Gegenstände des Priesters. Khmara-Priester. Kolir Odyagu Priester

Für den Gottesdienst kleiden sich Geistliche und Geistliche in ein besonderes Gewand, dessen Zeichen das Herz des irdischen Geistes und die Liebe Gottes ist. Genauso wie die weltliche Gerechtigkeit in den Reinlichkeitstrakten das gemeine Volk ersetzen will (Matthäus 22,11-12), dann ist es natürlicher є vimoga zdіysnuvati in besonderer Weise Gott zu dienen.

Eine spezielle Sammlung für Geistliche ist im Alten Zavit erhältlich. Bulo suvoro betritt die Stiftshütte bis zur Stiftshütte und in den Rusalim-Tempel zur Anbetung ohne besondere Gewänder, da sie den Eingang zum Tempel nicht kannten (Zek. 44,19).

Chmara diyakon: anweisen, orar, stichar

In der Stunde des heiligen Odyag, in der ein Gottesdienst gefeiert wird, werden sie nach drei Stufen der Kirchenhierarchie in Diyakonsk, Priester und Bischöfe unterteilt. Geistliche tragen Deyaks aus Diyakonskih shat.

Für die Orden der Kirche soll der Liebende, der die Stufen der Kirchenhierarchie sucht, die Gnade rächen und gleichzeitig das Recht und die Übergänge der unteren Stufen. Die tsia dumka ist absichtlich verdreht von der Zeit, dem heiligen Odeag, den Aufständen für die unteren Stufen, um sich hinzulegen und sie zu sehen. Dazu ist die Reihenfolge der Kleider so: Ich fange an, Kleider so anzuziehen, dass sie vom niedrigeren Rang getragen werden und dann vom höheren Rang. Also, ich werde die Kleidung des Bischofs für einen Diyakon anziehen, wir werden die Kleidung eines ієreya tragen, und dann schon in Kleidung, die von ihm getragen werden sollte, wie der Bischof; Es ist möglich, sich in einem Diyakon Odyag und dann in einem Diyakon Odyag zu verkleiden.

Odyag diyakon Legen Sie den Stichar, den Orar und die Hand.

Virsh- Dovgy gerader Odyag mit weiten Ärmeln. Vіn bedeutet die Reinheit der Seele, die der Mutter eines Individuums der heiligen Würde schuldig ist. Вірш, um і für іpodiyakonіv zu etablieren. Das Recht, den Chorrock zu tragen, kann Psalmisten und Laien übertragen werden, die im Tempel dienen.

Orar Ich habe eine breite Linie, die normalerweise auf der linken Schulter getragen wird, über dem Oberhemd. Orar bedeutet die Gnade Gottes, da ein Deyakon vom Ritus des Priestertums weggenommen wurde.

Handläufe sie werden Vuzki-Ärmel genannt, die mit Schnürsenkeln zusammengezogen werden. Weisen Sie die Geistlichen an, zu scheißen, zu stinken, das Schicksal des Klosters der Sakramente zu übernehmen, nicht durch die mächtigen Kräfte, sondern durch die Macht dieser Gnade Gottes zu vikonuyut tse. Weisen Sie an, vor der Stunde des Yogo-Landes auch kaidani in den Händen des Erretters zu nagaduyut.

Khmara-Priester speichern p_driznik, epitrakh_l, gürtel, schulter und phelonion (aboriza).

дрізник- tse stichards in einer billig veränderten Viglyad: Gewinnen Sie, um Angst vor dünner weißer Substanz und den Ärmeln der Universität zu haben, um die Schnürsenkel an den Knoten festzuziehen. Bіliy kolіr des Vaters des Priesters, der schuldig ist, eine reine Seele zu leben und leblos zu leben. Pidrіznik symbolisiert das Chiton (unteres Odyag) des Erlösers.

Epitrakhilє dasselbe Orar, Ale faltet sich nur udvіchі so, also, angezündet, von vorne in zwei Knoten nach unten gehen, da es der Schnelligkeit halber genäht wurde, um sich selbst zu machen. Epitrakhil ist ein Zeichen der Sublimation (manchmal von Diyakonskoy) Gnade, Yaku wird vom Priester für die Erschaffung der Mysterien gegeben. Ohne Epitrakhili kann ein Priester nicht im Zhidny-Dienst leben (wie ein Diakon - ohne Orarion).

Khmara-Priester:
Brustkorb, Kamilavka, Skuf'ya, Schwerverbrecher - Riza, Epitrakhil, Pidriznik, Beinschutz, Gürtel, Handlauf, Club

Gürtel Hoffen auf das Epithel und den Süchtigen. Ich bin ein Zeichen der Bereitschaft, dem Herrn zu dienen, sowie der Kraft Gottes, als priesterliche Amtsträger in der Vergangenheit. Der Gürtel ist nagadu і das Handtuch, auf das der Erretter gestoßen ist, als er seine Gelehrten beim Taєmniy-Abend täuschte.

Riza oben Verbrecher- Tsey Dovgy Wide Odyag ohne Ärmel. Vona verkleidet sich oben auf іnsh shat als Priester. Das Gewand symbolisiert das Scharlachrot, der Retter des Krieges wurde eine Stunde lang in den Yak gesaugt, um über ihn wütend zu sein. Die auf die Rizi genähten Linien bilden die Blutströme, die wie Yogos Kleider flossen. Im Wasser ist das Gewand nagaduє für die Priester, und in Wahrheit, in welchem Gestank könnte es wie eine Göttin sein, wie ein Diener Christi. Oben auf dem Rizy trägt der Priester Brustkreuz.

Khmara єbischof:
trikirіy, chrest, rіpіdi, porchі, archіereiska mantіya, mitra, sakkos mit dem großen omophorion, adler, panagia, zauberstab - club, maliy omfor, wild, club, maliy omophorion

Denn der eifrige triviale Dienst an den Priestern wird der Stadt geschenkt gesteppt, so dass es ein Chotirikutny-Brett ist, das auf den Stich durch die Schulter für zwei Kuti auf der rechten Steppung gepfropft werden soll, und es bedeutet ein spirituelles Schwert, und auch - skuf'yaі camilivka.

Bischof(archirey) ziehe alle Priesterkleider an: Priesterkleider, ein Epitrakhil, ein Gürtel, ein Teppich, nur eine Riza von einer neuen wird durch einen Sakkos ersetzt und ein Beinschutz durch einen Palice. Außerdem der Bischof Odyaga Omophorion und Mitra.

Sakkos- die obere Ode des Bischofs, ähnlich der Verkürzung unten und in den Ärmeln des diakon stichar, so dass die s-pid sakkos beim Bischof sowohl den Priester als auch den Epitrakhil sehen können. Sakkos, Yak und das Priestergewand, bedeuten das Scharlachrot des Erretters.

Morgenstern- Tse chotirikutny Board, scho, um sich an einen Kut über die Sakkos auf der rechten Seite zu gewöhnen. Für ihren fleißigen Dienst hat die Stadt das Recht, eine Keule zu tragen, um einen Erzpriester zu empfangen und zu verdienen. Der Gestank ist, einen Rechtshänder zu tragen, und ein Beinschutz auf einmal ist übel. Mace, yak і Beinschutz, bedeutet ein spirituelles Schwert, das ist das Wort Gott, yakim beti bout Priester.

Auf den Schultern über dem Sakkosu єbiskopi tragen omophorion- Dovga breites streifenartiges Brett, verziert mit Kreuzen. Ich sollte meine Hände auf die Schultern des Bischofs legen, damit ich eifrig in der Nähe bin, ein Ende senkt sich vorn und die anderen hinten. „Omofor“ ist ein Walnusswort und bedeutet „Füller“. Omofor є gehört zum Entzug der vbrannya des Bischofs. Ohne Omophorion (Kasan) im archireysky ogyazєBischof kann nicht anstiften (Foto 1920er S.) kein Service. Omofor nagaduє an den Bischof, der sich des dbati über den Orden im Stillen schuldig macht, der verzeiht wie ein guter Hirte von Evangel, der, das Wissen des Bischofs kennend, das Haus auf seinen Schultern trägt.

Auf den Brüsten, über den Sakkos, trägt der Bischof ein Wappen i panagia- ein kleines rundes Bild des Erlösers und der Mutter Gottes.

Auf den Kopf des Bischofs legen Gehrung, verziert mit kleinen Lacken und Farbsteinen. Mitra bedeutet Dornendornen, was ein Segen auf dem Haupt des Erretters ist. Mithra kann vom Archimandrit getragen werden. In den Vinyatka Vipadkas hat der amtierende Erzpriester dem am meisten geehrten Erzpriester bei den Gottesdiensten das Recht auf Nadyagi Mitra gegeben, um die Kamilavka zu ersetzen.

Bei Gottesdiensten leben die Bischöfe Zauberstab oben Verein als Zeichen der großen pastoralen Kraft. Der Stab wird auch den Archimandriten und den Igumenen gegeben, wie den Häuptlingen der Klöster.

Vor der Stunde des Gottesdienstes vor den Füßen des Bischofs Adler- kleine runde Kelims aus den Bildern eines Adlers, der über den Ort fliegt. Orlets bedeutet, dass der Bischof wie ein Adler von der Erde bis zum Himmel schuldig ist.

alles über den Schlitten der Priester, den Schlitten der russisch-orthodoxen Kirche und die

Hinter dem Hintern der alttestamentlichen Kirche gründeten de Bouly, die Hohepriester, Priester und Leviten und die heiligen Apostel drei Stufen des Priestertums in der neutestamentlichen christlichen Kirche: Bischöfe, Presbyter (um Priester zu sein) und Diakonen. die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi; Zyisnyuvati-Gottesdienst, Navchati-Leute, Christian Viri und gutes Leben (Frömmigkeit) und Cheruvati-Kirche rechts.

Bischof ein Gründungsrang in der Kirche zu werden. Den Gestank desjenigen zu riechen, der die Schritte der Gnade findet. ЄBischof heißt schche Archiv, Das heißt, durch die Häuptlinge des Priestertums (Priester). Der Bischof kann alle Riten und alle Gottesdienste besuchen. Dies bedeutet, dass die Bischöfe nicht nur das Recht haben sollten, den Gottesdienst zu halten, sondern auch den Klerus zu weihen (rukopologuvati), sondern auch das Miro und den Anti-Dienst zu heiligen, der den Priestern nicht gegeben wird.

Für das Priestertum werden alle Bischöfe Erzbischöfe genannt, Bischöfe der Hauptstadt heißen Metropolen, Oskіlki Hauptstadt wird die griechische Metropole genannt. Die Bischöfe der alten Hauptstadt, wie: Rusalim, Konstantinopel (Zargorod), Rom, Oleksandriya, Antiochien und ab dem 16. Jahrhundert auch die russische Hauptstadt Moskau, werden genannt Patriarchen. In der Zeit von 1721 bis 1917 wurde die russisch-orthodoxe Kirche von der Heiligen Synode geschätzt. Im Jahr 1917 wurde er zu einer Heiligen Kathedrale, die in Moskau ausgewählt wurde, nachdem er ein neues Wissen für die Verwaltung der russisch-orthodoxen Kirche "Heiliger Patriarch von Moskau und ganz Russland" erworben hatte.

Metropolitan

Auf die Hilfe des Bischofs muss man auf den Bischof hoffen, der zu einer solchen Zeit berufen wird vikarim, um ein Bote zu sein. Exarch- Der Titel des Leiters des Kirchenkreises. Nini isnu es gibt nur einen Exarchen - Metropolit von Minsk und Zaslavl, der das Keru Bilorian Exarchat ist.

Priester, aber eine Walnuss реї oben Presbyterium, um ein weiterer Priesterorden des Bischofs zu werden. Die Priester können hier sein, mit dem Segen des Bischofs, allen Ritualen und Gottesdiensten, die Umgebung ist ruhig, wie es sich für den Bischof gehört, damit das Sakrament des Priestertums mit Welt und Antimension gesegnet wird.

Die christliche Gemeinschaft, die vom Priester bestellt wird, wird ihre Pfarrei genannt.
Würdige und verehrte Priester werden eingeladen protoyєrea, an das Haupt des Hauptes oder den Hauptpriester und an das Haupt von ihnen - der Ruf protopresbyte.
Yakshcho-Priester є vodnochas chenets (Chrone-Priestertum), vin soll genannt werden romomonkom, Das heißt, ein priesterlicher Mönch.

Die Klöster haben bis zu sechs Stufen der Ausbildung zum Engelsbild:
Arbeiter / Arbeiter- bagє dieser Prassy im Kloster, obwohl ich die schwarze Straße nicht vibriere.
Anfänger / Anfänger- Pratsіvnik, scho gehen zur klösterlichen Anhörung, nachdem sie den Segen genommen haben, einen Bauern und eine Skufeyka (für Frauen apostolnik) zu tragen. Der ganze Anfänger hat eine eigene Welt. Seminarist oder paraphyaler Palamar, um Mönch im Novizenrang zu werden.
Rasophorne-Neuling / Rasophorna-Schüler- ein Anfänger, der gesegnet ist, schwarze Deyaki-Kleidung zu tragen (zum Beispiel eine Soutane, Kamilavka (Inodi Klobuk) und Chitki). Ryasoforny abo schwarzes Gelübde (Inok / Inokinya) - symbolischer (Yak bei der Taufe) Haarschnitt und der Name eines neuen Namens zu Ehren des neuen himmlischen Schutzpatrons, der gesegnet ist, eine Soutane, Kamilavka (Inodi Klobuk) und Wangen zu tragen.
Mantiyniy über schwarzer Mönch Tonsured über Maliy Engelsbild über Mala Schema ( Schwarz Blau) - Es ist dem gemeinsamen Gehör und der Lebendigkeit im Licht gegeben, einen symbolischen Haarschnitt zu nehmen, das Bild des himmlischen Patrons zu ändern und das schwarze Kleid zu segnen: Haarhemd, Soutane, Hausschuhe, Paramanny-Anhänger, Chotki, Gürtel (unschuldiger Gürtel) ...
Schema-Chi ist großartig Schema-Chi ist ein großartiges Engelsbild ( Schema, Schema / Schema, Schema) - Es ist wieder gegeben, umherzugehen, einen symbolischen Haarschnitt zu bekommen, das Bild des himmlischen Patrons zu ändern und ein Kleid zu bekommen: eine Anal- und eine Lyalka ersetzen eine Kapuze.

