Des têtes froides. Ils veulent enterrer la tête d'Hadji Murad, conservée dans le musée, où est gardée la tête de l'Imam Shamil

Booker Igor le 05.05.2019 à 16:00

Le 23 avril, ou aujourd'hui 5 mai 1852, le participant le plus légendaire à la guerre des montagnards du Caucase contre l'Empire russe, le naib de Shamil Hadji Murad, fut tué. Depuis 160 ans, sa tête a été retirée du corps. Respecté à la fois par les alliés et les ennemis, il s'est battu pour sa propre vérité, pas pour Shamil ou l'empire russe. Cela l'a tué.

Léon Tolstoï, qui s'est retrouvé dans le Caucase peu après la mort d'Hadji Murad, a décrit la fin peu glorieuse du célèbre partisan comme suit: "Gadzhi-Agha, marchant sur le dos du corps, lui a coupé la tête à deux coups et, soigneusement, afin de ne pas tacher le chuvyaki de sang, l'a roulé en arrière avec son pied ... "... Cependant, aujourd'hui, les historiens se disputent entre eux qui lui a coupé la tête - les Laks ou les Kumyks. Les gens ont perçu la mort d'Hadji Murad de manière ambiguë: beaucoup étaient dans le chagrin, d'autres se livraient à la joie.

«Et pourtant, ma fin n'est pas encore la fin», remarqua le poète. Dès l'instant où la vie de l'ancien «meilleur naib de l'Imam Shamil» a été interrompue, les aventures de sa tête ont commencé. Si le corps d'Hadji Murad a été enterré près de l'ancien village azerbaïdjanais de Zagatala et que sa tombe est devenue ziyarat - un lieu saint, puis sa tête violente a été envoyée à Témir-Khan-Shura (aujourd'hui Buinaksk), la capitale militaire de l'armée caucasienne.

Puis le chef du naib a été emmené dans l'alcool au siège du gouverneur à Tiflis. Pendant quelque temps, elle a été exposée dans le théâtre anatomique, puis elle a été escortée à Saint-Pétersbourg. Ici, la tête a été donnée au professeur Pirogov, qui avait déjà plusieurs préparatifs similaires. Elle s'est donc retrouvée d'abord à l'Académie de médecine militaire, puis à la Kunstkamera, le musée Pierre le Grand d'Ethnographie et d'Anthropologie.

Pendant cent soixante ans, la tête d'Hadji Murad a été périodiquement rappelée afin de l'oublier en toute sécurité jusqu'à la prochaine occasion. Ainsi, en 2000, une campagne visant à renvoyer le chef d'Hadji Murad dans sa patrie historique pour la réunification de la dépouille et l'inhumation a été entreprise par la direction de la République du Daghestan, dirigée par le député de la Douma d'État Omar Omarov.

Et bien qu'il n'ait pas encore été possible d'enterrer la tête du rebelle, le crâne d'Hadji Murad a été exclu de la partie publique du fonds des musées de la Fédération de Russie. Avec la perte du statut d'un objet de musée, il est resté un objet de propriété fédérale.

Un groupe d'initiative a été créé à Tula dans le but de restaurer la justice historique au personnage principal de l'histoire mondialement connue de Léon Tolstoï, le héros national du Daghestan Hadji Murad. L'initiative a été soutenue par le Musée-Domaine Léon Tolstoï "Yasnaya Polyana" et le gouvernement de la République du Daghestan.

Après tout, la personnalité du contremaître Avar Hadji Murad était très appréciée même par ses adversaires. Pas étonnant qu'ils aient voulu jouer la «carte» d'Hadji Murad contre Shamil lorsque ces deux politiciens de premier plan se sont brouillés. Ne voir qu'un brave bashi-bazouk à Hadji Murad n'est pas tout à fait correct. Le frère laitier des khans Avar, après la destruction de la maison du khan, il est devenu le véritable dirigeant d'Avaria, malgré le fait qu'un parent des khans Avar, Akhmed Khan Mehtulinsky, a été nommé chef nominal.

Son biographe, l'historien Shapi Kaziev écrit: «Il (Hadji Murad. Ed.) il n'obtint nullement sa participation au meurtre de l'Imam Gamzat-bey et non pas par sa noble naissance, mais par son courage insensé, sa force indomptable et ses talents militaires. Sur son sabre, il était écrit: «Ne le sortez pas inutilement du fourreau», mais seulement grâce à Hadji Murad, qui avait à peine 20 ans, la montagne Avaria restait toujours indépendante de Shamil.

Quand Akhmed Khan a exécuté les plus proches parents d'Hadji Murad à Khunzakh, il est passé d'un politicien prévoyant à un abrek - un voleur de la grande route. La vendetta est devenue la pierre angulaire de sa vie.

Le courage, comme le charisme d'Hadji Murad, n'a été quasiment contesté par personne. C'est ainsi que Kaziev décrit le début du désaccord entre le naib et l'imam Shamil: "L'imam en colère (Shamil. - Ed.) accusa Hadji Mourad d'avidité, ce qui conduisit ses murids choisis, pressés de sauver leur proie, à une fuite lâche d'Argoutinsky. Naib a répondu: "Même les petits enfants du Caucase savent que je ne suis pas un lâche. Les montagnards et les Russes ont depuis longtemps l'habitude de respecter mon courage." Et puis il a laissé entendre que la défaite de 500 Murids des innombrables troupes d'Argoutinsky était pardonnable, quand Shamil lui-même, avec 15 000, ne pouvait pas faire face aux trois bataillons de Grammaticus. "

Les parallèles historiques ne sont pas toujours légitimes, mais cela demande une comparaison avec l'attitude des Blancs et des autorités bolcheviques envers le père anarchiste Makhno. Les braves épéistes, Robin Hoods, Hadji Murats et Makhno sont absolument inutiles et même nuisibles du point de vue de ceux qui renforcent l'autocratie, l'imamat ou les Soviétiques. Vous pouvez profiter de leurs talents militaires et de leur courage, et plus tard le remettre à la ferraille.

"Hier, je marchais le long de la vapeur du sol noir d'avant-guerre. Jusqu'à ce que mes yeux se soient tournés, rien d'autre que de la terre noire - pas une seule herbe verte. Et au bord d'une route grise et poussiéreuse un buisson tatar (bardane), en trois branches : l'une est cassée et une fleur blanche et polluée est suspendue; l'autre est cassée et éclaboussée de boue, noire, la tige est cassée et sale; la troisième dépasse sur le côté, également noire de poussière, mais toujours vivante et rougissante au milieu. "" Il a rappelé Hadji Murad. Je voudrais écrire. Défend la vie jusqu'au dernier, et un parmi tous les domaines, du moins d'une manière ou d'une autre, mais l'a défendue "(Léon Tolstoï, 19 juillet 1896, village de Pirogovo ).

Ainsi, dans les domaines Pirogov des comtes Tolstoï, est né le roman mondialement connu "Hadji Murad", qui exigeait de Léon Tolstoï pas moins d'efforts et de temps que son œuvre la plus volumineuse - le roman "Guerre et paix".

Vingt-trois débuts, dix révisions complètes du texte entier, 2 152 brouillons de pages et environ une tonne et demie de documents de référence pour un total de 250 pages prêtes à imprimer. Pages vouées par l'auteur lui-même à ne pas être publiées de son vivant. Alors, l'histoire d'Hadji Murad en valait la peine?

L'histoire est un héritage, l'histoire est la clé pour comprendre la guerre du Caucase, l'histoire est un témoignage de ses descendants et Hadji Murad, lecteurs et écrivains, soldats et dirigeants. Aujourd'hui, elle est connue dans de nombreuses régions du monde et l'année dernière, elle a également été traduite en hindi, ce qui a permis à plus d'un milliard et demi de personnes sur Terre de se familiariser avec son personnage principal.

"... Gadzhi-Agha, marchant sur le dos du corps, lui a coupé la tête à deux coups et, avec précaution, pour ne pas tacher le chuyaki de sang, l'a roulé avec son pied ..." (Léon Tolstoï "Hadji Murad".)

A partir de ce moment, le chef de l'ancien "meilleur naib de l'Imam Shamil", laissant son corps enterré près de l'ancien village de Zakatala (Azerbaïdjan), a entamé son propre voyage, qui ne s'est achevé qu'aujourd'hui. Tout d'abord, elle a été envoyée à Témir-Khan-Shura (Buinaksk), la capitale militaire de l'armée caucasienne. Beaucoup de gens ici voulaient s'assurer que Hadji Murad était mort et maintenant ils pouvaient dormir paisiblement et conduire le long des routes. A Tiflis, le quartier général du gouverneur voulait la même chose, et le chef d'Hadji Murad a été escorté à Tiflis sous forte garde.

Et elle était déjà attendue pour le plus grand public à Saint-Pétersbourg, où, après avoir rencontré l'empereur, elle est restée incarcérée indéfiniment, d'abord à l'Académie de médecine militaire, puis à la Kunstkamera, le musée Pierre le Grand d'ethnographie et d'anthropologie.

