в мечеті Аль-Акса розташовувалась головна резиденція ордена тамплієрів. Саме через це конгрегація лицарів-ченців отримала свою другу назву – храмовники. Існує безліч (не підтверджених істориками) ідей, ніби тамплієри користувалися якимись таємними текстами та апокрифами, робили гностичні культи тощо. Тому тут можна зустріти натовпу езотериків, яких приваблює таємниця Храмової гори. Насправді у підвалах мечеті в XII столітті розташовувалися звичайні стайні.

Знаходиться ця визначна пам'ятка на південному сході Старого міста. Золотий купол мечеті Куббат-ас-Сахра видно здалеку. Сам комплекс є великою прямокутною, обнесеною стінами площею. У її центрі стоїть Купол Скелі, а з краю – мечеть Аль-Акса. Хоча Храмова гора, фото якої є «візитною карткою» Єрусалима, здається такою високою, зійти на неї навіть влітку не складає особливих труднощів. Набагато складніше, як запевняють туристи, потрапити до самого комплексу. Справа в тому, що через які раз у раз спалахують у святинь (фанатиків вистачає в будь-якій релігії), поліція з метою наведення порядку перекриває доступ до площі. Найкраще, як радять досвідчені мандрівники, прийти раніше. Тільки до КПП доведеться вистояти годину в черзі. Слід пам'ятати, що для жінок (чомусь у будь-якій зі згаданих релігій чіпляються саме до прекрасної статі) обов'язкові довгі спідниці та прикриті плечі. При цьому всім не дозволяється проносити на територію Храмової гори жодних предметів культу, якщо ви проходите дерев'яним мостом через спеціальний КПП для туристів.