Mönch

Shimonakh

An die Mönche, für die Zeichen der Rektoren der Klöster, Inncoli und an der richtigen Stelle, wie es im Zeichen eingeritzt ist, werden sie gerufen gumena für vishche zvannya Archimandrit... Vor allem Leute von den Archimandriten werden es tun Bischof.

Igumen Roman (Zagrebnєv)

Archimandrit Ioann (Krast'yankin)

Diyakoni (Diyakoni) der dritte, niedrigere, heilige Rang zu werden. "Diakon" ist ein Walnusswort und bedeutet: ein Minister. Diyakoni um dem Bischof zu dienen, für den Priester während der Gottesdienste und der konservativen Rituale, aber Viconuvati kann man nicht sein.

Das Schicksal des Diyakon im Gottesdienst ist nicht obov'yazkovoy, aber dafür ist in den Kirchen der Gottesdienst ohne Diakon zu finden.
Deyakі diyakoni wird geehrt protodiak, Das heißt, pershodiakona.
Ein Mönch, als hätte er das Heiligtum des Diakons getrimmt, nennt sich selbst iurodiyakon, und Senior Irodiyakon - Archidyakon.
Neben den drei heiligen Orden gibt es noch niedrigere Gottesdienste in der Kirche: Apostel, Psalmisten (Djachki) und Palamare. Riechen Sie, um sich zum Klerus zu legen, um nicht durch das Sakrament des Priestertums zu Ihrem Posad zu gehen, sondern um ihnen den Erzbischof für die Gesegneten zu nehmen.
Psalmisten Ich habe meine eigene Art zu lesen und zu schlafen, wie bei Gottesdiensten in der Kirche auf der Kirche, also zur Stunde des Pfarrers der geistlichen Bedürfnisse an den Gemeindeständen.

Akolyth

Palamari mit einer läutenden Glocke die Glocken vor dem Gottesdienst läuten, die Kerzen im Tempel anzünden, das Weihrauchfass geben, den Psalmisten beim Lesen und auch beim Schlafen helfen.

Palamar

Ipodiakony das Schicksal des Dieners des Erzbischofs übernehmen. Der Gestank wird vom Erzpriester an der Odeag des Priesters aufgenommen, von den Stelzen (Trikiry und Wild) getrimmt und dem Erzbischof zum Segen gegeben, um leise zu beten.

Ipodiakony

Geistliche machen sich zum Zwecke der Errichtung von Gottesdiensten schuldig, sich in ein besonderes heiliges Gewand zu kleiden. Der Heilige muss aus Brokat oder aus einer Bindung an die Mutter der Mutter hergestellt und mit Kreuzen geschmückt werden. Odyag Diyakon zu werden: Stichar, Orar і Griffe.

Virshє dovgy ogyag ohne Öffnung vorne und hinten, mit Öffnung für den Kopf und mit weiten Ärmeln. Вірш, um і für іpodiyakonіv zu etablieren. Das Recht, den Chorrock zu tragen, kann sowohl den Psalmisten als auch den Laien eingeräumt werden, die im Tempel dienen. Virsh bedeutet die Reinheit der Seele, als Schuldige der Mutter des Individuums der heiligen Würde.

Orarє Dovga ist eine breite Linie von derselben Mutter, Yak Stichar. Vaughn wird von einem Diakon auf seiner linken Schulter getragen, über dem Ornat. Orar bedeutet die Gnade Gottes, da ein Deyakon vom Ritus des Priestertums weggenommen wurde.
Als Handläufe werden dünne Ärmel bezeichnet, die mit Schnürsenkeln zusammengezogen werden. Weisen Sie den Klerus an, den Klerus zu schelten, damit der Gestank hier Rituale, oder das Schicksal der Gemeinde der Riten Christi, vikonuyut nicht durch die mächtigen Mächte, sondern durch die Macht und Gnade Gottes übernehmen. Anweisungen an nagaduyut auch Ultraschall (motuzki) in den Händen des Erlösers vor der Stunde des Yogo-Landes.

Das Chmara des Priesters wird gespeichert: Pidriznik, Epitrakhil, Gürtel, Schulter und Phelonion (Aboriza).

Підрізник є stichart bei der wechselnden Viglyade des Kindes. Es liegt an der dünnen weißen Substanz und den Ärmeln der Universität mit Schnürsenkeln an den Knoten, wie der Gestank, an den Händen festgezogen zu werden. Bіliy kolіr wurde den Priestern geboren, die sich schuldig gemacht haben, eine reine Seele zu leben und leblos zu leben. Außerdem wird der Priester einen Fehler mit sich selbst machen, dem Chiton (unterer Odyag), in dem unser Herr Jesus Christus selbst auf Erden gewandelt ist und in dem Win unsere Erlösung befehlen wird.

Epitrakhil є dasselbe Orar, Ale faltet nur udvіchі, also, nun, angefeuert, gehen Sie von vorne in zwei Knoten nach unten, als ob es der Handlichkeit halber genäht wurde, als ob es sich selbst machen würde. Epitrakhil ist ein Zeichen für eine besondere, dem Diakon untergeordnete Gnade, Yaku, die der Priester für die Schaffung von Ritualen gibt. Ohne Epitrakhili kann ein Priester nicht wie ein Diakon im Zhidny-Dienst leben - ohne Orarion.

Der Gürtel wird über dem Epithel angelegt und ist das Zeichen der Bereitschaft, dem Herrn zu dienen. Der Gürtel bedeutet auch göttliche Macht, wie die priesterlichen Amtsträger beim bestandenen їkhny-Dienst. Der Gürtel ist nagaduє і das Handtuch, das der Heiland pidperezavsya vor der Stunde der Täuschung an seine Gelehrten auf Taumniy nigte.

Riza oder ein Schwerverbrecher verkleiden sich um des Odyagu willen als Priester. Gebunden, weit, ohne Ärmel, mit einer Öffnung für den Kopf von oben und mit einer großen jungfräulichen Vorderseite für eine große Familie von Händen. Mit meiner Viglyade werde ich dieses purpurne Gewand hinlegen, in den Yak wird der Erretter mit Wasser gefüllt. Die auf die Rizi genähten Linien bilden die Blutströme, die wie Yogos Kleider flossen. Gleichzeitig wird das Gewand von den Priestern verdorben und von den Kleidern der Wahrheit, in welchem Gestank es riecht, wie die Diener Christi.

Oben auf der Rizi, auf der Brust des Priesters, befindet sich ein Brustkreuz.

Für den anstrengenden, trivialen Dienst der Priester wird der Stadt ein Beinschutz geschenkt, so dass ein Chotirikutny-Wrap, so dass zwei Kuti auf der rechten Seite der Schulter an der Linie befestigt sind, was ein spirituelles Schwert bedeutet, und auch Verzierungen - Skupia und camilivka.

Kam'yanets-Podilskiy.

Der Bischof (Archirey) trägt den Schnurrbart des Priesters: der Priester, der Bischof, der Gürtel, die Hand, nur die Riza vom neuen wird durch einen Sakkos und den Beinschutz durch einen Palice ersetzt. Außerdem der Bischof Odyaga Omophorion und Mitra.

Sakkos ist die obere Ode des Bischofs, ähnlich den Kürzungen am unteren Rand und in den Ärmeln des Diyakonsky-Oberteils, so dass die s-pid Sakkos im Bischof sowohl den Priester als auch den Bischof sehen können. Sakkos, Yak und das Priestergewand, bedeuten das Scharlachrot des Erlösers.

Der Club, der Preis ist eine Chotirikutna-Gebühr, um sich an einen Kut zu gewöhnen, ponad sakkos auf der rechten Feder. Die Weinstadt hat das Recht, für einen Vidminno-dbaylivu-Gottesdienst einen Streitkolben zu tragen, um ihn als den regierenden Erzpriester und verdienten Vorbild zu erkennen, ihn auch von der rechten Seite zu tragen, und an einer solchen Stelle kann ein Beinschutz auf der links. Bei den Archimandriten und bei den Archirees soll der Klub das notwendige Zubehör ihrer Gewänder dienen. Eine Keule, yak і legguard, bedeutet ein spirituelles Schwert, das ist das Wort Gott, yakim beti temperamentvolle Individuen für den Kampf gegen Neuroie und Gottlosigkeit.

Auf den Schultern tragen Ponad Sakkos єbiskopi ein Omophorion. Omoforє Dovgiy breite linienartige Bretter, die mit Stacheln aufgefüllt werden. Ich sollte meine Hände auf die Schultern des Bischofs legen, damit ich eifrig in der Nähe bin, ein Ende senkt sich vorn und die anderen hinten. Omofor ist ein Walnusswort und bedeutet Füller. Das Omophorion sollte den Bischöfen wöchentlich verabreicht werden. Ohne Homophor kann ein Bischof wie ein Priester ohne Epithel kein Dienstleben führen. Omofor nagaduє an den Bischof, der schuldig ist, dbati über den Orden zu schweigen, wie man sich als guter Hirte von Evangel erbarmt, der, die gute Nachricht kennend, das Haus auf seinen Schultern trägt.

Auf den Brüsten, oben auf den Sakkos, dem Rand der Brust, verkleidet der Bischof panagia, was "Allerheiligen" bedeutet. Es gibt ein kleines rundes Bild des Erlösers oder der Gottesmutter, das mit Farbsteinen geschmückt ist.

Auf den Kopf des Bischofs soll eine Mitra gelegt werden, die mit kleinen Bildchen gleichfarbiger Steine geschmückt ist. Mitra bedeutet Dornendornen, was ein Segen auf dem Haupt des Erretters ist. Mithra Mayut ist auch ein Archimandrit. Bei den Vinyatkovs hat der regierende Erzpriester dem am meisten geehrten Erzpriester bei den Gottesdiensten Nadyagin das Recht gegeben, die Kamilavka zu ersetzen.

Beim Gottesdienst implantieren die Bischöfe als Zeichen der großen pastoralen Kraft einen Stab oder eine Keule. Der Stab wird auch den Archimandriten und den Igumenen gegeben, wie den Häuptlingen der Klöster. Vor der Stunde des Gottesdienstes vor den Füßen des Bischofs werden die Adler geopfert. Es gibt kleine runde Kelims von den Bildern eines Adlers, der über den Ort fliegt. Orlets bedeutet, dass der Bischof wie ein Adler von der Erde bis zum Himmel schuldig ist.

Haushalts-Odyag des Bischofs, Priesters und Diakons bewahren die Soutane (napivkaftannya) und die Soutane auf. Auf der Soutane, auf den Brüsten, trägt der Bischof ein Wappen und eine Panagia und der Priester - ein Wappen

Die Geistlichen der orthodoxen Kirche, Soutane und Soutane sind in der Regel aus Stoff Chorny koloru, die die Demut und die Nicht-Lebendigkeit des Christen, die Unwilligkeit der einladenden Schönheit, die Achtung vor dem inneren Licht beugt.

Während der Anbetungsstunde ziehen sie über dem aufgehängten Kleid die Kirchen-Shati an, da die neuen Farben im Gange sind.

Khmari weiße Farbe um die Stunde der Anbetung des Heiligen zu feiern, der dem Herrn Jesus Christus (hinter der Weinbereitung des Palmsonntags und Triytsi), Engeln, Aposteln und Propheten geweiht ist. Biliy kolir tsikh shat symbolisiert Heiligkeit, die Durchdringung mit ungeschaffenen göttlichen Energien, die zum Mädchenlicht gehören. In Anwesenheit einer großen Anzahl von Farben є mit einem Spogad über das Favorska-Licht, ein flauschiges Licht göttlicher Herrlichkeit. Die Liturgie des Großen Samstags und des Großen Matins wird in der Bіlikh-Kleidung zu sehen sein. Im Allgemeinen symbolisiert die Gallenfarbe die Herrlichkeit des auferstandenen Erlösers. Bei einer Vielzahl von Dienstleistungen wurde sie für immer und für alle Käufe von Dienstleistungen akzeptiert. Am Ende des Tages sind viele Menschen in der Hoffnung auf die Ruhe des Verstorbenen im Himmelreich gefangen.

Khmari rote Farbe die Stunde der Auferstehungsliturgie und bei allen Gottesdiensten der vierzigsten Osterzeit zu feiern. Darüber hinaus sollte dem Heiligen das Chervoni-Gewand des Vicoristen zum Gedenken an die Märtyrer und von der Heiligen Himmelfahrt des Hauptes von Johannes dem Täufer übergeben werden. Am Ende des Tages wird eine Chervoniy kolіr odyagut - tse spogad über Zuflucht von den Märtyrern für den christlichen Glauben vergossen.