Les empereurs se succédaient, des révolutions eurent lieu, des guerres commencèrent et se terminèrent victorieusement ... Pendant cent quarante-huit ans, seuls les historiens, archéologues et ouvriers des musées ont rappelé le chef d'Hadji Murad. Mais en 2000, le public, les proches et les dirigeants de la République du Daghestan ont lancé une campagne pour renvoyer le chef d'Hadji Murad dans son pays d'origine pour la réunification des restes et l'enterrement. La campagne était dirigée par le député de la Douma d’État Omar Omarov. Une correspondance a été menée au niveau du gouvernement, de l'Assemblée fédérale de la Fédération de Russie et du ministère des Affaires étrangères de l'Azerbaïdjan.

La réunification et l'inhumation des restes n'ont pas été réalisées à ce moment-là. Le résultat d'efforts communs a été l'exclusion du crâne d'Hadji Murad de la partie publique du Fonds des musées de la Fédération de Russie. Ayant perdu le statut d'un objet de musée, il reste néanmoins un objet de propriété fédérale.

Il y a six ans, en travaillant avec des matériaux liés à la vie et à l'œuvre de L.N. Tolstoï, K.A. Chestakov, attaché de presse de l'expédition archéologique diocésaine de Toula, que j'ai dirigée, est tombé sur des publications sur le chef d'Hadji Mourad. Nous avons été étonnés qu'à ce jour en Russie, en construisant une société démocratique dans le pays, il y ait encore des échos de cette époque où la tête d'un homme était présentée au souverain comme un indicateur de la haute performance de l'appareil d'État et était conservée. comme un trophée de guerre.

Dans la ville de Tula, un groupe d'initiative a été créé, qui s'est fixé comme objectif la restauration de la justice historique en relation avec le personnage principal de l'histoire mondialement connue de L.N. Tolstoï, le héros national du Daghestan Hadji Murad. L'initiative a été soutenue par le Museum-Estate de L.N. Tolstoï "Yasnaya Polyana" et le gouvernement de la République du Daghestan.

Une longue correspondance a commencé avec diverses agences gouvernementales à la recherche de moyens de ramener le crâne d'Hadji Murad dans son pays natal. Les dirigeants du pays ont reçu des demandes d'aide et d'assistance dans cette action humanitaire visant à renforcer les liens culturels entre les peuples et la confiance dans le gouvernement fédéral. Le groupe d'initiative a été soutenu par leurs signatures d'étudiants et d'enseignants de l'Université pédagogique d'État de Tula du nom de L.N. Tolstoï.

Il y a cinq ans, en 2007, l'auteur de l'article s'est adressé au gouverneur de Saint-Pétersbourg V.I. Matvienko avec une demande pour aider au retour du crâne d'Hadji Murad dans son pays natal. Dans la réponse reçue, il a été dit que la dépouille d'une personne, selon la législation actuelle, ne peut pas être un objet de propriété fédérale, et dans ce cas, une décision politique est nécessaire.

Un descendant de Lev Nikolaevich Tolstoy, directeur du musée-domaine Yasnaya Polyana, V.I. Tolstoï a envoyé une lettre au Premier ministre de la Fédération de Russie avec une demande de participation directe de V.V. Poutine en résolvant ce problème de plus d'un siècle et demi de réunification et d'enterrement des restes d'Hadji Murad. Le musée, à son tour, est prêt à assumer l'entière responsabilité de leur réception, de leur transport, de leur identification, de leur réunification et de leur inhumation. Une lettre a été adressée à Sa Sainteté Kirill, Patriarche de Moscou et de toute la Russie, avec une demande d'assistance dans cet acte interethnique et interconfessionnel de respect de la mémoire d'une personne décédée depuis longtemps.

Avec le soutien de la direction de la République du Daghestan et de la ville de Makhatchkala, deux monuments seront dévoilés en mai de cette année: Léon Tolstoï à Makhatchkala et Léon Tolstoï et Hadji Murad dans la ville montagneuse de Matlas, construits grâce aux dons personnels d'un groupe de personnes bienveillantes dirigé par l'académicien Sh.G. Aliev. L'une des écoles de Khasavyurt, la première du nouveau millénaire, portera le nom du grand écrivain russe.

On dit que la guerre n'est pas terminée tant que son dernier guerrier perdu n'est pas enterré. Je crois qu'avec l'enterrement d'Hadji Murad, la Russie mettra enfin fin à cette vieille guerre du Caucase du 19e siècle. Et l'ayant terminé, il aura l'occasion de réconcilier le Caucase avec lui-même, le monde et le Caucase lui-même.

A la veille du centenaire de la révolution, le chef de la Tchétchénie, Ramzan Kadyrov, a également évoqué le sort du corps de Lénine. Son appel à enterrer le chef a soulevé une nouvelle vague de controverse autour du mausolée. Mais Kadyrov a également exigé d'enterrer les restes du héros de la guerre du Caucase, Hadji Murad, toujours couché dans la Kunstkamera de Saint-Pétersbourg. Et pour les gens du Caucase, c'est une déclaration beaucoup plus importante.

A l'approche du centenaire de la Révolution d'Octobre, des appels retentirent pour enterrer enfin son chef Vladimir Lénine. Le chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov a donné une impulsion au sujet jeudi, qui a estimé que l'enterrement serait "la décision la plus correcte du point de vue historique".

«La question de l'enterrement de Lénine doit, bien entendu, être tranchée par le président russe Vladimir Poutine. Mais je suis personnellement convaincu qu'il suffit de regarder le cadavre de Lénine. Et il est grand temps d'enterrer le chef de la révolution, c'est à la fois raisonnable et humain », a écrit Kadyrov sur la chaîne Telegram. Il a qualifié de "faux" que dans le centre de la capitale russe "il y ait un cercueil avec un mort".

"Le soi-disant crâne d'Hadji Murad"

«Dans le même temps, la décision sur l'inhumation ne doit pas être sélective», a ajouté le chef de la Tchétchénie. «Le corps de Lénine et le naib de l'imam Shamil Hadji Murad, dont la tête est toujours conservée au musée de Saint-Pétersbourg, doivent être enterrés.

Apparemment, Kadyrov s'est intéressé à Lénine pour une raison, il a son propre intérêt: en même temps, pour réaliser l'enterrement de la tête d'un autre héros historique, plus important pour le Caucase - Hadji Murad.

Cela fait référence au chef avar et chef militaire Hadzhi-Murat Khunzakhsky, le bras droit de Shamil, le chef des alpinistes du Daghestan occidental, de la Tchétchénie et de la Circassie pendant la guerre du Caucase de 1817-1864. Hadji Murad a réussi à assister à la fois au service russe et du côté de «l'imamat du Caucase du Nord». Il mourut dans une escarmouche avec les cosaques en 1852.

La tête coupée du chef des alpinistes fut envoyée à Pétersbourg. Le crâne d'Hadji Murad a été conservé à l'Académie de médecine militaire, en 1959, il a été transféré à la collection de crânes du Musée d'anthropologie et d'ethnographie (Kunstkamera). Selon un interlocuteur de l'agence de presse Interfax, le crâne était là comme pièce à conviction jusqu'en 2001, date à laquelle il a été retiré pour être stocké. À propos, les différends concernant la propriété des restes sont toujours en cours: les inscriptions en russe et en arabe sur le crâne lui-même sont considérées comme une confirmation.

En 2000, l'ex-député de la Douma, Nadirshah Khachilaev, a également appelé à l'inhumation du crâne, mais après son meurtre, la question a longtemps été oubliée. Cependant, depuis novembre 2015, une commission sur l'inhumation du crâne d'Hadji Murad a été lancée, qui comprend le ministère de la Culture, le ministère des Affaires étrangères, la Société historique militaire russe et des organisations scientifiques. "A plusieurs reprises, l'Azerbaïdjan, où le corps d'Hadji Murad a été enterré, et le Daghestan ont manifesté de l'intérêt pour l'exposition", a déclaré la source.

Dans la Kunstkamera, cependant, a été gardé le crâne du "kazakh batka Makhno" Nurmagambet Kokembayev (mieux connu sous le nom de Keiki Batyr), dont le Kazakhstan a réclamé l'an dernier le retour. En conséquence, le 6 octobre 2016, le crâne de Keiki Batyr a été livré à Astana.

Le service de presse du Musée d'Anthropologie et d'Ethnographie Pierre le Grand (MAE RAS) a donné au journal VZGLYAD un commentaire dans lequel le crâne du leader Avar était appelé "le soi-disant crâne d'Hadji Murad". Le musée a déclaré sèchement que le sujet était généralement classifié - une commission interdépartementale spécialement créée par le ministère de la Culture travaillait sur le crâne. L'administration du MAE n'a pas le droit de commenter les documents de la commission qui sont étiquetés «à usage officiel».