Khmari blacite Farbe, scho symbolisiert den Wert, zasosovyutsya viklyuchno beim Gottesdienst der Theotokos-Heiligen. Die schwarze Farbe ist das Zentrum der Farbe des Himmels, die der Geist der Heiligen auf uns herablässt. Dazu ist eine blakitny Farbe ein Symbol des Heiligen Geistes. Tse є Symbol der Reinheit.
Die Achse der blakitny (blauen) Farbe von vikorisovyutsya beim Gottesdienst zu den Tagen des Heiligen, gestrickt mit den Namen der Gottesmutter.
Die Heilige Kirche nennt die Allerheiligsten Theotokos das Gericht des Heiligen Geistes. Der Geist der Heiligen auf ihr und Vona wurde die Mutter des Erlösers. Die Allerheiligsten Theotokos aus der Dynastie wurden empfänglich für die besondere Reinheit der Seele. Dazu färbt sich die Muttergottesfarbe und wird zu einer blakitny (blauen) Farbe.
Mutter Gottes
Am Tag des Eintritts in den Tempel
Am Tag der Kraft des Herrn
Einen Tag haben
Am Tag der Verherrlichung der Ikone der Gottesmutter

Khmari s Gold (Zhovtoy) Farbe Gottesdienste zum Gedenken an die Heiligen zu besuchen. Der goldene Colir ist ein Symbol der Kirche, der Urochistti der Orthodoxie, wie sie von den Vorfahren der heiligen Bischöfe anerkannt wurde. Gleichzeitig haben sie keine langen Dienste. Einmal werden in den goldenen Hütten zu den Gedenktagen der Apostel Gottesdienste abgehalten, als die ersten Kirchengemeinden evangelisch ausgerufen wurden. Nicht schlecht dafür, die zhovty kolіr der liturgischen Gewänder sind meistens siegreich. An der Zhovty Shati selbst werden die Priester in der Woche des Tages gekleidet (wenn Christus verherrlicht wird, sein Sieg über die Mächte der Hitze).
Darüber hinaus, die gleiche Farbe zu nehmen, um zu beten, und in den Tagen des Gedenkens an die Apostel, Propheten, Heiligen - um die Heiligen zu beruhigen, wie ihren Dienern in der Kirche Christus der Erlöser gesagt wurde: Sie erleuchteten die Menschen, riefen zu den Klerus des Göttlichen, Rose

Khmari grüne Farbe zu den Gottesdiensten von Palmsonntag und Triytsi zu feiern. Auf der ersten, ein Tropfen Grün von Farben von Dressings, vor dem Hintergrund von Palmen, ein Symbol der königlichen Herrlichkeit, wurde der Jesus von Christus als Einwohner von Rusalim geschaffen. In einem anderen ist die Farbe des Grüns ein Symbol für die Erneuerung der Erde, für die Reinigung durch die Gnade des Heiligen Geistes, der hypostasisch in der Kirche erschien und geboren wurde. Aus Gründen der grünen Shati hoffen sie auf Gottesdienste, die dem Gedenken an die Heiligen gewidmet sind, heilige Asketen-Cents, wie z. Die grüne Farbe von Hmari ist siegreich in den Tagen des Gedenkens an die Heiligen - Tobto-Heilige, da sie die asketische, schwarze Lebensweise führen, die vor allem für spirituelle Heldentaten zu Respekt kam. Unter ihnen sind Reverend Sergiy Radonezky, der Vater der Heiligen Dreifaltigkeit-Sergiyevaya Lavri, und Reverend Mary Yigipetska, die in der Nähe des leeren Raumes viel felsig verbracht hat, und Reverend Seraphim von Sarow und den Reichen.
Es war mit einem Tse z verbunden, dass das asketische Leben, das die Heiligen führte, die menschliche Natur veränderte - es wurde eins, es wurde eins, es wurde durch die göttliche Gnade geheiligt. In ihrem Leben haben sich die Gestanks mit Christus (der Zhovty Kolir symbolisiert) und dem Heiligen Geist (der einen anderen Colir symbolisiert - Blakitny) auseinandergesetzt.

Khmari Violett oder Purpur (dunkles Burgunder) kolori nadyagayut über den Heiligen, der dem ehrlichen und lebensspendenden Christus geweiht ist. Riechen Sie vikoristovuyutsya bei den einwöchigen Gottesdiensten der Großen Fastenzeit. Tsey kolir є ein Symbol für die Mitbürger des Heilands des Heilands und der Verbände und der Vermutungen über das Scharlachrot, Christus wurde in den Yak hineingezogen, den römischen Krieg, der gemeinsam geschlagen wurde (Matthäus 27, 28). Retten Sie an diesem Tag den Mitbürgern des Erretters und Yogos guten Tod (nicht lange Tage der Großen Fastenzeit, die Große Flut ist das Ende des Tages vor dem Großen Tag, am Tag der Anbetung des Christus Christi (Tag des Erhöhung des Christus Christi)
Vidtinka von roter Farbe in der Nähe des Violetts wird uns von den guten Mitbürgern Christi erzählen. Das Erscheinen der blauen Farbe (die Farbe des Heiligen Geistes) bedeutet, dass Christus Gott ist, Win nicht unangemessen mit dem Heiligen Geist verbunden ist, mit dem Geist Gottes, Win ist eine der Hypostasen der Allerheiligsten Versuche. Fioletoviy Farbe in einer Reihe von Somiy Vellas. Tse vіdpovіdaє an diesem Tag der Beginn des Lichts. Der Herr schuf das Licht vieler Tage, und dieser Tag wurde ein Tag des Friedens. Für die elenden Mitbürger, die den irdischen Weg des Erretters beendeten, überlebte Christus den Tod, änderte die Hitze und ruhte von der irdischen Gerechtigkeit.

Erzpriester Seraphim Slobidsky
Das Gesetz Gottes

Der Klerus und der heilige Odyag (vdagannya)

Hinter dem Hintern der alttestamentlichen Kirche, de Bouly, wurden die Hohepriester, Priester und Leviten, die Heiligen Apostel in der neutestamentlichen christlichen Kirche installiert. drei Stufen des Priestertums: Bischöfe, Presbyter (Tobto-Priester) und diakoniv.

Der Gestank heißt Geistliche dafür kann man durch den Ritus des Priestertums des Gestanks die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi nehmen; Zyisnyuvati-Gottesdienst, Navchati-Leute, Christian Viri und gutes Leben (Frömmigkeit) und Cheruvati-Kirche rechts.

Bischof ein Gründungsrang in der Kirche zu werden. Den Gestank desjenigen zu riechen, der die Schritte der Gnade findet. ЄBischof heißt schche Archiv, Das heißt, durch die Häuptlinge des Priestertums (Priester). ЄBischof kann zd_ysnuvati alle Sakramente und alle Gottesdienste. Dies bedeutet, dass die Bischöfe nicht nur das Recht haben sollten, den Gottesdienst zu halten, sondern auch den Klerus zu weihen (rukopologuvati), sondern auch das Miro und den Anti-Dienst zu heiligen, der den Priestern nicht gegeben wird.

Für das Priestertum, alle Bischöfe und andere рівні, ale die neuesten und verdientesten von den Bischöfen heißen Erzbischöfe, Metropoliten werden berufen Metropolen, Oskіlki Hauptstadt wird die griechische Metropole genannt. Die Bischöfe der alten Hauptstadt, wie: Rusalim, Konstantinopel (Zargorod), Rom, Oleksandriya, Antiochien und ab dem 16. Jahrhundert auch die russische Hauptstadt Moskau, werden genannt Patriarchen.

In der Zeit von 1721 bis 1917 wurde die russisch-orthodoxe Kirche von der Heiligen Synode geschätzt. Im Jahr 1917 wurde er zu einer Heiligen Kathedrale, die in Moskau ausgewählt wurde, nachdem er ein neues Wissen für die Verwaltung der russisch-orthodoxen Kirche "Heiliger Patriarch von Moskau und ganz Russland" erworben hatte.

Auf die Hilfe des Bischofs muss man auf den Bischof hoffen, der zu einer solchen Zeit berufen wird vikarim, um ein Bote zu sein.

Priester, aber in einer Walnuss реї oben Presbyterium, um ein weiterer Priesterorden des Bischofs zu werden. Die Priester können hier sein, mit dem Segen des Bischofs, allen Ritualen und Gottesdiensten, die Umgebung ist ruhig, wie es sich für den Bischof gehört, damit das Sakrament des Priestertums mit Welt und Antimension gesegnet wird.

Christliche Gemeinschaft, vom Priester befohlen, sei Yogo genannt Ankunft.

Würdige und verehrte Priester werden eingeladen protoyєrea, an das Haupt des Hauptes oder den Hauptpriester und an das Haupt von ihnen - der Ruf protopresbyte.

Yaksho-Priester є zur gleichen Stunde Cheng, dann sei angerufen romomonkom, Das heißt, ein priesterlicher Mönch. An die Mönche, für die Zeichen der Rektoren der Klöster, Inncoli und an der richtigen Stelle, wie es im Zeichen eingeritzt ist, werden sie gerufen gumena für vishche zvannya Archimandrit... Vor allem Menschen aus dem Archimandrit werden der Bischöfe beraubt.

Diyakoni der dritte, niedrigere, heilige Rang zu werden. "Diakon" ist ein Walnusswort und bedeutet: ein Minister.

Diyakoni an den Bischof oder Priester bei den Gottesdiensten und die armen Zeremonien, aber sie können nicht viconuvati sein.

Das Schicksal des Diyakon im Gottesdienst ist nicht obov'yazkovoy, aber dafür ist in den Kirchen der Gottesdienst ohne Diakon zu finden.

Deyakі diyakoni wird geehrt protodiak, Das heißt, pershodiakona.

Ein Mönch, als hätte er das Heiligtum des Diakons getrimmt, nennt sich selbst iurodiyakon, und Senior Irodiyakon - Archidyakon.

Es gibt drei Priesterorden in der Kirche für die nächstniedrigeren Gottesdienste: іpodіakons, Psalmisten(dyachki) das palamari... Stinke, leg dich auf Kirchenmänner, postachayutsya auf ihrem Posad nicht durch das Sakrament des Priestertums, sondern beraubt den Erzpriester für diese Segnungen.

Psalmisten Ich habe meine eigene Art zu lesen und zu schlafen, wie bei Gottesdiensten in der Kirche auf der Kirche, also zur Stunde des Pfarrers der geistlichen Bedürfnisse an den Gemeindeständen.

Palamari mit einer läutenden Glocke die Glocken vor dem Gottesdienst läuten, die Kerzen im Tempel anzünden, das Weihrauchfass geben, den Psalmisten beim Lesen und auch beim Schlafen helfen.

Geistliche, für einen guten Gottesdienst, in einem besonderen schuldig zu sein heilige odyag... Der Heilige muss aus Brokat oder aus einer Bindung an die Mutter der Mutter hergestellt und mit Kreuzen geschmückt werden.

Odyag diakon Geschäft: stichar, orarі anvertrauen.

Handläufe werden dünne Ärmel genannt, die mit Schnürsenkeln zusammengezogen werden. Weisen Sie den Klerus an, den Klerus zu schelten, damit der Gestank hier Rituale, oder das Schicksal der Gemeinde der Riten Christi, vikonuyut nicht durch die mächtigen Mächte, sondern durch die Macht und Gnade Gottes übernehmen. Anweisungen an nagaduyut auch Ultraschall (motuzki) in den Händen des Erlösers vor der Stunde des Yogo-Landes.

Khmara Priester Geschäft: pidrіznik, epіtrakhіl, Gürtel, Griffe und Schwerverbrecher(aboriza).

дрізникє stichardy für eine billige Viglyad. Es liegt an der dünnen weißen Substanz und den Ärmeln der Universität mit Schnürsenkeln an den Knoten, wie der Gestank, an den Händen festgezogen zu werden. Bіliy kolіr des Vaters des Priesters, der schuldig ist, eine reine Seele zu leben und leblos zu leben. Außerdem wird der Priester einen Fehler mit sich selbst machen, dem Chiton (unterer Odyag), in dem unser Herr Jesus Christus selbst auf Erden gewandelt ist und in dem Win unsere Erlösung befehlen wird.

Epitrakhilє dasselbe Orar, Ale faltet sich nur udvіchі so, also, angezündet, von vorne in zwei Knoten nach unten gehen, da es der Schnelligkeit halber genäht wurde, um sich selbst zu machen. Epitrakhil ist ein Zeichen für eine besondere, dem Diakon untergeordnete Gnade, Yaku, die der Priester für die Schaffung von Ritualen gibt. Ohne Epitrakhili kann ein Priester nicht wie ein Diakon im Zhidny-Dienst leben - ohne Orarion.

Gürtel Hoffnung über Epithel und Priestertum und das Zeichen der Bereitschaft, dem Herrn zu dienen. Der Gürtel bedeutet auch göttliche Macht, wie die priesterlichen Amtsträger beim bestandenen їkhny-Dienst. Der Gürtel ist nagadu і das Handtuch, auf das der Erretter gestoßen ist, als er seine Gelehrten beim Taєmniy-Abend täuschte.

Riza, oben Verbrecher, verkleiden sich als Priester ponad іnshі odyagu. Gebunden, weit, ohne Ärmel, mit einer Öffnung für den Kopf von oben und mit einer großen jungfräulichen Vorderseite für eine große Familie von Händen. Mit meiner Viglyade werde ich dieses purpurne Gewand hinlegen, in den Yak wird der Erretter mit Wasser gefüllt. Die auf die Rizi genähten Linien bilden die Blutströme, die wie Yogos Kleider flossen. Gleichzeitig wird das Gewand von den Priestern verdorben und von den Kleidern der Wahrheit, in welchem Gestank es riecht, wie die Diener Christi.

Oben auf dem Rizy, auf den Brüsten des Priesters zu sein Brustkreuz.

Für den fleißigen, trivialen Dienst der Priester wird die Stadt geschenkt gesteppt, so dass ein Chotirikutny-Brett, das auf der Linie über den Schultern aufgepfropft ist, zwei Kuti rechts gesteppt ist, was ein spirituelles Schwert bedeutet, und auch Verzierungen - skuf'yaі camilivka.