Le journaliste, membre du Conseil présidentiel pour les droits de l'homme Maxim Shevchenko dans le journal VZGLYAD a exprimé sa solidarité totale avec le chef de la Tchétchénie sur cette question:

«Le fait que la tête du héros du peuple Avar se trouve dans la Kunstkamera rend la Russie comme certains Papous et Daech *. Il me semble que garder la tête dans les musées d'un État civilisé moderne est une honte pour la Russie. Bien sûr, la tête d'Hadji Murad devrait être connectée à son corps. "

La directrice du Centre d'analyse et de prévention des conflits, Yekaterina Sokirianskaya, considère également le sujet de l'enterrement des restes d'Hadji Murad comme douloureux pour les peuples du Caucase, en particulier pour les Avars. Selon elle, non seulement Kadyrov, mais aussi de nombreuses personnes bienveillantes tentent depuis longtemps de trouver une solution à ce problème. En outre, à son avis, un tel appel apportera des relations publiques supplémentaires au chef de la Tchétchénie.

Sokirianskaya a souligné que pour beaucoup dans le Caucase, Hadji Murad reste un héros. «Ces personnes sont des personnages historiques importants pour la société, faisant partie de la mémoire collective historique. Il est clair que dans la vie de tous les jours, peu de gens sont préoccupés par ce problème, mais il est très facile de mobiliser l'indignation associée à la mémoire de ces figures symboliques », a déclaré Sokirianskaya.

"Le cordon ombilical était connecté à l'endroit où Aurora a été abattu."

Quant à Lénine, la question de son enterrement est discutée en Russie depuis plus d'un quart de siècle et est toujours perçue de manière ambiguë dans la société. Selon le VTsIOM, 63% des Russes sont Lénine. Beaucoup, cependant, sont fermement opposés à une telle initiative. En outre, la proportion de citoyens du pays qui notent la contribution positive de Lénine à l'histoire du pays, de 40% en 2006 à 56 aujourd'hui.

Le président du Parti communiste de la Fédération de Russie, Gennady Zyuganov, a assuré en août que le président Vladimir Poutine lui avait promis de ne pas permettre la réinhumation de Lénine et d'autres dirigeants soviétiques enterrés près du mur du Kremlin. Cependant, Poutine lui-même ne l'a pas confirmé.

Bien sûr, Kadyrov ne se souvenait pas du corps de Lénine à l'improviste. Il a réagi aux propos de la Présidente du Conseil de la Fédération Valentina Matvienko, qui la veille a exprimé l'opinion que l'enterrement de Lénine se produirait tôt ou tard. «Le pays n'a pas besoin d'un autre foyer de confrontation. Et donc, je pense, on trouvera un moyen calme et sans conflit de résoudre ce problème. Peut-être par le biais d'un référendum, qui révélera l'opinion de la majorité des citoyens. Mais ce ne sera ni aujourd'hui ni demain », a déclaré Matvienko.

La députée de la Douma d’État, Natalia Poklonskaya, a également soutenu Kadyrov. «Si la décision sur l'inhumation est prise, une nouvelle étape dans le développement de notre patrie commencera, avec une page tournée vers le passé et une volonté d'aller plus loin», a-t-elle déclaré. Sur ma page en Facebook Poklonskaya a écrit que regarder un cadavre dans le centre de la capitale n'est "au moins ni humain ni humain". Ici, on ne peut que se rappeler que Kadyrov a déjà soutenu Poklonskaya lorsqu'elle s'est battue pour interdire le film Matilda. Eh bien, le député n'est pas resté endetté non plus.

Curieusement, même dans la branche tchétchène du Parti communiste de la Fédération de Russie, ils se sont montrés solidaires du chef de la république. "Je suis d'accord avec lui. Ce n'est pas seulement sa déclaration. C'est l'opinion de nombreuses personnes dans toute la Russie », a déclaré Magomed Daduev, secrétaire de la branche tchétchène du Parti communiste de la Fédération de Russie. «Je crois que la grandeur de la vie et des actions de Vladimir Ilitch Lénine ne souffrira pas du tout du fait qu'il sera enterré de manière chrétienne. Ce serait très vrai, très correct. Et après cela, la Russie gagnera en stabilité et en tranquillité », a-t-il ajouté.

Cependant, les collègues de Daduev à Moscou sont clairement en désaccord avec ce point de vue. Après tout, ce sont les communistes qui sont les plus ardents opposants à l'enterrement du corps de Lénine. Le député de la Douma d'État du Parti communiste de la Fédération de Russie, Nikolai Kharitonov, s'est opposé à Matvienko la veille. «À la place de Matvienko, si j'étais né à Leningrad, je serais relié par le cordon ombilical à l'endroit où le tir d'Aurora a eu lieu et où la révolution a commencé. Je n'en parlerais jamais comme ça. De plus, elle est une dirigeante si endurcie du Komsomol! Je ne la comprends pas, qu'est-ce qui lui est arrivé? Elle et moi avons à peu près le même âge - elle portait une cravate et un badge du Komsomol, et nous avions une idéologie », a-t-il déclaré.

Le secrétaire du Comité central du Parti communiste de la Fédération de Russie, Sergueï Oboukhov, a souligné que la décision sur le sort du corps de Lénine ne devrait pas être prise par Kadyrov ou même Vladimir Poutine. "Maintenant, la décision de ré-inhumation peut être prise, peut-être, par la Douma, le Conseil de la Fédération, le président - conjointement, et peut-être un référendum", a-t-il dit.

"La question est plus compliquée qu'il n'y paraît Ramzan Akhmatovich"

Mais Maksim Shevchenko a décidé de lier le thème des funérailles de Lénine à ses mérites en politique nationale, en particulier dans le Caucase: "La question du corps de Lénine est une question beaucoup plus compliquée qu'il n'y paraît à Ramzan Akhmatovich." «Je crois que Lénine a donné la liberté, y compris au peuple tchétchène. Les Tchétchènes ont soutenu Lénine à l'époque soviétique, et dans ce cas, il est nécessaire de séparer la politique de Lénine et la politique de Staline », a-t-il expliqué.

Le Kremlin a réagi avec plus de retenue à ce problème. Le porte-parole présidentiel Dmitri Peskov: "Nous savons que différents points de vue sont exprimés, c'est un sujet assez résonnant, mais ce n'est pas un sujet à l'ordre du jour de l'administration du Kremlin."

La journaliste de télévision Ksenia Sobtchak, qui a annoncé sa nomination à la présidence de la Russie, s'est également jointe aux débats sur son Instagram. Elle a rappelé que Kadyrova avait précédemment soulevé ce sujet. «Maintenant, voici Ramzan Kadyrov, qui me suit, appelant à enterrer Lénine. Cependant, il ajoute que c'est à Poutine de décider. Ce n'est pas Poutine qui devrait décider, Ramzan Akhmatovich. C'est au peuple russe de décider. Il doit en décider lors d'élections libres et de référendums », a déclaré Sobtchak.

Une autre idée a été proposée par le chef du HRC Mikhail Fedotov.

«Je pense que le moment est venu de résoudre le problème du mausolée. Mais pas de manière aussi radicale, mais pour faire du mausolée un musée.

Pas besoin de changer quoi que ce soit. Mais ce devrait être un musée, il devrait y avoir un collecteur de billets à l'entrée, puis descendre, et il y a une exposition consacrée à la création du mausolée, à sa machinerie interne, à sa technologie, à la technologie d'embaumement, etc. Ce sera un musée très intéressant, je vous assure », a-t-il souligné.

«En même temps, cela cessera d'être un lieu de culte, et le fait que le corps puisse y être ... Donc, au British Museum, il y a aussi des momies des pharaons, mais personne ne vient à eux avec des fleurs , Dieu merci. Nous devons traiter cela comme une histoire, c'est un fait historique », a ajouté Fedotov.

* Une organisation à l'égard de laquelle le tribunal a adopté une décision définitive de liquidation ou d'interdiction d'activité pour les motifs prévus par la loi fédérale sur la lutte contre les activités extrémistes

À première vue, tout allait bien - surtout en Tchétchénie, où la population locale, impressionnée par la défaite de Shamil, accepta avec résignation les conditions imposées par les généraux russes, trahissant les voleurs, les déserteurs et les prisonniers russes. Les Tchétchènes ont même rendu une énorme quantité d'armes et accepté les huissiers de justice sans objection, ce qui en soi allait au-delà de la mentalité montagnarde - mais l'euphorie s'est avérée prématurée.

Grabbe lui-même était de bonne humeur, croyant sincèrement que dans la nouvelle année 1840, il ne rencontrerait probablement pas de résistance sérieuse au Daghestan et en Tchétchénie, et que la construction de fortifications se ferait sans combattre du tout. Ceci, bien sûr, s'est avéré être une grave illusion.

Cosaques sur une rivière de montagne, peinture de Franz Roubaud

À la mi-mars 1840, l'impression faite par la victoire d'Akhulgo commença à s'estomper peu à peu et un soulèvement éclata en Tchétchénie. Le Caucase ne pouvait être conquis d'un seul coup décisif - ces terres devaient se soumettre à la suite d'une avancée progressive. Ni l'invincible Paskevich, ni Rosen, ni Grabbe ne l'ont compris.