Єbischof (Archirey) kleiden Sie sich im Gewicht der Priesterkleider: Pidriznik, Epitrakhil, Gürtel, Hand nur riza bei neu sakkos und stegna Morgenstern... Außerdem Bischof Odyaga omophorionі Gehrung.

Sakkos- der obere odeg des Bischofs, ähnlich den Kürzungen unten und in den Ärmeln des diakon stichars, so dass die s-pid sakkos beim Bischof sowohl den Priester als auch den Epitrakhil sehen können. Sakkos, Yak und das Priestergewand, bedeuten das Scharlachrot des Erretters.

Morgenstern, tse - chotirikutny Board, scho gewöhnen Sie sich an einen kut, ponad sakkos rechts gesteppt. Die Weinstadt hat das Recht, für einen Vidminno-dbaylivu-Gottesdienst einen Streitkolben zu tragen, um ihn als den regierenden Erzpriester und verdienten Vorbild zu erkennen, ihn auch von der rechten Seite zu tragen, und an einer solchen Stelle kann ein Beinschutz auf der links. Bei den Archimandriten und bei den Archirees soll der Klub das notwendige Zubehör ihrer Gewänder dienen. Eine Keule, yak і legguard, bedeutet ein spirituelles Schwert, das ist das Wort Gott, yakim beti temperamentvolle Individuen für den Kampf gegen Neuroie und Gottlosigkeit.

Auf den Schultern tragen ponad sakkos єbiskopi omophorion... Omofor є Dovgy breite linienartige Bretter, verziert mit Kreuzen. Ich sollte meine Hände auf die Schultern des Bischofs legen, damit ich eifrig in der Nähe bin, ein Ende senkt sich vorn und die anderen hinten. Omofor ist ein Walnusswort und bedeutet Füller. Das Omophorion sollte den Bischöfen wöchentlich verabreicht werden. Ohne Homophor kann ein Bischof wie ein Priester ohne Epithel kein Dienstleben führen. Omofor nagaduє an den Bischof, der sich des dbati über den Orden im Stillen schuldig macht, der verzeiht wie ein guter Hirte von Evangel, der, das Wissen des Bischofs kennend, das Haus auf seinen Schultern trägt.

Auf den Brüsten, auf den Sakkos, dem Kreuzband, ist der Bischof panagia scho bedeutet „Allheilig“. Es gibt ein kleines rundes Bild des Erlösers oder der Gottesmutter, das mit Farbsteinen geschmückt ist.

Auf den Kopf des Bischofs legen Gehrung, verziert mit kleinen Lacken und Farbsteinen. Mitra bedeutet Dornendornen, was ein Segen auf dem Haupt des Erretters ist. Mithra Mayut ist auch ein Archimandrit. Bei den Vinyatkovs hat der regierende Erzpriester dem am meisten geehrten Erzpriester bei den Gottesdiensten Nadyagin das Recht gegeben, die Kamilavka zu ersetzen.

Bei Gottesdiensten leben die Bischöfe Zauberstab oben Verein als Zeichen der großen pastoralen Kraft. Der Stab wird auch den Archimandriten und den Igumenen gegeben, wie den Häuptlingen der Klöster.

Vor der Stunde des Gottesdienstes vor den Füßen des Bischofs Adler... Es gibt kleine runde Kelims von den Bildern eines Adlers, der über den Ort fliegt. Orlets bedeutet, dass der Bischof wie ein Adler von der Erde bis zum Himmel schuldig ist.

Zuhause odyagєBischof, Priester und Diyakon werden einen Bauern (napivkaftannya) aufbewahren, der Soutane... Über dem Gewand, auf den Brüsten Bischof tragen chrestі panagia, ein Priester - chrest.

Wenn sie sich für die weltlichen Menschen in einem kurzen Kleid kleiden, wenn es wichtig ist, dann kleiden sie sich im Dienste Gottes in einem besonderen Kleid. Verlassen Sie sich für das heilige Kleid auf den Respekt von Odyag, um sich an den Gottesdienst zu gewöhnen. Der Hautrang von Geistlichen und Geistlichen wird bei den Gottesdiensten ihrer eigenen speziellen Odyag zugewiesen. Wenn der Priester den höchsten Rang hat, ist der Klerus für die Auswahl der unteren Ränge verantwortlich.

Diyakon verkleiden sich in stichar-Dovgiy odyag mit breiten Händen, orar-Dovga ist eine breite Linie, Yaku wird über dem Oberhemd an der linken Schulter getragen. Auf den Händen eines Deyakon Odyagaє anvertrauen-kurze Ärmel, scho ooplyuyut des Handgelenks beraubt.

Priester verkleiden sich in Pidriznik(virsh mit hohen Händen), epitrachile- Posten um zwei Orarion, was bedeutet, dass dem Priester Gnade zuteil wird, eher für einen Diakon, für die Statuten der Kirche, ein Priester ohne Epitrakhil, wie ein Diakon ohne Orarion, kann man nicht den gleichen Dienst tun. Gürtel- sich über dem Epithel und dem Priestertum kleiden und das Zeichen der Bereitschaft, dem Herrn und der göttlichen Macht zu dienen, die die priesterlichen Geistlichen in ihrem Dienst haben. Beinschutzі Verein- keine Kleidung, scho beim Steppen am Gürtel zu tragen. Persha є mit einem Chotirikutny, oft mit einem Gehaltsscheck, und einem Freund mit einem quadratischen Gehalt. Felonne, oben Kleid-Tse zwielichtige runde Kleider ohne Ärmel mit einer Öffnung für den Kopf, eine phelonische Scheiße über die Priester über die Kleider der Wahrheit, wie der Gestank für die Kleider Christi. Priester tragen einen Gottesdienst auf dem Kopf skufi-kleine Hüte von der Mutter sowieso camilavki-Hohe Oxamit-Hüte, die in einer Stadt oder einem Schild Yak gegeben werden. Am Tag der Diakone sollten die Priester an ihrer Kleidung und an ihrer Hauskleidung ein Brustkreuz tragen.

Den Bischof der priesterlichen Shati zu dienen, nur um den Schwerverbrecher zu ersetzen, den Bischof zu tragen Sakkos,übertrieben omophorion. Omophorion bedeutet, dass Vivtsyu, Yaku Christ, Dobriy Pastir, auf den Schultern verknotet und zum Vater gebracht wurde. Mitra- der Kopf des Bischofsschmucks, der als Symbol der Hirtenmacht dient, auch die Bedeutung von skufa und kamilavka, die den Priestern gegeben wird. Panagia-kleines rundes Bild des Erlösers oder der Muttergottes, das Bischöfe auf den Brüsten tragen soll. Zauberstab, oben Verein, wie man sich an Bischöfe in klerikalen Diensten gewöhnen kann, um їkhnya pastorskuvosti aufzudrängen: Verstecke deine Herde auf den Wegen des Ordens, lasse її nicht in Oman ein und hetze die Angreifer zu ihren spirituellen Kräften auf. Orlets- runde Kelims aus den Bildern eines Adlers, die über den Ort fliegen. Der Gestank des Flehens vor der Stunde des Gottesdienstes vor den Füßen des Bischofs und verdammt, diese Schuld ist seinem Pomp und der Himmelspragna zur Rechten schuldig. Auf den Brüsten trägt єbischof eine Brusthaube.

Zur kirchlich-liturgischen Symbolik gehört die Vielseitigkeit der Farben der priesterlichen Gewänder. Їхnyu kolorovy gamu speichert alle Farben der Westen: Chervonia, Zhovty, Orange, Grün, Blakitny, Blau, Violett; und noch eine Galle.
Biliy kolirє ein Symbol des göttlichen ungeschaffenen Lichts. In der Bіlikh-Kleidung der Priester, um mit dem großen Heiligen zu dienen: die Auferstehung Christi, Theophanie, Himmelfahrt, Verklärung, in ihnen werden die Ostermatinen verehrt. Wenn der Priester getauft und gelobt wird, kann er Galle geopfert werden.
Chervoniy kolir für einen großen prodovzhu-Gottesdienst Großer Tag und an den roten Gewändern, um bis zur Heiligen Himmelfahrt zu dienen. Tsey-Farbe ist ein Symbol für eine unsichtbare, halbherzige Liebe Gottes zur Menschheit. All die rote Farbe des Blutes bis hin zu den roten Overalls, um Gottesdienste zu Ehren der Märtyrer zu absolvieren.
Zhovty, abo goldene und orange Farbeє Symbole der Herrlichkeit, Größe und Herrlichkeit. Diese Olyazi dienen in der Woche und in den Tagen der Erinnerung an die Propheten, Apostel und Heiligen.
Zeleniy kolir aus den Tagen des Andenkens der Älteren anzunehmen und Zeugnis von denen zu geben, die durch diese schwarze Leistung die Menschen der Vergangenheit mit Christus wiederbeleben und ihn in den Himmel bringen. Dienen Sie zu den Grünen des Heiligen Tages, der Verbna des Tages, den Tagen des Heiligen Geistes.
Blacky über blaue Farbe Theotokos-Heilige. Die Farbe des Himmels und die Idee der Muttergottes trugen in ihrem Schoß Christus der Himmlische.
Lila Farbe Empfang am Tag des Gedenkens an den Christus des Herrn.
U chorniy kolіr Priester kleiden sich an den Tagen der Großen Fastenzeit. Dies ist ein Symbol des Lebens aus Nahrung, aus weltlichem Metushna, Farbe der Reue und des Weinens.

MITTLERE LUSTIG

Die wachsenden Shati, die die Diener der Kirche von den weltlichen Menschen sehen und von ihrer Würde und Berufung erzählen, wenn sie um das Haus gingen, die sich an das Licht gewöhnten und schnell, sogar in alten Zeiten, besondere Geistliche bekamen und begann wie ein weltlicher Mittelweg auszusehen. Die Verständigung über die Kirche hat viel bewirkt, da das Reich nicht im Lichte gesehen wurde, als ob ich mein Mandat und meinen Dienst im Lichte zur Verteidigung meiner Natur durchführen wollte. In der alten heiligen Würde, für die schwärzeren Kropfe, banden sie die Nasen in solche Aber wie sie waren, wie der Gestank є vor Gott und der Kirche.

Die wichtigsten Amtsinhaber des Klerus und des Klerus aller Stufen є Soutane und Soutane.

Є dovgim, zu p'yat, mit einem fest zastebnuyem komіrom odyag mit Vuzkie-Ärmeln. Die Soutane ist die untere. Die Schwarzweine haben einen kernigen Koloru. Die Anzahl der Geistlichen des weißen Klerus ist schwarz, dunkelblau, braun, grau und weiß für Litas. Material: Wollstoff, Wolle, Satin, Löwe, Kamm, mehr shavkovy Stoffe.

- oberer vbrannya zdovgim, unterer dolon, weite Ärmel. Das Gewand ist von dunkelblauer, brauner, weißer, älterer als cremefarbener und grauer Farbe. Materialien für Soutanen und für Schlingpflanzen. Zuerst die Soutane, und die Soutane kann zur Hand sein.

Um die Soutane herumzuwandern, mit Halbsaison- und Wintermänteln. Tse Ryasi der ersten Art, mit einem abnehmbaren Komir, Oblyamovanim-Schwarzoxamit über Khutrom. Winterrobe-Mantel-Robe auf einem warmen Podkladtsi.

Bemühen um den Gottesdienst, das Drehbuch der Literatur, werden vom Priester an Soutane und Soutane brutalisiert, obendrein werden besondere Gottesdienste erhofft ( rizy). Während des Dienstes der Literatur sowie in besonderen Fällen, wenn der Priester durch den Hauptgottesdienst für das Statut ausgewählt wird, ist die Soutane bekannt und darüber hinaus der Priester und der Priester. Diyakon zum Servieren an der Soutane auf dem Yak stichar.

Der Bischof zelebriert alle Gottesdienste im Kronleuchter, für die eine besondere Hoffnung auf die Gewänder des Heiligen besteht. Vinyatok sollte ohne die Deyaki des Gebets, der Litiya, der Zelle und des Klerus des Bischofs gemacht werden, wenn Sie in einer Soutane oder einem Gewand dienen können, auf einem Epitrakhil.

Mit einem solchen Rang wird der Klerus obov'yazkovoy Basis і der Gottesdienste gewählt.

Dovgostatyevy odyag mit den hohen Ärmeln des Mav ist bei den Sehenswürdigkeiten der alten und westlichen Völker breiter. Vіlny dovgy ogyag іz weite Ärmel - Skidny Hiker. Vona wurde in der jüdischen Mitte des irdischen Lebens des Erretters erweitert, Yakiy selbst trug einen solchen Odeag, nur um die Ablehnung der Ikonographie anzuzeigen. Dazu ist die Soutane und Soutane vvazhayutsya mit dem Odean des Herrn Jesus Christus. Die Langlebigkeit eines bestimmten Typs wird durch diejenigen vermittelt, die eine Tradition der Nationalität als traditionelles Nationalkleid haben. Das Wort "Soutane" ähnelt dem des Walnuss-Prikmetnik "to rason", was bedeutet - Schnurrhaare, verdorrt, amüsiert mit Flor, getragen. Das gleiche Mayzhe böse Odeag sollte von der Alten Kirche von den Nonnen getragen werden. Aus der schwarzen Mitte der Soutane wurden alle Geistlichen eingesetzt, damit sie von den Heiligen unterstützt werden konnten.