Vaincus par le général Pullo, les Tchétchènes sont restés pacifiques pendant seulement quelques mois, reprenant finalement les armes. Le soulèvement s'est répandu à une vitesse alarmante, et à la fin de l'année, la guerre a éclaté avec une vigueur renouvelée, s'étendant au Daghestan.

Shamil, revenu après un échec, a commencé avec enthousiasme à restaurer son autorité. Maintenant, il avait besoin de montrer aux tribus qu'il était toujours dans le jeu, et l'imam était principalement engagé dans de petits vols dans les villages cosaques. Ces actions insignifiantes rétablissaient l'autorité de Shamil, et peu à peu son pouvoir atteignait ses anciennes limites.

Le général Grabbe est resté inactif pendant un certain temps, étant à Stavropol. Se rendant compte que le muridisme n'avait pas encore été liquidé, il se mit au travail, mais il était déjà trop tard - Shamil en plein essor a attiré de nouveaux et de nouveaux adeptes qui ont aidé à restaurer ce qui était perdu.

Cependant, l'imam avait aussi des difficultés - chaque jour, Shamil montrait volontiers ruse et cruauté afin de montrer clairement aux montagnards qu'il était toujours fort et dangereux. Ainsi, dans l'un des auls ingouches, l'imam s'est disputé avec Gubish, l'un des résidents locaux. Shamil a ordonné à ses hommes d'attraper le pauvre homme et de lui arracher l'œil droit. À la fin de cette procédure, le malheureux homme a été jeté dans un donjon, mais a réussi à s'échapper. Après avoir sorti un poignard de la sentinelle endormie, il entra dans la chambre de l'imam et réussit à lui infliger trois blessures graves avant que les murids n'arrivent et tuent l'Ingouche enragé. Après cela, Shamil, qui était bien au courant de la vendetta, a ordonné le meurtre de deux des malheureux frères. Après avoir traité avec eux, les murids ont brûlé les membres restants de la famille vivants dans leur propre maison.

Hadji Murad (1816-1852), chef des voleurs, naib de l'Imam Shamil

Cependant, toutes les lignées n'étaient pas aussi inconciliables. Le célèbre Hadji Murad, qui a participé au meurtre de Khamzat, l'ancien imam, n'aimait sincèrement pas les murides, et c'est à cause de son influence que Shamil fut très froidement reçu à Avaria. Maintenant, le destin sous la forme d'Akhmet Khan, alors dirigeant du khanat, a fait un magnifique cadeau à l'imam: une inimitié mortelle a éclaté entre le khan et Hadji Murad, et le khan a utilisé ses relations pour répandre des rumeurs selon lesquelles Hadji Murad aurait communiqué secrètement avec Shamil. Laissant ces rumeurs se répandre, Akhmet Khan a arrêté Hadji Murad, informant les Russes de sa «trahison».

Klugenau, qui a reçu des nouvelles désagréables, ne savait pas qui croire et a ordonné de livrer le prisonnier sous garde à Shusha pour de nouvelles poursuites. Enchaîné à un canon, Hadji Murad, gardé par un officier et 45 soldats, a été emmené hors de Khunzakh. Il y avait déjà de la neige dans les montagnes et, profitant de cela, le prisonnier a réussi à se libérer d'une manière ou d'une autre et a sauté dans la falaise. En comptant sur la profondeur des congères, le casse-cou ne s'est pas trompé et, se cassant seulement la jambe, a pu ramper jusqu'au village le plus proche. Ensuite, Hadji Murad est devenu le commandant de terrain le plus imprudent et le plus habile de Shamil, buvant beaucoup de sang russe.

Klugenau, déçu par l'histoire d'Hadji Murad, tenta de couper ce nœud et envoya 2 000 soldats en janvier 1841 pour récupérer la tête du fugitif. Ils ont tué une masse de personnes, dont le père et les deux frères d'Hadji Murad, mais n'ont pas réussi à accomplir la tâche principale.

Le 2 juillet 1841, le gouverneur du Caucase, le général Golovin, en vint à la conclusion que le problème était plus grave que jamais, comparant Shamil au prophète Mahomet, qui avait le même pouvoir sur les gens autour de lui.

Grabbe était censé porter un coup décisif à Shamil, mais en octobre, la plupart des forces affectées à cela avaient été transférées au Daghestan pour aider Klugenau, donc l'opération a dû être reportée. Grabbe lui-même, qui était incroyablement ennuyé par cela, a fait un voyage à Pétersbourg, demandant directement à l'empereur la permission de prendre le contrôle de toutes les troupes du Caucase du Nord, quel que soit le gouverneur. La relation entre Golovin et Grabbe était déjà tendue, mais après cela, un énorme scandale s'est produit.

Ainsi, la solution du problème se déplaça sans heurts en 1842, qui eut lieu sous la bannière d'une furieuse querelle entre le gouverneur et le principal général militaire de la région. Le 30 mai, Grabbe, qui prévoyait de détruire le village de Dargo, où Shamil s'était installé, et de se rendre au nord du Daghestan, a repris ses opérations en Tchétchénie, laissant Gerzel avec dix mille soldats et 24 canons.

Selon les normes de la Tchétchénie, c'était une force terrible, cependant, précisément à cause de son énormité, elle était absolument inefficace. De nombreuses charrettes et 3 000 chevaux transportant des provisions et des obus dérapaient en raison du terrain difficile. Pour couvrir en quelque sorte le convoi d'une formation rare de soldats, il fallait près de la moitié de la colonne. Toute cette masse se déplaçait à travers les forêts denses d'Itchkérie, qui offraient un lieu idéal pour de nombreuses embuscades.

Le premier jour, le détachement ne couvrit que 7 verstes. De fortes pluies sont tombées dans la nuit. Le lendemain, la colonne marcha d'un air maussade, repoussant les attaques ennemies pendant quinze heures, mais à partir du moment où elle quitta Gerzel, elle n'avait passé que 13 milles. Des soldats épuisés s'installèrent pour la nuit dans une plaine sans eau.

Le premier jour de l'été a accueilli les Russes avec des attaques ennemies plus fréquentes. La route est devenue encore plus difficile, des barricades sur le chemin ont été rencontrées de plus en plus souvent, et pour le deuxième jour, les troupes avaient cruellement besoin d'eau potable. Cette dernière circonstance a aggravé la condition de plusieurs centaines de blessés. La confusion grandissait à chaque heure de marche.

En trois jours, la colonne n'a parcouru que 25 verstes. Grabbe, se rendant compte qu'il perdait le contrôle des troupes, prit la difficile décision d'abandonner ses plans et de se retirer sur la même route. Cela a finalement terminé le moral des gens qui ont surmonté tant de difficultés. Le désordre grandissait à chaque seconde qui passait - personne ne gardait la disposition, la colonne se transformait en un fouillis de personnes. Bientôt, tout a pris la forme d'une fuite - les gens ont abandonné tout ce qui empêchait la retraite, à l'exception des blessés et des armes. L'ennemi, ravi de cette coïncidence, reprit les attaques avec une vigueur renouvelée. Enfin, le 4 juin, le détachement est revenu à Gerzel, ayant perdu près de 1 800 personnes, soit un peu moins d'un cinquième de la composition originale.

Ce qui s'est passé n'a rien appris à Grabbe, et il a entrepris une autre expédition, qui a également échoué, mais à une plus petite échelle - les pertes des Russes s'élevaient à environ 200 personnes, mais uniquement parce qu'ils n'étaient opposés que par 300 murids.

Cela a dégrisé le général. Se rendant compte que sa querelle avec Golovin était allée trop loin et avait coûté de nombreuses vies, Grabbe a demandé à l'empereur de le relever de son poste. Le 21 décembre 1842, Golovin le suivit, à la place duquel le général Neidgardt fut envoyé. La crise a continué à éclater.

Shamil lui-même, n'ayant personnellement rien à voir avec les défaites de Grabbe, était principalement engagé dans les préparatifs et la réforme militaire. Les détachements de murids prenaient une apparence régulière - l'imam avait besoin d'une armée, pas d'un groupe d'alpinistes enthousiastes. Pour obtenir une telle armée, il a créé un système dans lequel toutes les dix fermes devaient approvisionner et former un détachement de soldats. Ces personnes se sont engagées à obéir à tout ordre de l'imam à tout moment - pour cela, elles vivaient dans les maisons des résidents locaux, leur terre était cultivée et la récolte était ramassée. En conséquence, Shamil avait un détachement de partisans fidèles dans chaque village, extrêmement intéressés par son succès. Dans le même temps, il a été possible de recruter des détachements supplémentaires sous le commandement de commandants temporaires et, dans les cas extrêmes, de mettre sous les armes au moins tout le village. En général, l'imam a fait un saut du système clan-tribal à presque la féodalité.

La nature pseudo-régulière des troupes de Shamil était également soulignée par l'apparence - les soldats portaient des uniformes jaunes, les officiers - noirs. Ils portaient tous les mêmes turbans verts sur la tête. Pour ceux qui se sont distingués, des médailles ont même été fournies, dont un échantillon a été envoyé par le sultan turc. Les récompensés ont reçu un certificat écrit et la médaille (en raison d'un manque général de fonds) qu'ils ont dû acheter avec leur propre argent.

Le personnage de Shamil lui-même ne s'est pas amélioré au fil des ans - ayant survécu à la défaite de Kazi-Mulla, au meurtre de Khamzat, qui avait des ennemis de sang dans tout le Caucase, l'imam est devenu de plus en plus suspect et dur. Il n'allait nulle part sans l'accompagnement d'un bourreau prêt à tout moment à se couper la tête et les mains - pour cela, seul un soupçon de déloyauté suffisait.

Le 26 août 1843, Shamil quitta Dilym à la tête d'une grande armée. Moins d'un jour plus tard, il est apparu au village d'Untsukul, non loin duquel plusieurs partisans l'ont rejoint à la tête de détachements puissants, dont Hadji Murad. L'année dernière, Untsukul s'est ouvertement rangé du côté des Russes, trahissant 78 murids et lui permettant d'héberger une petite garnison impériale. Il fallait maintenant montrer à tous que cela ne peut rester impuni.

Les Russes ne sont pas restés immobiles, essayant avec les forces de tous ceux qui ont réussi à se rassembler à proximité (environ 500 personnes) pour aider le village, mais ils n'ont pas réussi - plus de 480 personnes ont été tuées, et seuls quelques chanceux ont réussi à s'échapper, qui a réussi à traverser Koisu à la nage sous une pluie de balles. Après deux jours d'une bataille désespérée, les restes de la garnison se sont rendus et l'aul a été capturé.

Klugenau rassembla de toute urgence des troupes, mais pendant ce temps, Shamil réussit à capturer toutes les forteresses russes et les auls fidèles d'Avaria, et le général russe ne put attendre l'ennemi que dans le Khunzakh bien fortifié. Suffisamment intelligent pour ne pas attaquer une ville bien fortifiée avec un important détachement de troupes régulières à l'intérieur, l'imam se retira, préférant utiliser des raids bien planifiés sur d'autres régions pour forcer les Russes à retirer les principales forces d'Avaria. Après cela, les murids se sont sentis chez eux là-bas - le but a été atteint.

Tout au long de l'automne, jusqu'à Noël, Shamil a marché à travers le Daghestan avec une armée bien entraînée et bien fournie, attaquant constamment les points les plus importants ou faiblement fortifiés. Les Russes ont perdu 12 fortifications, 27 canons et plus de 2 600 personnes en un an. Les troupes étaient constamment en pénurie, et seules la tension inhumaine des forces déjà épuisées et les actions d'officiers habiles et proactifs comme le général Freytag ne permettaient pas à la situation d'aller enfin en enfer.

Un cas intéressant met l'accent sur le talent artistique et le charisme de Shamil, qui l'a aidé à garder les alpinistes violents en échec avec leur lutte éternelle. La Tchétchénie est depuis longtemps devenue un théâtre secondaire d'opérations militaires: ils ont commencé à y tirer un peu moins souvent, puisque les Russes et les murides y apparaissaient périodiquement, en raids. Les Tchétchènes, fidèles à leur caractère caucasien, ont tenté de gagner plus de ressources pour eux-mêmes avec un minimum d'effort, en soutenant l'un ou l'autre. Ceci, bien sûr, a eu des conséquences - tous deux considéraient à juste titre les traîtres tchétchènes, marchant délibérément le long du bord avec le feu et l'épée. Au bout d'un moment, la population de Tchétchénie a décidé de demander à Shamil soit la protection, soit la permission de faire la paix avec la Russie.

Bien sûr, personne ne voulait volontairement accepter de telles nouvelles, ils ont donc dû tirer au sort, selon lequel ils ont choisi quatre hommes du village de Guna. Connaissant bien la mentalité cupide du Caucase, les Tchétchènes ont donné aux casse-cou une quantité importante d'or. En arrivant à Dargo, ils ont trouvé un mollah, que la mère de Shamil appréciait et respectait. L'Imam l'aimait beaucoup et l'aimait, alors l'idée d'agir à travers une vieille et pieuse femme semblait géniale.

Caucasien, femme âgée

Le mollah a été soudoyé, après quoi il a convaincu sa mère de la légitimité et de la cohérence des revendications des délégués. La femme a parlé à Shamil, qui, bien sûr, n'était pas du tout inspirée par la proposition des Tchétchènes. Sournois et calculateur, il comprenait parfaitement que tuer ou punir les négociateurs pousserait la Tchétchénie dans les bras de l'empire. C'était la dernière chose que l'Imam voulait et, après une petite réflexion, a élaboré un plan élaboré.

Pour commencer, il a annoncé la décision des Tchétchènes à toute la population de Dargo. Puis il s'est enfermé dans la mosquée pendant trois jours, tandis que, ce qui est important, il a ordonné aux autres de se rassembler autour du temple et de prier avec lui. Les gens, épuisés par la prière et le jeûne, étaient poussés à un degré extrême de ferveur religieuse, et quand Shamil est apparu, ils étaient prêts à tout.

En quittant la mosquée, l'imam s'est adressé à tout le monde avec un long discours, dont l'essence était qu'il s'adressait à Muhammad, et lui, contrarié que les Tchétchènes aient décidé de se soumettre aux giaours, a ordonné de punir celui qui avait apporté la mauvaise nouvelle avec 100 coups de fouet. Puisque cette personne s'est avérée être sa mère, cela signifiait qu'elle devait être punie.

Alors les murids ont saisi la malheureuse vieille femme et, arrachant le châle blanc comme neige de la femme en sanglots, ont commencé à la battre. La santé physique de la mère de l'imam n'a duré que cinq coups, après quoi elle a perdu connaissance. Puis Shamil a annoncé qu'il prendrait lui-même les 95 coups restants, ce qu'il a fait sans un seul cri. La foule était hypnotisée, dans un mélange de terreur, de crainte et d'extase religieuse. Le moment était parfait et l'imam a menacé de lui amener les personnes pour lesquelles sa mère avait été soumise à une punition aussi humiliante. Les députés tchétchènes, effrayés au point de bégayer, ont été jetés aux pieds de Shamil. Ils ne doutaient plus de leur sort, mais l'imam leur a simplement ordonné impérieusement de retourner en Tchétchénie et de transmettre à leur peuple tout ce qu'ils voyaient ici. Les pauvres gens n'ont pas eu à mendier pendant longtemps, et au bout d'une demi-heure, ils sont rentrés au galop sans épargner les chevaux.

Adjudant général Aleksadr Neidgardt (1784-1845), gouverneur du Caucase (1842-1844)

Avec l'aide de cette scène puissante, Shamil a réussi à préserver la Tchétchénie pour lui-même, non seulement sans perdre son autorité, mais, au contraire, en l'élevant aux yeux de tous les montagnards, même s'ils apprenaient ce qui s'était passé.

Pendant ce temps, inspiré par les succès de Paskevich dans les guerres contre les Turcs et les Perses, l'empereur Nicolas ne pouvait pas comprendre pourquoi ses généraux ne pouvaient pas faire face à une sorte de gang de bandits. Il a également envoyé au général Neidgardt 25 bataillons d'infanterie, 4 régiments cosaques et 40 canons. En outre, le tsar a ordonné de renforcer les troupes du Caucase avec 22 000 recrues et soldats bien entraînés qui avaient purgé leur peine. Pour cela, l'empereur exigeait des résultats précis, sinon obtenus, il menaçait de retirer les renforts en décembre 1844.

Ce malentendu de l'essence et des différences entre l'ennemi régulier (qui étaient la Turquie et la Perse), conditionnellement régulier (qui était Shamil) et irrégulier (le reste des alpinistes, vivant constamment entre l'état de pillage et le déguisement en population civile) coûtait à l'ennemi le pays 16 ans de guerre sanglante et dépensant d'énormes ressources. Malheureusement, il était impossible de résoudre un problème qui allait bien au-delà d'une simple campagne de conquête avec une ou deux campagnes réussies.

Le général de division Diomede Passek (1808-1845), héros de la guerre du Caucase

Neidgardt se mit néanmoins au travail avec diligence et 1844 fut marqué par une série de grandes batailles, où les victoires furent remportées principalement par les Russes. Ainsi, par exemple, Passek, ne comptant que 1 400 soldats, a dispersé l'armée ennemie, soit 27 000 combattants. Néanmoins, les particularités du théâtre des opérations militaires, la surveillance de Nicolas Ier, qui entravait l'initiative, et le talent de Shamil ne permettaient pas de tirer des résultats stratégiques de ces victoires, laissant intacts la position et le prestige des murides.