An der russischen Kirche bis ins 17. Jahrhundert waren die Soutane-Kugeln obov'yazkov. Im Allgemeinen haben die Geistlichen nur wenige Uniformen aus einem speziellen Stoff- und Oxamit in Grün-, Violett- und Himbeerfarben. Das Tor wurde auch mit Oxamit oder Khutrom hergestellt. Die gleiche Ordnung von svitskih-Individuen ist reich an dem, was der Klerus gesehen hat, und der Klerus in Russland wurde vor langer Zeit als ihre berufene Viglyade aus der weltlichen Mitte angesehen. Die Wachen des weißen Klerus trugen einen Obov'yazkovo wie Ogyag, in diesem Fall konnte man sofort Mütter in ihnen erkennen. Die Verbindungen, die sich mit der orthodoxen Versammlung in der anderen Hälfte des 17. Jahrhunderts ausweiten, vermittelten das Eindringen des griechischen Klerus in die russische Kirche. Die Große Moskauer Kathedrale von 1666-1667 nahm Segnungen für den russischen Klerus und die spirituellen Shati auf, die zu dieser Stunde bei der orthodoxen Versammlung aufgenommen wurden. Inmitten einer schüchternen Angst wird die Kathedrale nicht erlöschen, sondern sie des Segens berauben, solche Shat und Suvoro Zaboronya zu tragen, sie ist ruhig, aber wagt es nicht, sie zu tragen. So erschien in Russland eine Walnuss-Soutane. Alena ist eine gerade Soutane, gut fürs Land mit einer besonderen Clamat, sie wurde gebaut, mabut, für uns inakzeptabel, und durch diejenigen, die nach Kleidung riefen, schelmisch kuschelig ruhig in der Mitte, davor gab es vorne offene Räume von Spielzeug wegen der Stunde Türken. Dazu begannen die russischen Soutanen in der Taille zu kräuseln und zu nähen, der Ärmel von der geraden Linie war an der Viglyadi der Rosette gebrochen. Gleichzeitig gab es zwei Arten von Ryas - Kiew und Moskau. Die Soutane "Kiew" der Trocha ist von den Seiten in die Taille eingenäht und der Rücken gerade bedeckt, so dass die Soutane "Moskau" in die Taille genäht werden soll, damit sie eng an der Taille und von den Seiten anliegt , und von hinten.

Im 18. Jahrhundert der alten russischen Odyagi wurden sie zum Ruhm aller Arten traditioneller russischer Odyagi erhoben. In der Folge trugen alle Klassen der Suspension kurze Kleider, oft europäischen Typs, und einige der Geistlichen schienen in den Köpfen der Welt besonders scharf zu sein. Zur gleichen Stunde, im 18. Jahrhundert, wurde der Klerus in Stil und Farbe einheitlicher und stilvoller. Die Mönche begannen, in der Hauptsache nur schwarze Soutane und Soutane der ersten Art zu tragen, vor langer Zeit trugen sie oft grüne Uniformen, und mehr Geistliche erklangen die Farbe ihrer Scheiße.

Die wichtigste symbolische Bedeutung der Soutane und der Soutane ist das Zeugnis der Vision der weltlichen Metushna, dem Symbol des spirituellen Friedens. Leichtes und ruhiges Herz in seinem postspirituellen Perebuvanny mit Gott є nyvischuyu mark zusil be-eine Art anderer Menschen. Aber besonders die Geistlichen und Schwarzen, die ihr ganzes Leben lang Gott dienen, sind den Müttern schuldig wegen ihrer spirituellen Tätigkeit und inneren Entwicklung des weltlichen Steinbutts und Wesens, der Welt und des ruhigen Herzens. Der Ruf des Klerus war vom Lager inspiriert, mir wurde vom neuen erzählt, ich habe den neuen gerufen und geholfen, ihn zu erreichen: das Ebenbild dieses höheren zu sein, wie das Tragen des Herrn Jesus Christus vor der Stunde des irdischen Lebens werde ich von den Soutanen bestraft, die Schurken ihres Wissens. Dovga rekrutiert den Klerus є Ich werde Gottes Gnade kennenlernen, die Yogos Diener anzieht, die die Behinderungen der Menschen abschüttelt; Stoff-Chi im Schoß der Chents, unterschnitten mit einem Shkiryan-Gürtel, ist das Bild eines Haarhemdes und eines Shkirian-Gürtels, wie er den Bußprediger Ivan der Täufer trägt (Matthäus 3, 4). Besonders primitive schwarze Farbe von Soutane und Soutane: schwarze Farbe - tse, täglich, Sichtbarkeit der Farbe, diejenigen, die in der Pose des Lichtspektrums liegen. In der Stagnation des Klerus und der Schwärze bedeutet es die Farbe der absoluten Ruhe wie im täglichen Leben der Sucht, als geistlicher Tod für die Sünde und die Erwartung auf alles Wesentliche, im Leben des Fleisches, des Unsichtbaren Leben des Lebens Der mächtige Klerus kann bedeutsam sein und für die verzweifelten Menschen der Welt als Segen dieses geistlichen Ich werde bis zu dem Punkt, an dem ich mich aller Errettung, die in Gott geduldet wird, schuldig machen.

Die Besonderheit der Cent im Lichtmittel mantya, abo palіy, - dovga, ohne Ärmel, ein Umhang mit einem Kissen nur auf dem comіrі, damit du zu Boden gehst und dich mit einer Soutane und einer Soutane zusammenrollst. Unter den hartnäckigen Christen gibt es einige der stärksten Christen, die zu allen Zeiten der Sprache aufgetaucht sind und den stillen Namen und Rang, als den Geruch von Mali in der Sprache der Mitte, dämmerten. Solch ein Dovga-Umhang aus der einfachsten Angelegenheit bedeutete die Reife des Götzendieners und die Demut. Als sie gewann, wurde sie Teil einiger Mönche. Für die Illumination des Heiligen Hermann, des Patriarchen von Konstantinopel, ist der Mantel unverkennbar, ich kenne den Engelkrill, der als „Engelsbild“ bezeichnet wird. Mantia - weniger schwärzeres Vbrannya. In Russland trugen die Chents lange Zeit den Mantel des Kopfes und des Skrіz und hatten nicht das Recht, auf sie mit ihren Zellen zu verzichten. Für das Betreten des Ortes ohne den Mantel der Chentsi bestrafte man im 17. Jahrhundert die Irreführung durch die Klöster aus der Ferne zum Blick. Eine solche Schwere der Kugel ist zusammengebunden, aber zu dieser Stunde hatten die Chents noch kein Soutane-Yak und kein obovyazkovy Obergewand. Die Stinks wurden einreihig mit hohen Ärmeln getragen, so dass sich der Mantel der Kugel in einem Oberkleid befindet. Manty chentsiv, yak und ehny Bauern und Soutanen, das Oberhaupt des Black Colorado.

Der Klerus und die Schwärze des Klerus werden in einen speziellen Kopfschmuck implantiert. Mehr Geistliche können tragen skufia... Vor langer Zeit hatte die Skufia eine kleine runde Kappe, ähnlich einer Schüssel ohne Ständer. Mit einem solchen Hut wurde lange Zeit in der Kirche der Kirche und in Russland der Teil des Kopfes bei den Geistlichen der Vigolen in den Bergen verflucht. Beim Hängen in der Priesterwürde vibrierten die Stawleniks heimlich ihre Haare auf dem Kopf in der Nähe des Scheiterhaufens, den ich in Russland Huments nennen würde, was Dornenbanner bedeutete. Vigolena chastin schüttelte einen kleinen Hut ab, scho warf sie die Worte weg, ich werde sie auch Gumenzo nennen, oder eine Walnuss-Skuphia.

Lange Zeit trugen die Priester dieses Diyakon ständig eine Skuphia, um die häusliche Umgebung zu besuchen, da sie wussten, dass ihnen die Gottesdienste vor dem Zubettgehen vorenthalten wurden.

Durch das Dekret von Kaiser Paul I. vom 18. Februar 1797 wurde die Kircheneinpflanzung aus Fioletes von Skuphia und Kamilavki als Priesterschaft vorgenommen. Bei der Oberstadt-Skufi kann der Priester in die Kirche versetzt werden, es gibt einen Gottesdienst, er ist denen bekannt, die durch das Statut versetzt wurden. Der Klerus kann so ein ungepflegtes Kleid überall tragen.

Mit einem Mohn-Kopfschmuck aus Bischöfen und Chents, in dem Gestank man leiten und anbeten kann, є auch Haube... Es gibt einen großen Ubir, der aus der Kammer dieses Maises gespeichert wird. Klobuk vіdomy y slov'anskomu medodovischі seit langem. Ein paar tse buv fürstlicher Kopf Ubir, das ist ein Kopak, Oblyamovaniy Khutrom, an einen kleinen Bogen genäht, also gehen Sie zu den Schultern. Solche Koppaks mit Locken haben sich an die ehrenwertesten Leute in Russland, Choloviks und Frauen, gewöhnt. Auf den antiken Ikonen von St. Boris und Glib befinden sich oft Bilder an den Hauben. Über Hauben, wie über Fürstenkopf-Ubir, є Wenn die Kutte zum Kopfschmuck der russischen Chents geworden ist, ist es unmöglich. Im Kirchenzentrum sind die Weine schon lange erschienen, und wir werden bei den Bauern einen ganz weichen Koopak aus einfacher Mutterschaft sehen. Die Etymologie des Wortes "pull on" (einziehen, tief auf den Cholo kleben, wie der Kopf des Kopfes) sieht aus wie die Wurzel der Kapuze. Kovpak buv pokritiy mit einem schwarzen Schulterzucken, scho auf den Schultern. Solche Hauben wurden in Russland und Tschentsi und Bischöfen getragen, nur bei Bischöfen wurden die Hauben von teuren Müttern geraubt und mit wunderschönen Steinen verziert. Entfernen Sie beim orthodoxen Abstieg des schwarzen Kopfes die kleine Viglyade. Dort war eine schwarze Lilie aus Haaren, ein Hauch von Vvazhalos, schief, sie wurde über die Mütze gesetzt. Der untere Teil des Lockens, der auf den Rücken fiel, begann sich für drei Kints zu verlangsamen.

Russische Heilige in Deyak trugen vor langer Zeit bіli klobuks. Die Ikonographie ist in solchen Hauben der Heiligen der Metropoliten Peter, Oleksiy, Ionu, Pylyp dargestellt. Mit der Gründung des Patriarchats in Russland im Jahr 1589 begannen die russischen Patriarchen, die Hauben zu tragen. Auf den Konzilen von 1666-1667 wurde allen Metropoliten das Recht eingeräumt, große Hauben zu tragen. Zusammen mit den ganzen Hauben der Metropoliten sahen sie nicht die Form der schwarzen Hauben der neuen (Walnüsse) Zrazka (mit einer massiven zylindrischen Kamilka) und beraubten sie der „Namitka“ (Lyalka), die sie zu Bilimi wurden. Und die Hauben der Patriarchen bewahrten die seit langem bestehende Form eines kugelförmigen Koopaks, der mit großem Mais bedeckt war und ebenfalls aus den Enden eines schwarzen Umrisses abgeleitet wurde. Drei Punkte der Patriarchenkapuze sind repariert, wie sie aus dem Cowpak kommen, zwei davon gehen vorne auf die Brust, die dritte auf den Rücken. An der Spitze des Klobuk des Patriarchen (auf dem Makivtsi), der zu einer Krone wurde, war die Vorderseite des Klobuk mit Ikonen geschmückt, in den vergoldeten Haptuven des Kukuls erschienen sie als Cherubim-Chi-Seraphim.

Zur dänischen Stunde ist die Kapuze des Moskauer Patriarchen auf der Vorderseite und in den Maishühnern sitzen sechshaarige Seraphim, in aller Munde die Kapuzen der alten russischen Patriarchen. Die große Zahl großstädtischer und patriarchalischer Hauben bedeutet eine besondere Reinheit des Denkens und der Erleuchtung durch das göttliche Licht, das als Verherrlichung des Bildes des Geistigen und Neuen die sichtbarsten Stufen der kirchlichen Hierarchie anregt. Am Ring der Kutte des Patriarchen mit den Bildern der Seraphim werde ich den Patriarchen als Primas der russischen Kirche befehlen und das Gebet für sie mit den engelhaftesten Riten vergleichen, die Gott am nächsten sind. Die Form der Patriarchenkapuze, die die Kuppel des Tempels mit dem Kreuz des Hügels nagaduє, orientiert sich ebenfalls ganz an der Position des Patriarchen als Oberhaupt der anderen Kirche.

Vom Ende des 18. bis zum Ende des 19. Jahrhunderts sollten die Erzbischöfe in der russischen Kirche, nachdem sie sich etabliert hatten, sie auf den schwarzen und die Metropoliten auf den großen Hauben der rautenförmigen Peitschen tragen. Die Kopfbedeckung ist keine Neuheit. Im alten russischen und vor allem ukrainischen Kirchenbürgertum trugen die Priester die Kämme auf den herabhängenden Kronleuchtern. Die Priester rufen zu Beginn des 17. Jahrhunderts auf - am Ohr des 18. Jahrhunderts. Mit Hilfe der Diamanten lernten sie die Erzbischöfe und Metropoliten kennen (die Bischöfe trugen eine extravagante schwarze schwarze Kapuze ohne Kreuz). Die Diamantkrone kann eine hohe spirituelle Vollständigkeit bedeuten, jene besondere Härte von Viri und Vchennya, die zu den neuesten Stufen der Kirchenhierarchie führt.

Die glückliche schwarze Kapuze ist eine solide Camilavka in Form eines Zylinders, leicht verbreitert, mit schwarzem Krepp bedeckt, so dass Sie auf dem Rücken gehen und beim Anblick von drei alten Enden fertig werden können. Tsey Crpe am Pobut heißt Namitka (auch bekannt als Kukul). Im Rang werde ich ein Gelübde in Schwarz ablegen, für den Namen der Kapuze wird sie aus dem Krepp wachsen, sich kräuseln, wie ein Camilavka gepolstert ist. Tse verfluchte einen, der Lyalka genannt wurde, wie er es zur Zeit der Tonsur des großen Schemas tat, sich zu verkleiden. In solch einem bedeutungsvollen Klobuk wird "sholom nadii poyatunku" genannt, und das große kukul-Schema bedeutet nach dem Rang, den ich im kleinen und großen Schema eingenommen habe, "sholom der rettenden Gnade".

Die symbolische Bedeutung der Schwarzen schimpfte sie, in den Augen des Apostels Paulus herumzulaufen, als ob sie sagen wollten: „Nun, da wir das Blau des Tages sind, lasst uns durchgehen und die Rüstung dieser Liebe anlegen, die in uns ist die Hoffnung auf Erlösung“ (1 Thess 5, 8), dass im zweiten: „Otzhe, steh auf, reiche die Schenkel deiner Wahrheit und ziehe dich gegen die Rüstung der Gerechtigkeit und erhebe deine Füße in Bereitschaft der guten Botschaft von hell; aber meistens musst du den Schild des Bösen herausnehmen, damit du alle Backwaren des Bösen auslöschen kannst; і Scholem des Heils zu sehen, і geistiges Schwert, das ist das Wort Gottes "(Eph. 6:14-17). Ein solcher Rang, der geistliche, besonders der schwarze, wird gefeiert mit dem Ruf der inneren Tugenden, derer sich die Mutter schuldig macht, sei ein Christ, der zum getauften Krieg Christi berufen ist, der es ist, der sich schuldig macht das Unbesiegbare im Kopf des Unerhörten

Mönche aller Stufen tragen Chots. Tse-Gebetsthema, das für die häufige Rezitation des Isus-Gebets verwendet wird. Von Zeit zu Zeit - es gibt einen geschlossenen Faden, so dass unter den Reihen einhundert "Körner" gespeichert sind, die in Dutzende von Dutzenden von industriellen "Körnern" größerer Größe unterteilt sind. Kelein Chotki an einem Ort tausend "Körner" mit dem gleichen Podil. Wangen erhöhen den Respekt (ich werde sie nennen) eine Reihe von Gebeten, die normalerweise regelmäßig niedergelegt werden, werden nicht in Bezug auf die Rakhunka selbst verwendet. Wangen sind von vor langer Zeit. In Russland wurde der Gestank alter Menschen in Form einer geschlossenen Drabinka, die nicht aus "Körnern", sondern aus mit Häuten ummantelten Holzblöcken oder Müttern gestapelt ist, "Leiter" oder "Ansammlungen" genannt. Spirituell bedeutet der Gestank das Herabsteigen der Erlösung, „das spirituelle Schwert“, es ist ein Bild eines nicht schuldlosen (lebenswichtigen) Gebets (ein kreisförmiger Faden ist ein Symbol der Vitalität).

Brustkorb

Vertrauliche Peitsche denn die Priester sind vor kurzem in der russisch-orthodoxen Kirche aufgetreten. Bis zum 18. Jahrhundert wurde dem Bischof das Recht entzogen, den Hals zu tragen. Die Taufe des Priesters soll über diejenigen informieren, die Diener Jesu Christi sind, die für die Sünde der Welt gelitten haben, in ihrem Herzen der Mutter von Yogo schuldig sind und Yogo erbt. Die doppelendige Lanze des Kreuzes ist ein Zeichen einer verlorenen Vivtsi, ein pastorales Opium über die Seelen der priesterlichen Paraphianer, und das Kreuz, wie Christus auf seinem Rücken, wie das Banner der Heldentaten und der Bürgerschaft im irdischen Leben. Kreuz und lantsyug Schindel mit Silber vergoldet.

Am Ohr des 19. Jahrhunderts begannen die Priester im Kreisverkehr Vipadkah mit Stacheln mit Verzierungen zu nagorozhuvati. Durch das Dekret des Heiligen Synods vom 24. August 1820 wurden die russischen Priester in den Kordon zurückgeschickt, gesegnet, dort besondere goldene Peitschen zu tragen, um vom Büro des Kaisers aus gesehen zu werden. Ein solcher Ausschlag wird als Kabinett bezeichnet. Inodi-Gestank wurde wie in der Stadt den Deyakim-Priestern gesehen, die nicht für die Grenzen Russlands sehen.

Durch einen Staatsbeschluss vom 14. Mai 1896 wurde die Einführung in die Kirche eingeführt, die jedem Priester und Priester bekannt ist. Tsei Crest, Danksagung für die іreyskoy chirotonia, mittlere, achtzackige Form mit den Reliefbildern des verwurzelten Erlösers auf dem Gesicht des Gesichts steht im oberen Teil geschrieben: "Wo, Tsr, Slavi" ("Herr - Tslvi") ; an den Enden der breiten Querlatte „IC, XC“ („Isus Christus“), unter der unteren schrägen Querlatte - „Nika“ ( Nussbaum- Peremoga). Auf der Kreuzglocke steht geschrieben: „Erwecke das Bild mit einem treuen Wort, Leben, Liebe, Geist, Glauben, Reinheit (1. Tim. 4, 12). Lita 1896, 14 Tage Gras “. Ein Kamm ist ein sredbny lantsyug aus einzelnen podovzhenih Knödeln. Auch die Lanze wird durch die Traverse in zwei Teile geteilt. Die Plötze von 1896 wurde zu einer unverkennbar vertrauten Epoche, da ich den Gestank für Gottesdienste über der Weste trage und im Alltag über der Soutane getragen werden kann, und 1797 ging der Fels unverändert an die Stadtbewohner verloren, für die Tradition des Klerus zu den Akademikern und Ordensleuten

Darüber hinaus begannen die Protagonisten im 19.

Panagia- Offizieller Brustpanzer des Bischofs.

Das erste Rätsel über die Panagia yak obov'yazkovu gehört dem Bischof, wie es ihm während der Widmung des Briefes an die Literatur gegeben wird, um sich an den Werken des seligen Simeon, Erzbischof von Solunsky (XV Jahrhundert) zu rächen. Dem Schreiber des Yakiv Goar aus dem 17. zum Wort Axios. Aufruf, dem Bischof das Enkolpion für seine Hingabe an die orthodoxe Abstammung der Pereysh in der Russischen Kirche aufzuerlegen. Ale in Russland, Boules sind immer noch in der Nähe des breiten vzivanny panagiari bei den aufrechten Archen der Viglyadi aus den Bildern des Herrn Christus, der Mutter Gottes, der Heiligen. Oft gibt es ein Reliquiar aus den Reliquien des Bildes der Heiligen Dreifaltigkeit, Christus dem Allmächtigen, der Mutter Gottes, der Heiligen. Kugeln aus vergoldeten Ikonen und ohne Bilder der Muttergottes. Solche Ikoni wurden im 16. Jahrhundert von Bischöfen und Archimandriten getragen. Für die Chirotonia des Erzbischofs in Russland aus dem 17. Jahrhundert begannen sie, das Kreuz zu legen. Tragen Sie also, wie unter den russischen Archiven in der Zvicha, über der Kleidung die Ikone der Gottesmutter oder die Enkolpion-Arche mit den Reliquien, die Moskauer Kathedrale von 1674, die es den russischen Metropoliten erlaubt, die Sakkos "Enkolpiy ." zu tragen ale und svostki" Vinyatok wurde für den Nowgoroder Metropoliten gebrochen, der das Recht hat, in Anwesenheit des Patriarchen das Kreuz und das Encolpion zu tragen.

Russische Patriarchen sowie Kiewer Metropoliten als Exarchen aus der Mitte des 17. Jahrhunderts tragen zwei Panagia und Crest.

Im Laufe der Jahre hörten die Reliquien der Heiligen auf, der veraltete Anhang der Panagia zu sein. In der dänischen Stunde ist Panagia ein Bild der Muttergottes, meistens rund oder oval, mit dekorativen Verzierungen, ohne Reliquien. Auch der Taufe der Bischöfe geht nun die Kraft aus. 1742 wurden die Archimandriten der Klöster mit Panagien ausgezeichnet. Mitte des 17. Jahrhunderts erhielten die Bischöfe während der Weihung zwei Taufen: ein Kreuz und eine Panagia. Im Allgemeinen tragen die Bischöfe von Mali Panagia und für Gottesdienste Panagia und Crest. Diese Bestellung wird bis in unsere Tage aufbewahrt.

Bischöfliches Wappen und Panagia є mit Zeichen der wichtigsten Macht in der Kirche. Das Bild bedeutet geistlich diejenigen, die der Altar des Heiligen Kreuzes und die Ikone der Gottesmutter sind, und genau dasselbe: Domobudivnstvo über die Errettung der Menschen in der Kirche, die gnädige Kraft der heiligen Tat von Sina Gottes, Jesus Christus und der Fürsprecher der Gottesmutter der Kirche. Bischöfliches Wappen und Panagia denken an diejenigen, dass der Bischof der Mutter seines Herzens des Herrn und der Stellvertreterin vor ihm – Maria für immer – schuldig ist, dass der ganze Mensch schuldig ist, rein im Herzen und im rechten Geist zu sein und im Herzen des Herzens ist übermäßig reines Gutes. Dies wird in Gebeten angezeigt, wie sie mit einem Diakon werben, wenn sie auf den Bischof von Chrest hoffen, und dann auf Panagia. Mit einer Hoffnung auf den Bischof von Christus, der Diakon Vimovlya: "Und wenn du zu mir gehen willst, sieh dich nicht selbst", sagte der Herr, "ich nehme mein Kreuz und gehe zu mir, fang an, neun und für immer" ," bis in alle Ewigkeit. Mit der Hoffnung auf die erste Panagia schien der Diakon zu sagen: „Das Herz ist es, rein mit dir, Gott, und dem Geist des Rechts, sich in deinem Schoß zu entwickeln, immer, nie, immer und für immer zu erschaffen“. Mit der Hoffnung auf eine weitere Panagia, vin vimovlya: "Heil deinem Herzen, das Wort ist gut, sprich deinen Tag Tsarovi, Zavzhd, Nini und für immer und auf Vikyv".

Bischöfliches Wappen und Panagia mit dem Bild der Gottesmutter, die vollständig aus ihrem Hauptreis bestanden, vor zwei Jahren vinykli, als es erschien, vipadkovo, ale ichnya symbolisches Gliboko vіdpovіdє, das den Teil der Kirche Gottes fand Nur vor Christus und vor der Gottesmutter werden mit den Worten „Verstecke uns“ ermordet. Es ist heilig zu fragen: "Betet für uns zu Gott."

Archipel-Kamm und Panagia werden auf der Lanzette getragen, da sie durch den Riemen verteilt werden, so dass die vordere Hälfte der Lanzette gejagt wird, auf die Brust sinkt und zum oberen Teil der Krone oder Panagia geht und die Rückseite absteigt auf dem Rücken. Es ist unmöglich, in der ganzen Wiederholung der Symbolik des Omophorion des Erzbischofs nicht zu bachitien, das auch das vordere und hintere Ende ist, das die verlorenen vivtsi bedeutet, wie das Nehmen des guten Pastors auf den Ramen und des Kreuzes, wie der Herr Christus ging nach Golgatha. In der Svidomostie der Kirche ist das Bild der Nation eines dummen Volkes aus den Augen verloren, wie der Herr Jesus Christus sich selbst annahm, der sich in die ganze Nation einmischte und in den Himmel kam, mit Prirahuvav bis zum Unvergesslichen - zu den Engeln. Um also die Bedeutung des Omophorion der Heiligen Herman, Patriarch von Konstantinopel (VIII Ramen des Heiligen Vaters; so dass, wer bei Christi Leben auf den Ramen bazhayut, seinen Grabstein nehmen, damit das Böse des Bürgers. Bochrest є Ich werde mich mit dem Bösen vertraut machen “. Der Heilige Isidor Pelusiot († Bl. 436-440) bekam einen Gedanken über diejenigen, die „'Bischof im Bilde Christi, ich werde Yogi sehen und alle mit seinem eigenen Namen zeigen, Oskilky wird keinen guten und großen deutschen Pastor erben ”

Zwei kintzi lantsyugiv Episcopal Crest und Panagii erinnern an das Erbe des bischöflichen Christus vom Seelen-Pastiersky-Steinbutt über die Rettung von Menschen - die Schafe der "verbalen Herde", die die Heldentat der reuelosen Kreuzigung ist. Zwei Vorstellungen von Lanzenträgern erinnern an den untergeordneten Charakter des Dieners des Erzpastors - Gott und Volk.

Lantsyuzhki-Chi-Schnürsenkel der natürlichen Taufe der gemeinen Laien sind dumm, aber die Laien haben keine pastoralen Pflichten gegenüber dem Volk.

Bischöfe tragen Vereine, sieh dir die stillen Zauberstab-Stabs an, damit du mit ihnen bei Gottesdiensten siegreich sein kannst. Der beliebteste Trick der Läufer besteht darin, alle Holzkeulen mit den Rändern und den Preisen im oberen Teil des bemalten Pinsels, Holz, Medium oder Metall zu beschwören. Möglicherweise sind viele Vereine schon länger unterwegs, unterhalb der Gottesdienste. Der Stab des göttlichen Erzbischofs ist von den Bischöfen zu sehen, die am Stab hängen, so dass es den Bischöfen und Geistlichen nach den kanonischen Regeln untersagt ist, sich in der Kabine mit teuren und süßen Täuschungen und Gegenständen zu schmücken. Nur für die Gottesdienste ist der Erzpriester dafür verantwortlich, den Menschen das Bild der Herrlichkeit des himmlischen Königs zu zeigen, sich in ein speziell geschmücktes Gewand und Kopfschmuck zu kleiden und einen Wunderstab zu den Händen zu nehmen.