Ceci, bien sûr, ne pouvait pas convenir à l'empereur. Permettant au général Neidgardt de préparer un plan pour la campagne de 1845, qui supposait une campagne décisive contre Dargo, Nikolai l'approuva, mais décida de changer de commandant en chef, transférant ce poste au comte Vorontsov, un général de la guerre patriotique, un aristocrate raffiné, que de nombreux fils de la haute noblesse couraient constamment après.

Adjudant général Mikhail Vorontsov (1782-1856), héros de la guerre de 1812, gouverneur du Caucase (1844-1854)

Arrivé dans le Caucase, Vorontsov fut surpris d'apprendre que la prochaine expédition n'était approuvée par pratiquement aucun de ses subordonnés. Souhaitant, néanmoins, exécuter l'ordre de l'empereur, il a balayé toutes les objections, mais la communication personnelle avec les troupes et l'étude attentive des circonstances ont commencé à changer son point de vue. En particulier, le 25 mai 1845, dans sa correspondance avec le ministre de la Guerre, le comte avait déjà commencé à parler du fait qu'il allait, bien sûr, vaincre Shamil, mais la subordination finale du Caucase n'est possible que grâce à la transition vers un «système raisonnable et méthodique». Le temps passa et le doute se transforma en une franche confusion. Le 30 mai, Vorontsov a écrit qu'il n'espérait plus le succès de l'entreprise, bien qu'il fasse tout ce qui est en son pouvoir.

Dans de telles humeurs, le comte quitta la forteresse Vnezapnaya à la tête d'un grand détachement. Au bout de 3 jours, il a uni ses forces stationnées au Daguestan, et le nombre de soldats dans son armée a atteint 9 000. Le début s'est bien passé - l'avant-garde sous le commandement de Passek a pris possession de la colline d'Anchimir, qui était défendue par un détachement de 3 000 montagnards. Les pertes russes se sont élevées à seulement 17 blessés et les troupes encouragées ont continué leur chemin; mais le rusé Shamil n'a pas encore amené les principales forces au combat - leur heure viendra plus tard.

Vorontsov avec sa suite

Le matin du 6 juin, Passek, avec sa soif d'aventure caractéristique, poursuit l'offensive, sans attendre d'ordre, et se sépare fortement du reste de l'équipe. À la suite d'un changement brusque de temps, environ 500 chevaux sont morts de froid et 450 personnes ont subi de graves engelures. Cela a quelque peu diminué son ardeur et annulé les conséquences morales de la victoire précédente.

Shamil n'a pas encore pris d'action active, détruisant seulement toutes les colonies sur le chemin des Russes - son objectif était d'attirer les troupes impériales loin des bases de ravitaillement et de les empêcher de recevoir de la nourriture des environs. Le renard sournois savait comment agir et faisait son travail avec brio.

Vorontsov l'a parfaitement compris, mais, ayant approché Dargo à 16 kilomètres et ayant une armée impressionnante à sa disposition, il ne pouvait s'empêcher d'attaquer. Les troupes auraient dû être approvisionnées, et Shamil a incendié sans pitié et pillé tous les villages locaux à des kilomètres à la ronde. Pendant longtemps, les Russes ont piétiné sur place et ont essayé de trouver au moins quelque chose, mais à chaque fois ils sont revenus sans rien. Enfin, le 4 juillet, Vorontsov se rendit compte que son armée n'avait plus que quelques jours de nourriture et que le convoi avec des provisions n'arriverait que le 10. Cela a conduit à la décision fatidique de se rendre le 6 juillet à Dargo, renvoyant une partie des troupes chercher de la nourriture.

Campagne Dargin

Tout a commencé par un épisode standard pour les réalités caucasiennes et le caractère montagnard - à trois heures du matin le 6 juillet, un résident local, qui était au service du commandant, a volé le cheval bien-aimé de Vorontsov et est parti dans la forêt pour avertir Shamil de l'approche des Russes. Une heure plus tard, le détachement a commencé à bouger et déjà à 9 heures du matin, les forces principales se sont approchées de la lisière de la forêt. Elle était à 40 milles de la plaine la plus proche à travers elle, et du but chéri - Dargo - 5-6 kilomètres. La route, sur laquelle il fallait attaquer, était étroite et tous les 500 mètres elle était bloquée par des gravats d'arbres centenaires.

Bien sûr, les troupes ont avancé lentement, se heurtant constamment à des embuscades et faisant des victimes. Cependant, Dargo a été emmené le lendemain matin. Bien sûr, Shamil n'était pas à l'intérieur.

Séparé du point le plus proche contrôlé par les troupes impériales par une forêt dense à 40 milles de distance, avec des provisions pour seulement 5 jours, Vorontsov sentait chaque jour de plus en plus le célèbre bicorne de Napoléon sur sa tête.

Aller à Dargo

Dans la soirée du 9 juillet, des roquettes ont été lancées à l'orée de la forêt, annonçant l'arrivée du convoi avec des provisions. Bien sûr, il ne pouvait pas se rendre à Dargo sans aide et une fameuse «expédition de biscuits» a été organisée dans le village. Klugenau dès le début ne se faisait aucune illusion sur elle, mais fut nommé chef de colonne. Fidèle à l'école de Souvorov et à son affirmation que «la tête n'attend jamais la queue», il était un choix inhabituellement malheureux pour une telle position. L'irrépressible et impulsif Passek, qui dirigeait l'avant-garde, ne fit que diminuer les chances de réussir à escorter le convoi à travers la forêt pleine d'embuscades.

La colonne mise en marche le 10 au matin - chaque obstacle, détruit avec beaucoup de difficulté il y a 4 jours, a été soigneusement restauré par les murides. Passek se précipita en avant, prenant d'assaut une barricade après l'autre. Klugenau a marché avec lui, à la suite de quoi l'avant-garde s'est détachée du centre, et le centre s'efforçant de suivre la «tête» - de l'arrière-garde. L'ennemi ne manqua pas d'en profiter, et bientôt les détachements de Shamil se bloquèrent entre les brèches. Les Russes ont été abattus littéralement de chaque buisson et même sous les branches d'arbres centenaires. Le plus durement touché a été l'arrière-garde, dans laquelle le commandant et de nombreux officiers ont été tués.

En conséquence, les restes de la colonne n'ont pu s'échapper dans l'espace ouvert qu'au coucher du soleil. La situation était dégoûtante - Klugenau pensait raisonnablement qu'il valait mieux se retirer au Daghestan, laissant Vorontsov se frayer un chemin vers Gerzel avec les soldats restants. Le général a hésité pendant un certain temps, mais en conséquence il a décidé de retourner à Dargo.

Tôt le matin du 11, le convoi a commencé à se déplacer. Maintenant, l'ennemi était encore plus qu'hier, les obstacles ont été rétablis et de fortes pluies sont tombées, réduisant la visibilité à presque zéro. Passek, à nouveau aux commandes de l'avant-garde, tomba sur une fortification en rondins, devant laquelle s'empilaient les corps des Russes morts la veille, nus et mutilés avec toute l'ingéniosité montagnarde. Les soldats ont grincé des dents de colère, mais il n'y avait rien à faire - il ne restait plus qu'à rassembler toute la volonté dans un poing et à avancer.

En conséquence, l'offensive s'est arrêtée et la confusion causée par la mort du courageux Passek a commencé. L'avant-garde a été vaincue - il ne restait qu'une ligne désordonnée de représentants de différents régiments et de différents types de troupes. Tous ces soldats étaient chargés de blessés et de provisions. Klugenau les a personnellement conduits dans l'attaque - il a dû décider que tout était fini: tout son quartier général était mort depuis longtemps, l'assaut des alpinistes se renforçait et les rangs des soldats s'amincissaient rapidement. Le général inflexible chargea lentement son pistolet des dernières balles - pâle mais calme dans sa sévérité, il ressemblait, selon le souvenir d'un des officiers gravement blessés du régiment, à une «statue du commandant», autour de laquelle les restes au moins une certaine signification étaient concentrés dans l'océan déchaîné du chaos.

Comme c'est souvent le cas dans les films, l'aide est arrivée au tout dernier moment. Pendant tout ce temps, Vorontsov était assis à Dargo et ne pouvait pas savoir exactement ce qui se passait, mais au son des tirs, il comprit que les choses allaient mal. Le commandant en chef ne pouvait pas le supporter, envoyant un nouveau bataillon d'infanterie pour l'aider. Les soldats ont percé la foule des fuyards et des combats et, prenant place à l'arrière-garde, ont repoussé les attaques les plus fortes des alpinistes. A la suite de l '«expédition de biscuits» damnée par tous, 550 personnes ont été tuées, dont 2 généraux, et pratiquement rien ne provenait des vivres à Dargo.