GODSLUZHBOV DIAGI DIAKON TA IЄREA

Ich werde die Gottesdienste des Klerus benennen - ich nenne die Rizi und den Odyag Diyakonsky, Iureysky und Archireysky. Der Priester hat alle Diyakonski-Shati und außerdem die Macht seiner Würde; Der Bischof hat alle priesterlichen Shati und Ponaden, die der archireyskiy Würde zugeordnet sind.

Die Gottesdienste des orthodoxen Klerus wurden im Alten Zavit von den Schami von Aaron und den anderen Priestern modelliert, die durch den beispiellosen Befehl Gottes erschüttert wurden (Vih. 28, 2; 31, 10) und nur für den Klerus bestimmt waren , um den Glanz der Gottesdienste zu verherrlichen. Der Gestank kann nicht getragen werden und lebt in der Beute. Durch den Propheten Özekiel wird der Herr die alten Veteranenpriester bestrafen, aus dem Tempel in den Hof des Volkes gehen, um die Gottesdienste für sich selbst zu bekommen und sie den Heiligen auf die Fersen zu legen, um die Nase voll zu haben von einem Salbe (Єz. 44, 19). In der orthodoxen Kirche werden die Gewänder am Ende des Gottesdienstes bekanntlich auch am Tempel abgelegt.

Im Neuen Testament spricht der Herr Isus Christus im Gleichnis über diejenigen, die zum königlichen Bankett berufen wurden, im übertragenen Sinne auf das Reich Gottes, spricht von der Unzulässigkeit, in ein neues einzutreten, nicht in irgendeiner Art von Kleidung (Matthäus 22 : 11-14). Das Gleichnis des Bildes ist eine liebenswerte Benquette. Für die Vchenya der orthodoxen Kirche liebe ich, was hier und in ihren anderen Bildern oft im Heiligen Brief gesagt wird, є von der zahmen Platte von Sina Gottes, dem Herrn Jesus Christus (dem Lamm) mit Yogo Kohana , genannt die Kirche (Ankündigung 19, 7-8) ... Die Apokalypse hat eine ganze Bedeutung, dass „sie dem Bulo (dem Trupp des Lammes) gegeben wurde, um bei den reinen Siegen und Lichtern gezogen zu werden; Vision є zur Gerechtigkeit der Heiligen “.

In einem solchen Rang, über die symbolische Bedeutung von Gottesdiensten hinaus, sind Gewänder eine Art geistliches Kleid der Gerechtigkeit und Reinheit, in dem der Geist der Seelen der Gläubigen gebraucht werden kann, um an der immerwährenden Freude der Lebendigkeit Christi von der Kirche.

Historisch gesehen erschienen die Dienste der Risi nicht sofort. Im Hauptreis wurde im VI. Jahrhundert der Gottesdienstkanon gebacken. Anscheinend trägt der Apostel Yakiv, der Bruder des Herrn, der erste des Erzbischofs von Rusalim, bis zum Ende der Stunde das bily dovgy llyan der jüdischen Priester und das Stirnband. Auch der Apostel Johannes der Theologe trug als Zeichen des Hohenpriesters ein goldenes Band auf dem Kopf. Bagato hto vvazhaє, scho verbrecher, von den Desertionen des Apostels Paulus durch Karpfen in Troad (2. Tim. 4, 13), die später verehrt wurden. Während des Perekazamis machte die Gottesmutter mit ihren eigenen Händen ein Omophorion für den Heiligen Lazarus, der von Christus von den Toten und vom Bischof von Kypr auferweckt wurde. In einem solchen Ritus lebten die Apostel im Deyakі der Gottesdienste der Shati. Nayimovirnishe, von ihnen in der Kirche haben sie die Ablehnung, die Beats des seligen Ivronim (IV Jahrhundert) gerettet, es ist für sie inakzeptabel, selbst bei den Vintaren und rechtzeitig zum Gottesdienst im Namen einer einfachen Gesellschaft einzutreten .

Allen Ebenen des Priestertums gewidmet є stichar, abo підрізник. Tse und für eine Stunde wurde die Zeit gefunden. Vіrsh vіdpovіdaє an den Podir der alttestamentlichen Hohepriester, ale nabuv im Christentum, als Tatsache und Bedeutung.

Bei den Diakonen und unteren Klerikern ist das Chorgesang der obere Gottesdienst mit weiten Ärmeln. Bei den Priestern und Bischöfen ist der Stichar das untere Vbrannya, auf dem man die іnshі rizy nörgelt. Ich werde diesem einen besonderen Namen geben - Pidriznik.

Stikhar - ein Kettenkleid ohne Öffnung vorne und hinten, mit Kopföffnung und mit weiten Ärmeln. Вірш, um і für іpodiyakonіv zu etablieren. Das Recht, den Chorrock zu tragen, kann den Psalmisten und den Laien, die im Tempel dienen, übertragen werden. Virsh bedeutet die Reinheit der Seele, als Schuldige der Mutter des Individuums der heiligen Würde.

Priester und Bischöfe є niederer Gottesdienst odyag. Vona hofft auf eine Soutane, aber sie hofft auf ihre Rizi. Tse vbrannya maє deyakі vіdminnostі aus dem Chor. Pidrіznyk ist schüchtern mit seinen Ärmeln, also sind sie schuldig, sie hochzuziehen. Die Ärmel des Drivers können auf Knoten getragen werden. An einer der Seiten ist die Spitze angenäht, so dass beim Binden der Spitze die untere Ärmelkante des Ärmels am Handgelenk zusammengezogen wird. Die Schnürsenkel bedeuten die Verwirrung, als sie die Hände des Erretters verschränkten, der zum Gericht geführt wurde. Es gibt keine Gründe für die Ärmel des Schmutzes an den Ärmeln. Nemaє їkh auf den Schultern des Heranwachsenden, so dass seine Schultern mit dem oberen göttlichen ogyag (verbrechen abo sakkos) eingerollt sind.

Lediglich ein Kreuz ist hinten auf der Vorderseite aufgenäht, und am Saum sind oben auf dem Deckmantel Vintreste und ist für alles sichtbar, є auch unser Smog, wie auf dem Chorrock, mit den sehr symbolischen Bedeutungen . Von der Seite des Züchters є genauso, wie auf dem Trick. Wer bereit ist, mit leichten Stoffen zu arbeiten und nach dem anerkannten Wert die Schuld trägt, ist bili. Die Einsicht in den besonderen Charakter des archireyskiy-Priesters kann so genannt werden gamati - dzherela, strumeni an den Viglyadi-Linien, also vorne hängend. Der Gestank bedeutet і die Zuflucht, die von den Wegen Christi grüßte, і, hinter dem seligen Simeon, Erzbischof von Solunsky, - die dankbare Gnade des іnrarchen, und gib ihm ein Geschenk, eine Hommage an ihn verbrannt und durch nyogo an alle, Wie willst du. Pidriznik verkleidet sich nur während des Dienstes der Literatur und in besonderen Fällen.

Auf den linken Schultern oben auf dem Diyakoni-Gewand orar- Dovg smuga aus Brokat oder Inshoi-Farbmaterial, niedriger von den Vorder- und Rückseiten, noch vor Pіdlogi. Orar zmіtsnyuєtsya Schleife auf dem Hudziku auf den linken Schultern des Surplice, auch das Ende des Yogo vіlno zvisayut nach unten. Der Diakon nimmt das untere vordere Ende des Orarions in die rechte Hand und gibt es ihm, wenn die Litanei (Bitten) ausgesprochen wird, erkennt die schlechten Zeichen für sich selbst und befiehlt den Priestern und Bischöfen die göttliche Ordnung. Bei der Liturgie über "Vater unser", bereit, die Heiligen Tains anzunehmen, wird der Deyakon das Orarion auf den Persern (auf den Brüsten) verwenden, damit das Orarion über den unteren Teil der Brüste fliegt, quer, zwei Knoten auf der zurück nach hinten, überqueren, auf die Schultern gehen, über die Schultern des Randes des Berges, auf der Brust hinabsteigen, hier kreuzt und kreuzt und durchquert es auch den Teil des Berges, der über den unteren flog Teil der Brüste. In einem solchen Rang erscheinen Brust und Rücken des Diakons in einem reichen Orarion chrestopodіbno. Indem Sie dem Diakon, dem Orard und dem Vyshak-Yogo auf der linken Schulter das Abendmahl spenden.

Diakon ist der erste heilige Schritt. Orar, wie ein Wein, der Mayzhe auf der Schulter trägt, bedeutet die Anmut einer heiligen Würde, nur der erste Schritt des Priestertums, der dem Diakon das Recht verleiht, ein Diener zu sein, anstatt ein Ordensleiter von Ritualen zu sein. Doch die Gnade der heiligen Diakonsky-Würde є das Joch und das Joch Gottes und des Volkes, regiert. Die symbolische Wende der spirituellen Wahrheiten, um den Diyakonian Orard zu rächen. Auf der anderen Seite erzählte Orar dem Diakon von der Notwendigkeit seines Dienstes und seines Lebens, um die Engel zu erben, die bereit sind, Gottes Willen zu sehen, während sie für die Reinheit und Reinheit sorgen, um den Preis zu übersteigen.

Die Worte des Engelsspivu "Heilig, Heilig, Heilig" sind auf dem Orarion und neunzig geschrieben. Am häufigsten wird es auf die sogenannten untergeordneten Orarien von Protodiaken und Erzdiern geschrieben. Tsey orar buvah nabagato breit für Zvychainy, Diakonsky und diese Besonderheit, aber mit dem mittleren Teil seines Passes durch die rechte Hand, so dass eine Hand des Orards durch den Rücken zur linken Schulter geht und durch die Vorderseite nach unten geht, aber Brust auf und ab von der linken Schulter bis zum Rücken. Eine solche Bindung eines Pflügers bedeutet den Rang von Protodiakonen und Erzdiakonen im Rahmen ein und desselben Dyakonsky-Rangs, der das Alter einiger Engel gegenüber den anderen darstellt.

An den Ärmeln des Priesters und wenn es wieder aufgenommen wird - an den Ärmeln des Priesters drücken der Priester und der Bischof anvertrauen, über Armbinden. Diyakoni zog die Ärmel der Soutane an. Der Handlauf ist vom Smog der kindlichen Mutter aus den Bildern des Kreuzes in der Mitte ein wenig zusammengerollt, an den Rändern mit einer Linie des ersten Bildes unter dem Handlauf selbst ummantelt. Jagd auf die Hand im Handgelenk, Anweisung, die Handinnenseite hinter der Hilfsschnur zu schließen, dann in die Metallschlaufen an den seitlichen Kanten der Schnur zu spannen und die Schnur um die Hand zu wickeln, so dass sie angewiesen wird, Ziehen Sie den Ärmel des Schlingpflanze. Gleichzeitig erscheint das Kreuzzeichen auf der rufenden Seite der Hand. Der Auftrag besteht darin, Druck auf die Ärmel auszuüben und die Macht Gottes, die Tugend und Weisheit zu signalisieren, die den Priestern von Yogo für die Schaffung göttlicher Riten gegeben wird. Das Zeichen des Kreuzes bedeutet, dass es nicht die menschlichen Hände des Klerus sind, sondern der Herr selbst durch sie mit Seiner göttlichen Macht ritualisiert. Der Wert der Waffen wird in den Gebeten für den Dienst an der Literatur dargestellt. Für das Recht, es zu tun, lautete: "Deine Disnitsa, o Herr, verherrliche die Festung, deine Hand, o Herr, vernichte die Feinde und verherrliche deinen törichten Widersacher." Es ist ein Gebet, sich an den gleichen Gedanken zu rächen, die dem Banner Gottes die Macht anvertrauen, den Geistlichen während der Rituale von dämonischen Angriffen zu befreien. Lesen Sie für andere: „Deine Hände öffnen mich und schaffen mich, jetzt bin ich weniger und komme zu deinen Geboten“.

Geschichte des Durchstreifens der Arme der Taka. Die Erste Kirche hatte keine Kommission. Lange Zeit waren die Vuzki-Ärmel der Imatiy (Soutane) und der Soutane bei den Viglyadi zwei oder drei Smogs mit einem speziellen Stich verziert, so dass sie an den Rändern der Ärmel nagten. Gleichzeitig stellten sie sich bei einigen Menschen ein Kreuz vor. Kirchenautoren haben lange Zeit keinen Tlumachen-Prozess von Obrobka geschaffen. Die Wachen erschienen aus der Kette als Untertanen der vizantyysk-Könige. Sie wurden verziert und die Ärmel des unteren Odyagu zusammengezogen, und die weiten Ärmel der Sakkos, der oberen königlichen Vbrannya, kamen heraus. Bazhayuchi vshanuvati mit einer besonderen Ehrung der Patriarchen seines Moskauer Konstantinopel-Throns wurde der Kaiser shanuvati und das Untertan des kaiserlichen vbrannya. Vizantyiski-Könige chanuvalisierten die Patriarchen mit Zauberstäben, das Recht, den zweiköpfigen Adler auf den Fersen und Kelims darzustellen. In den XI-XII Hauptstädten von Konstantinopel wurden die Heiligen von den Königen der Sakkos und der Waffen verworfen; Dann gingen die Befehle an die Primaten der ersten orthodoxen Kirchen über, die prominentesten Metropoliten und Bischöfe. Descho p_zn_she die Befehle an die Priester weitergegeben. Der selige Simeon, Erzbischof von Solunsky (XII Jahrhundert), schreibt über die Anweisungen sowie über die Notwendigkeit der Ordnungsmäßigkeit der priesterlichen und bischöflichen Sammlung. Im XIV.-XV. Jahrhundert gab es eine Reihe von Erzbischöfen in der Stadt und dann unter allen Diakonen. Die alten Wappen waren oft reich geschmückt mit goldenen und mittleren Hemden, Perlen, und manchmal zeigten sie die Deisis, die Ikone des Herrn Jesus Christus, der Mutter Gottes, Johannes des Täufers, und manchmal war der Gestank für die anderen Bilder nicht gering . Nadal zu einem der Bilder auf den Botengängen, ein Wappen ist ein Zeichen schlechter Stärke, als Diener Gottes auf dem Thron. Die Symbolik der Reichweite in einem solchen Rang ist ihre Vollendung im XVI-XVII Jahrhundert. Mit dem Erscheinen eines Handlaufs an den Ärmeln des Geigers und des Trägers hörten sie auf, das Dunkel zu nähen und zu jammern. Die Anweisungen, dass der Gegenstand in den Ärmeln gebracht wurde, wurden Zeugen gezeigt, dass die Macht und Weisheit der Sakramente und Dienste nicht für den Priester selbst, sondern von Gott gegeben werden sollte. Wir haben ein dogmatisches Gespür für Veränderung in symbolischen Ärmeln. Der selige Simeon, Erzbischof von Solunsky, gab, umgeben von dem Zeichen der Gotteskraft, Anweisungen, dass Weisheit, d. Wenn Sie eine Soutane und eine Soutane ohne Kordeln an den Ärmeln anziehen, füllt der Gestank nur den Preis aus. Wenn der Gestank auf den Freund stinkt, die Ärmel des schon Zugezogenen mit einem Strickbild der Fesseln Christi, - für die Belehrungen der ersten Bedeutung beraubt - die Kraft der Weisheit Gottes, wie komm du ritus.