Maintenant Vorontsov était dans une forêt entourée d'aul, avec seulement 5 000 personnes prêtes au combat et de nombreux blessés. En même temps, il n'y avait presque pas de nourriture dans le camp, et tout autour grouillait de murids qui sentaient des proies. Il n'y avait qu'une seule façon de se rendre à Gerzel à travers les forêts tchétchènes, mais il était impensable de marcher 41 miles à travers un tel terrain seul. Seul le général Freytag, qui était à Grozny, pouvait sauver tout le monde, à condition qu'il jette toutes les forces disponibles au combat. Vorontsov lui a envoyé cinq courriers pour lui demander de l'aide, mais personne ne savait si au moins un y arriverait.

Le 12 juillet, tout le monde se préparait pour la marche, chargeant les blessés sur des charrettes et détruisant des tentes supplémentaires, etc. Tôt le matin du 13, la colonne avança. Le premier jour, il y eut peu de batailles, mais l'avancée fut lente - il ne restait que 5 verstes et le 14 juillet, Shamil lança l'embuscade principale aux Russes, après une bataille féroce. Toutes les erreurs précédentes se sont répétées et l'avant-garde, souhaitant sortir le plus rapidement possible de cet endroit malheureux, s'est détachée des forces principales. Les murides se sont immédiatement déversés dans l'espace résultant, ce qui a ralenti encore plus l'avancée.

Le 15 juillet, c'est devenu plus facile, puisque Shamil a apparemment décidé de regrouper ses forces, mais la tension des jours précédents, associée à un manque de provisions, a commencé à affecter. Mais le lendemain, l'enfer a commencé - non seulement les attaques des murides sont devenues encore plus en colère, de sorte que la même erreur s'est répétée avec l'avant-garde détachée. Ceci, bien sûr, ne pouvait être évité, car chaque soldat comprenait que la seule chance de salut était d'arriver à Gerzel dans les 2-3 prochains jours, et faisait de son mieux pour se déplacer le plus rapidement possible. En conséquence, les unités de combat ont avancé, laissant les artilleurs et les sapeurs découverts, qui ont été coupés en morceaux. Chacun de ces épisodes s'est terminé par une scène du massacre des blessés.

En 4 jours, la colonne franchit 25 milles, il en fallut 15. Le nombre de blessés passa à 2000, c'est-à-dire que pour chaque blessé il y avait 3 personnes en bonne santé, censées non seulement porter un camarade, mais aussi mener des batailles constantes. L'ennemi pouvait tomber n'importe où, n'importe quand et de n'importe où, les vivres s'épuisaient et les soldats étaient complètement démoralisés. Il était impossible d'aller plus loin.

Vorontsov a décidé de prendre la position défensive et d'attendre Freytag, ne sachant pas en même temps si les dépêches envoyées avaient atteint ce point. Le 17 juillet a été marqué par une sombre incertitude. Chaque minute traînait comme une heure.

Freytag est venu. Curieusement, les cinq courriers se sont rendus chez lui sains et saufs. Le général s'attendait à une situation similaire, plaçant tous les détachements disponibles entre Grozny et Gerzel. Ayant reçu les dépêches entre le 15 et le 16 juillet, il se met aussitôt en campagne et, après avoir franchi 160 milles en 2 jours, atteint le camp assiégé de Vorontsov à 21 heures le 18. Le 20 juillet, le commandant en chef s'est déplacé pour le rencontrer, et le 26 juillet, les restes de l'expédition ont atteint Gerzel.

Lieutenant-général Robert Freytag (1802-1851)

Le plan de la campagne ratée n'a pas été élaboré par Vorontsov et la défaite a refroidi l'ardeur de l'empereur, qui n'avait plus besoin de résultats immédiats et d'opérations décisives, ce qui a donné au commandant en chef l'occasion d'aborder la question plus en détail. Tout au long de 1846, il construisit des forteresses, des routes et améliora les fortifications existantes. Shamil, inspiré par ses succès, a tenté d'organiser une invasion de Kabarda, mais Freytag l'a empêché, et la région, calme de l'ère Yermolov, n'a jamais été impliquée dans les hostilités. Dans le même temps, la guerre était de nature mobile et aucune des deux parties n'a subi de graves pertes humaines ou de réputation.

En 1847-1848, Vorontsov mena des opérations offensives, mais prudemment, sans tenter de mettre fin au muridisme d'un seul coup. Il comprit très bien qu'il n'avait pas la force de le faire, et jusqu'à la fin de la guerre de Crimée (1856), les deux camps jouèrent en défense stratégique.

Si Vorontsov avait simplement peur de faire tapis, alors Shamil était occupé par des problèmes internes. Chaque année, l'imam était convaincu qu'il était entouré de traîtres. Cela a conduit au fait qu'il a commencé à voir une menace chez le commandant le plus loyal et le plus désespéré - à Hadji Murad. La popularité de ce dernier grandit, et Shamil avait déjà condamné son compagnon à mort dans un conseil secret, mais il fut prévenu et se rendit aux Russes.

La tête d'Hadji Murad hier et aujourd'hui

Ils ont traité l'ancien commandant de terrain assez humainement, le gardant dans la position de prisonnier honoraire à Tiflis, mais rien ne pouvait changer le caractère prédateur, et Hadji Murad, aspirant à un homme libre, s'est échappé, tuant un officier de sécurité et un cosaque. Deux jours plus tard, lui et quatre associés ont été rattrapés et tués par une milice locale dirigée par l'un de leurs ennemis de sang. Cela a été précédé par une fusillade désespérée - se rendant compte qu'il ne serait pas possible de partir, les fugitifs ont tué les chevaux sous eux et, se trouvant derrière eux, ont tiré jusqu'à la dernière balle. Le chef d'Hadji Mourad fut envoyé à Pétersbourg, chez le célèbre médecin Pirogov. Maintenant, il est stocké quelque part dans les réserves de la Kunstkamera, d'où diverses organisations publiques du Daghestan essaient périodiquement sans succès de l'obtenir.

Cette mort héroïque, qui n'entraîne en soi aucun changement global, a servi de barrière entre les deux époques. L'ère du Caucase «sauvage» est inévitablement reculée dans le passé, laissant place à la règle de l'ordre. Des siècles de travail civilisateur n'ont pas été vains - les khanates et les auls n'étaient autonomes que formellement, mais en réalité ils étaient fermement attachés à la structure de l'empire. Ceux d'entre eux qui ont tenté de persister ont été détruits - en 1852, le prince Baryatinsky a rassemblé 10 000 soldats et a marché avec le feu et l'épée à travers les plaines de Tchétchénie. Freytag abattait lentement mais sûrement les forêts, méthodiquement depuis 1846. Shamil était à l'apogée de sa puissance, mais la fin approchait déjà - alors que le chaos du Far West disparaissait inévitablement face au chemin de fer, la frontière du Caucase fondait inexorablement, déchirée pendant des siècles par la charrue de un colon cosaque. Maintenant, il aurait dû être fini avec les bottes des soldats du tsar, piétinant à jamais les restes des anciens hommes libres.

Lieutenant de l'armée impériale Jamaluddin Shamil (1829-1858) fils de l'Imam Shamil

La guerre de Crimée a éclaté, mais le cours de l'action en Asie était favorable à l'empire, et Muravyov a écrasé les Turcs un peu plus que Paskevich, et les puissances européennes ne s'intéressaient qu'à la Crimée. Shamil a essayé d'utiliser la situation actuelle à son avantage, mais à la fin s'est brouillé avec le sultan turc, manquant cette opportunité.

Ayant perdu son emprise, Shamil n'a rien fait d'important - en particulier, il a organisé l'enlèvement de deux princesses géorgiennes avec trois petits enfants dans ses bras. Pendant le passage, l'un d'eux a été accidentellement piétiné par des chevaux de montagne, l'autre, un bébé, a été jeté dans un sac tête baissée pour le plaisir (avec un résultat fatal), et la nounou du troisième a été brutalement tuée. Tout cela a été fait dans un seul but: renvoyer l'un des fils de l'imam, qui a été donné au général Grabbe comme otage à l'âge de douze ans, même lors de l'assaut d'Akhulgo.

Adjudant général Alexander Baryatinsky (1815-1879), gouverneur du Caucase (1856-1862)

Les Russes, ayant reçu un enfant, pour une raison quelconque, ne lui coupèrent pas la tête, mais l'envoyèrent à Saint-Pétersbourg, où il fut élevé et envoyé pour servir dans l'armée. Ayant reçu Jamaluddin en retour, Shamil fut surpris de constater qu'il était saturé d'idées russes et était si confiant dans le pouvoir de l'empire qu'il conseilla à son père de se rendre. L'imam a décidé d'envoyer son fils au village de Karatu, où vivait le frère de Jamaluddin, Kazi-Muhammad, qui a honnêtement essayé d'organiser une vie pour le parent de retour, en organisant l'attention des femmes et en prenant soin de lui. Jamaluddin, en découvrant qu'il vivait parmi les sauvages, tomba dans la mélancolie, se mit à languir et mourut trois ans plus tard.

La fin était inévitable - après avoir mis fin à la guerre de Crimée, la Russie a réalisé à quel point il est dangereux d'avoir une éducation semi-sauvage avec un statut obscur aux frontières mêmes. La question du Caucase doit être traitée complètement. Le 22 juillet 1856, le prince Baryatinsky fut nommé gouverneur du Caucase, qui revint aux principes de Yermolov d'avancement progressif et élabora un plan clair et réalisable d'opérations conjointes. Ce fait, ainsi que la construction de forteresses, de routes et de déforestation par Vorontsov, ont conduit aux résultats les plus audacieux.

Assaut de l'aul Gunib

À partir de ce moment, la Russie n'a plus connu de problèmes dans le Caucase. Il n'y a pas eu de défaites offensives, pas de confusion de masse. Les armées et les détachements ont agi comme des éléments d'un mécanisme bien huilé, évitant les erreurs et arrêtant toutes les tentatives des murides d'organiser un autre raid audacieux. La main de l'empire se serra finalement sur la gorge de Shamil, et le 26 août 1859, il se rendit à Baryatinsky à Gunib.

La guerre dans le Caucase a pris fin, mais pas la vie de Shamil. Devenu l'un des jouets d'Alexandre II, cet homme autrefois redoutable et inflexible est devenu une confirmation ambulante de la puissance militaire de l'empire. Assumant le rôle d'une exposition vivante pour le chef des murids, il a été emmené pendant un certain temps dans tout le pays, montrant une variété de personnes, de l'impératrice à Ermolov retraité ennuyé. Après une longue tournée, l'ancien «combattant de la liberté» fut autorisé à s'installer à Kalouga, de temps en temps, ils sortaient encore le Shamil déjà âgé pour l'un ou l'autre événement solennel, comme le mariage du tsarévitch Alexandre.

Remise de Shamil à Baryatinsky

Le Caucase était pacifié.

Bien sûr, il y avait quelques lacunes, mais, étant condamnés avec Shamil, sans lui, ils n'avaient aucune chance. Les hostilités à grande échelle ont cessé en mai 1864.

Malheureusement, au cours du 20e siècle turbulent, de nombreuses conquêtes de l'empire ont été perdues. Ceux qui n'étaient pas perdus, d'une manière ou d'une autre affaiblis, les tendances séparatistes se sont intensifiées. La politique d'encouragement au nationalisme des petits peuples, constamment poursuivie en URSS, après sa disparition, n'a abouti à rien de bon.

Shamil dans la vieillesse

Personne ne sait s'il s'agit d'un processus civilisationnel naturel de décomposition ou d'une autre période de faiblesse qui sera surmontée. Peut-être que la forme fanée sera remplie de contenu et d'esprit, ou peut-être qu'il n'y aura qu'un autre effondrement à venir. Dans une telle situation, le comportement actuel des peuples «petits mais fiers» est plus que naturel. Sentant l'affaiblissement de la pression, ils ne feront que multiplier leurs efforts, ils mettront l'accent sur leur identité, organiseront des actes de désobéissance, et prendront lentement mais sûrement le pouvoir sur leurs terres de manière rampante. Pour la Russie, cela ne doit pas signifier abandonner des territoires peu fiables. Au contraire, il faut porter une attention particulière à ces manifestations, sans chercher à balayer sous le tapis tous les nombreux incidents. L'intégrité, l'uniformité doivent être renforcées pour faire du pays une phalange monolithique, difficile à briser ou à mettre en fuite.

En ce qui concerne le Caucase, ce sera probablement le plus difficile. Compte tenu du nationalisme nourricier des petits peuples, la mentalité caucasienne toujours vivante - la mentalité d'un chasseur qui considère tout autour comme une proie légitime - la probabilité de perdre le contrôle de ces régions dans les dix prochaines années semble très élevée.

Sur la base de l’étude de l’histoire de la conquête du Caucase, on peut en toute sécurité formuler des conclusions pour l’avenir.

Le premier, comme dans tous les cas, devrait être la force militaire. Jouant un rôle critique tout au long des années de conquête progressive, c'est la fondation qui permet de faire tout le reste. Tout doit commencer par la force militaire, être accompagné et soutenu par elle.

Une note importante - Les Caucasiens, motivés par leur mentalité et leur passion pour le pouvoir, sont heureux de s'adresser aux forces de l'ordre. Quelqu'un voit cela comme un moyen de lier la population locale à la métropole, mais je vois cela comme un grave danger. À l'avenir, cela mérite une attention particulière.

La force militaire doit être suivie d'une politique de colonisation. Nous ferons face à un nationalisme encouragé, renforcé par une mentalité qui nous est étrangère et une influence étrangère. Des complications internationales surgiront. Mais c'est la seule façon, si nous ne voulons pas inévitablement, dans dix, cinquante ou cent ans, perdre à jamais cette région.

Trois choses font des Caucasiens les Caucasiens - soif de profit, clanisme et détermination personnelle, éclipsant à certains moments le sentiment de conservation de soi. Nous devons prendre des mesures culturelles, économiques et policières pour effacer ces qualités. Il y aura du mécontentement, il y aura une réaction. Nous devons comprendre cela dès le début et fournir toutes les conditions nécessaires pour réprimer d'éventuelles protestations. De cette manière, nous ferons progressivement de ces personnes des membres dignes de la société. Sans détruire l'unité de la couleur nationale, sans tentatives constantes de tirer la couverture sur nous-mêmes, de balayer, de profiter des liens claniques extrêmement développés.

Cela exigera des coûts, une volonté politique et, surtout, de la cohérence. Mais d'un autre côté, après 2 à 4 générations, cette région d'une rare beauté apparaîtra en effet sous un tout autre aspect - un cluster touristique avec une population sympathique et calme, une sorte d'Alpes russes, où nos enfants visiteront des excursions dans le lieux de victoires passées, et les adultes iront au ski et à cheval. Et, plus important encore, les frontières sud de la Russie seront sûres.

BAKOU, 9 novembre - RIA Novosti. Les autorités de la région de Gakh en Azerbaïdjan, sur le territoire de laquelle se trouve la tombe du légendaire Hadji Mourad, espèrent qu'après que sa tête aura été enterrée ici, le potentiel touristique de la région commencera à se développer, rapporte Sputnik Azerbaïdjan.

Parler de la nécessité d'enterrer le chef de Hadji Murad, l'un des associés du chef des montagnards du Caucase, Imam Shamil, qui est situé au Musée d'anthropologie et d'ethnographie (Kunstkamera) à Saint-Pétersbourg, se poursuit depuis la deuxième année. L'autre jour, le chef de la République tchétchène Ramzan Kadyrov en a de nouveau parlé.

Il y a deux ans, le ministre de la Culture de la Russie Vladimir Medinsky, par son ordre, a créé une commission spéciale interinstitutions pour l'étude et la réinhumation des restes d'Hadji Murad. Elle a dû identifier sa dépouille, enterrée dans le village de Tangyt dans la région de Gakh en Azerbaïdjan, et le crâne conservé au musée russe, et, si leur authenticité était confirmée, résoudre le problème de la réinhumation.

Un groupe de scientifiques dirigé par le célèbre archéologue azerbaïdjanais Mamedali Huseynov a prouvé en 1957-1958 que le corps d'Hadji Murad avait été enterré dans la tombe.

De nombreux faits plaident en faveur de cette version. Ainsi, il a été constaté qu'un homme sans tête avait été enterré dans la tombe et les os de sa jambe gauche étaient endommagés. En outre, on sait que c'est sur ce territoire que des affrontements militaires ont eu lieu, ce qui a été confirmé par une analyse d'autres tombes locales.

Dans les années 80 du siècle dernier, les scientifiques ont de nouveau examiné les restes et ont confirmé une fois de plus que la tombe appartenait à Hadji Murad.

Hadji Murad, devenu le héros de l'histoire du même nom de Léon Tolstoï, est né dans le village du Daghestan de Khunzakh, un Avar de nationalité. Il est devenu célèbre après avoir pris part à la conspiration de son frère Osman contre Gamzat-bey, le deuxième imam du Daghestan et de la Tchétchénie en 1834. Au cours des années suivantes, il a négocié des négociations entre l'armée russe et les Avars.

Hadji Mourad a pris part aux hostilités aux côtés de la Russie contre l'Imam Shamil, le successeur de Gamzat. Mais en 1840, il fut accusé de relations secrètes avec Shamil, arrêté et envoyé à la forteresse Temir-Khan-Shura. Le montagnard a réussi à s'échapper en sautant d'une falaise et en traînant deux gardes avec lui. Il a atterri sur eux lors d'une chute, cassant ainsi une seule jambe.

À partir de ce moment, son service a commencé à Imam Shamil, qui l'a nommé le naib de tous les villages Avar.

En 1852, les cosaques ont dépassé Hadji Murad dans les montagnes. Selon des sources, lui et plusieurs de ses associés ont continué à se battre pendant 11 heures et tous ont été tués. Après la mort d'Hadji Murad, sa tête a été coupée, transportée à Saint-Pétersbourg et momifiée.

Au début, il a été conservé à l'Académie de médecine militaire, puis il a été transféré au Musée d'anthropologie et d'ethnographie.