Virsh, orar i handles - odyag diyakon. Die н-Gottesdienste der Rizi werden bis zum Schat des reyskiy-Rangs geführt.

Angefangen ab dem 15. Einer nach dem anderen. Vihodila epitrachile- das Thema Priester und Bischöfe. (Das Wort Epitrakhil im Griechischen - cholovic-Familie, Ale in russischen Büchern gewöhnte sich an die weibliche Familie.) So reparierten sie den Erzbischof aus dem 15. Jahrhundert und ordneten den Diakon in den Rang eines Priesters ein. Gegründet mit oraru pіtrakhіl bedeutete, dass ein Priester, der die Gnade der diakonischen Würde nicht konsumierte, nabuva untergeordnet, nach dem Diakon, das Wesen der Gnade ist, dass er allen das Recht und die Verpflichtung gab, kein Priester zu sein nur ein Priester Es ist nicht nur Gnade, sondern Joch, Joch.

In der letzten Stunde (ungefähr aus dem XVI-XVII Jahrhundert) begannen die Beinamen nicht aus den diakonischen Bergen zu wirken, sondern vor allem wegen der Schnelligkeit des Tragens. An diesem Teil, der gejagt wurde, wurde der Epitrakhil zu einer Schwuchtel, die vuzkoyu, ein Teil davon konnte von Hand um die Soutane der Soutane gewickelt werden. Wenn der Diakon vom Presbyter geweiht wird, trägt Bischof Nina nicht einmal das Orarion um das Heilige, sondern bezahlt sofort das neue fertige Epitrachil. Die Präsentation des Epithels aus dem Orarion ist nicht skasovuє, jedoch wird der Sinn des Epithels Yak Orarion im Voraus erhalten. Zu dieser und in der dänischen Stunde wird der Epitrakhil in einem solchen Rang hergestellt, dass vor den beiden Seiten des Smogs nur die Hälfte in den Decilkoh-Münzereien vorhanden ist, weil die Schleifen nicht einfach sind, die Hudziks sind eingepflanzt die stillen de minits. Aber für alle Dovzhinі epіtrakhіl stecken Sie nicht fest, für die Vignetten. Der Diakon Orard ist in der Regel allein, in der Regel werden sieben Taufen genäht, um daran zu erinnern, dass der Diakon ein Diener der sieben Mysterien der Kirche ist und der Priester viele Mysterien hat: Taufe, Salbung, Beichte, Kommunion , Heilige Liebe. Das Sakrament des Priestertums hat das Recht, dem Bischof zd_ysnyuvati zu entziehen. Wenn die Berge nahe an der Breite sind, erscheint das Kreuz in der Mitte des ersten Teils auf der Rückseite der Schulter, und ihre Anzahl wird auf beiden Hälften der Berge, die vorn liegen, eins gegen eins entfernt. So ist das Kreuzzeichen selbst auf das Epitrachil genäht, so dass zuvor auf beiden Hälften drei Christenpaare vorhanden sind, damit wir von denen erzählen können, die, der Priester, die Vielzahl der Mysterien der Kirche haben. Dieses Zeichen des Chrest, roztashovani auf der Schia des Priesters, bedeutet, dass sein Priestertum dem Bischof und dem Priester genommen wurde, sowie denen, die das Joch des Dienstes Christi auf eigene Faust trugen, böse Taten, die die Menschen zurückbrachten zum Leben.

Während des Gottesdienstes und der Vimogi kann der Priester nur in Epitrakhili arbeiten, da es auf die Soutane gelegt wird, und wenn Sie sie wieder auf die Soutane legen, so wie sie ist, können Sie es im Dienst der Liturgie sehen und bei einigen Personen .

Felonne(in der Seite - die Weste) є der obere Gottesdienst, die Auswahl der Priester und in deyaky Vipadkas der Bischöfe. Viele Leute verwenden das Wort „Gewand“, um alle Gewänder zu bezeichnen, aber die Form ist allein.

Tse vbrannya vor langer Zeit. Ein Phelonion war vor langer Zeit ein Umhang aus einem rechteckigen Dovg-Schmat von Vovnya-Mutter und diente dazu, die Kälte dieses Schurken einzufangen. Yogo wurde auf die offensiven Schultern gelegt, und die vorderen Knoten wurden an den Brüsten und über einer Schulter festgezogen; Mitten in den Regenmantel wickelt sie sich schüchtern um den Kopf und streckt das Phelonion auf ihre Schultern, wobei sie alle Menschen vorn und hinten vorn und hinten biegt. Zur Zeit vieler Juden des Landes wurden Verbrechen mit Soutanen oder Omets geschmückt - für Verzierungen aus genähten Schwerverbrechern; und am äußersten Rand des Tsih zhdobennya wurden sogenannte Zittern genäht - eine blaue Schnur mit Penzli oder Fransen auf dem Zeichen der ewigen Erinnerung an die Gebote des Gesetzes, die von Gott selbst eingeführt wurden (Num. 15, 37-40 .). ). Phelonion trägt den Herrn Jesus Christus bei seinem irdischen Leben. Tse pіdtverzhuyut alter іkoni, de Savior, der die Bilder des Regenmantels sehen kann, einen auf einer Schulter und einen über einer Schulter getragen. Sie können, der Verbrechermantel selbst ist im Sinn von Ivan Evangelist, wenn es so ist, dass der Herr an diesem Abend die Füße der Gelehrten packt und von sich selbst das Obergewand kennt. Das Phelonion wurde von den Aposteln getragen, gesegnet vom Apostel Paulus (2. Tim. 4, 13). Bagato hto vvazhaє, scho tse buv yogo Gottesdienste odyag. Zu jeder Zeit, als ob der Herr und die Apostel in einem Schwerverbrecher lebten, genau wie der wundersame Obere, stundenlang still, beim Anblick der Kirche, gab es für die meisten vor langer Zeit eine Fülle von heiliger Bedeutung, wie wenn es ein Gottesdienst wäre.

Die Form des Verbrechens ändert sich. Für die Glätte ist die Abnutzung vorne am Saum mehr oder weniger rund geworden, so dass die vordere Schote des Schwerverbrechers weit davon entfernt ist, die Füße zu erreichen. Übrigens wurden die oberen Zöpfe der Verbrechen fest und hoch, so dass die hintere Oberkante der Verbrechen in der Viglyadi des verhärteten Trikots oder des Trapezes jetzt über den Schultern des Priesters hängt.

Auf der Rückseite des oberen Teils des Verbrechens, unter der Schulterfäule, ist es genau wie in der Strophe und aus stillen Gründen wird das Banner des Kreuzes gerächt. Und am unteren Ende des dorsalen Teils des Verbrechens, näher am Saum, ist ein Acht-Sterne-Stern auf derselben Linie mit einem Kreuz genäht. Der Acht-Sterne-Blick auf die christliche Ära bedeutet das achte Jahrhundert - die Ankunft des Himmelreiches, einer neuen Erde und eines neuen Himmels, die irdische Geschichte der Menschen dort ist von einer Periode zur nächsten. In einem solchen Rang, in zwei kurzen Symbolen - der Taufe und der Acht-Punkte-Vision der Bedeutung im Ohr des Verbrechens und des Endes der Errettung der Menschen in Christus isus. Tsi-Symbole können auch den Aufstieg Christi (der Blick über Bethlehem) und Yogo Chresny feat bedeuten. Doch Vіfleєmska Zirka, um sich und das Banner der Maybut-Hauptstadt zu rächen, für die Heiligen des Sinus Gottes in tilі vor dem Volk "das Himmelreich hat sich genähert". Zirka und Crest auf Verbrechen bedeuten in der orthodoxen Kirche zudem die Gegenwart der Gnade des Priestertums des Alten (zirka) und Neuen (Crest) Zavitiv.

Im Gegensatz zu einem der hilflosen Geistigen, die es verstehen, bedeutet der Schwerverbrecher mit seiner galanten Viglyade wichtig die göttliche Herrlichkeit und die Stärke des göttlichen Lichts, den Klerus, die Kleider der Gerechtigkeit und der spirituellen Freude. Lesen Sie dazu im Gebet, wenn Sie von Verbrechen dazu aufgefordert werden: „Ihre Priester, o Herr, lassen Sie sich von der Wahrheit anziehen und verehren Sie Ihre Freude bis zum Strahlen des Hauptes, neunzig, und von Zeit zu Zeit und für immer. Amin “ (Ps. 131: 9). Das Verständnis des göttlichen Lichts, der Gerechtigkeit, der Freude sowie des Reichtums an spirituellen Gaben und Gefühlen geben den Verbrechen eine Chance, nicht nur weiß zu sein. Die Verbrechen des Röstens aus Gold, mittlerem Brokat, vor allem aus Liebe zum Ruhm, sowie von den Müttern der Hauptfarben aus dem Gottesdienst zum Abholen. Genesung von der Großen Fastenzeit des 18. Jahrhunderts nagayuyut Schwerverbrecher der Schwarzen Colora mit den dunklen Smogs, die im selben Vipad zu den Fahnen von Lumpen und Unsinn sind, genauso wie der Retter der Waffen während des Krieges.

Epitrakhil, vertraue diesem Verbrecher an, ein kleiner priesterlicher Vbrannya zu werden, in dem er am Abend und in den Reihen des Dienstes dieses trebu bis zur Grenze der Literatur dienen kann. Während des Dienstes der Literatur sowie in den durch das Statut festgelegten Umgebungen wird der Priester übernommen. Die Grundlage des allgemeinen Gewandes ist ein Priester. Darüber werden als letztes Epitrakhil, Handschutz, Gürtel, Beinschutz, Keule, Phelonion angelegt. Gleichzeitig können ein Beinschutz und eine Keule, die eine Stadt des Klerus ist, nicht bei allen Priestern sein und nicht vor den Obov'yazkovyh-Kleidungsstücken hineingehen.

Gürtel, so dass man über den podriznik und epitrakhili hofft, der nicht schmaler ist als der weite Sumpf der Mutter mit der Gesundheit der Viglyad von Smogs in der Farbe, oder scheinbar entlang der Ränder, in der Mitte des ma das Zeichen des Kreuz ist genäht. Drei zwei Knoten eines Gürtels є Stich, die hinten klingeln, quer.

In den wenigen Stunden, die ich fand, schnallte ich endlich den Gürtel, als Thema von Arbeit und Krieg, und gewöhnte mich daran, Kraft und Stärke zu geben. Klang- und symbolisches Objekt für einen religiösen und religiösen Menschen, der Gürtel soll ein einzigartiges Verständnis von Stärke, Vermögen und Dienstbereitschaft bedeuten. Der Psalmistenprophet David sagt: "Der Herr wird herrschen, in Süße, der Herr wird mit Kraft und Macht regieren." Hier, wie im Bagatokh des Heiligen Briefes, wird die göttliche Kraft zu diesem Zweck symbolisch durch den Gürtel bezeichnet. Christus, der sich mit einem Handtuch umgürtet und die Füße seiner Lehren festhält, gibt den Menschen das Bild seines Dienstes. Und über seinen Dienst an den Gläubigen in der ersten Hauptstadt des Himmelreiches spricht der Herr Jesus Christus im übertragenen Sinne: „Ihr werdet besorgt sein, und ihr werdet sie pflanzen können, und ihr werdet in der Lage sein, ihnen zu dienen“ (Lukas 12, 37). Der Apostel Paulus flehte die Christen anscheinend an: „Nun werdet, nachdem ihr mit der Wahrheit über eure Schenkel gegangen seid“ (Eph. 6, 14). Mit diesen Worten ist das Verständnis des geistigen Glücks der Wahrheit verbunden mit dem Verständnis des Dienstes der Götter im Geiste der Wahrheit.

Beinschützer є dovgastim mit gerade geschnittenem Kleid auf einem schwabbeligen Strichsi - Persha quer durch die Stadt für eifrigen Dienst an der Kirche.

Beinschutz nagorozhuyutsya Archimandrit, Igumeni und Priester. Die symbolisch geradlinige Form des Beinschutzes bedeutet die vier Gangster, die alle verwendet werden, um das spirituelle Schwert zu verstehen, das das Wort Gott ist.

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